Πέμπτη, 28 Φεβρουαρίου 2013

Δράσεις του υπουργείου Παιδείας κατά της σχολικής βίας και του εκφοβισμού

Το υπουργείο Παιδείας, με εγκύκλιο του, καλεί, κατά την Ημέρα της Σχολικής βίας και του εκφοβισμού την 6η Μαρτίου:
Ολα τα σχολεία Δ/θμιας Εκπαίδευσης να αφιερώσουν χρόνο (δύο ή περισσότερες διδακτικές ώρες με απόφαση του συλλόγου διδασκόντων) σε δράσεις – συζητήσεις – εκδηλώσεις κατά του σχολικού εκφοβισμού με στόχο την ευαισθητοποίηση των σχολικών κοινοτήτων και την επαγρύπνηση όλων των μελών τους για την έγκαιρη παρέμβαση, ώστε να περιοριστούν οι δίαυλοι εκδήλωσης της βίας στη ζωή των ανηλίκων και να αποτραπούν οι αρνητικές της συνέπειες στις διαπροσωπικές τους σχέσεις.
Οι Περιφερειακοί Διευθυντές Εκπ/σης να παρέχουν την υποστήριξή τους στους Προϊσταμένους Επιστημονικής & Παιδαγωγικής Καθοδήγησης Δ/θμιας Εκπ/σης, στους Σχολικούς Συμβούλους Δ/θμιας Εκπ/σης, τους Διευθυντές Δ/θμιας Εκπ/σης και τους Διευθυντές των σχολικών μονάδων Δ/θμιας Εκπ/σης της χώρας και να συμβάλουν ενεργά στην αποτελεσματική προετοιμασία και υλοποίηση δράσεων ώστε η 6η Μαρτίου να είναι η απαρχή μιας συντονισμένης παρέμβασης στο χώρο των σχολείων με στόχο την πρόληψη και την αντιμετώπιση φαινομένων σχολικής βίας και εκφοβισμού.
Κατά την ημέρα αυτή, σύμφωνα με την εγκύκλιο του υπουργείου Παιδείας, είναι δυνατόν να διοργανωθούν:
- Συζητήσεις ανάμεσα στους μαθητές στις τάξεις με θέμα «Πως εκδηλώνεται η βία ανάμεσα στα παιδιά, τι μπορεί να κάνει η τάξη μας / το σχολείο μας για να περιοριστούν και να αντιμετωπίζονται καλύτερα τα περιστατικά βίας;» Στις συζητήσεις είναι σκόπιμο να ακούγεται η γνώμη των μαθητών για τα αίτια και τους τρόπους εκδήλωσης της βίας και να προκύπτουν ιδέες για εναλλακτικούς τρόπους πρόληψης, αντιμετώπισης, ανάληψη ευθυνών και ρόλων, ανάλογα με τις ειδικές συνθήκες του κάθε σχολείου.

Αββά Κασσιανού: περί λύπης και διακρίσεως

Γράφει ο π. Βασίλειος Ι. Καλλιακμάνης

α) Στη Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών οι Άγιοι Μακάριος Νοταράς και Νικόδημος Αγιορείτης περιέλαβαν μεταξύ των άλλων αγιοπατερικών κειμένων και δύο έργα ενός λατίνου πατρός της Εκκλησίας, του Οσίου Κασσιανού. Τόσο το πρώτο, «Περί των οκτώ λογισμών της κακίας», όσο και το δεύτερο, «Περί διακρίσεως», «αποστάζουν παντοδαπή ωφέλεια και χάρη».

β) Ο όσιος Κασσιανός, προφανώς από τη Ρώμη, ασκήθηκε σε μοναστικά κέντρα της Βηθλεέμ και της Αιγύπτου, όπου ήλθε σε επαφή με σπουδαίους ασκητές και χαρισματικούς αββάδες. Από αυτούς μυήθηκε στη ζωή του Πνεύματος. Επισκέφθηκε ακόμη την Κωνσταντινούπολη και υπήρξε μαθητής του Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου. Μετά την εξορία του Χρυσοστόμου μετέβη στη Ρώμη, ζητώντας συμπαράσταση από τον πάπα Ιννοκέντιο Α’ για τον εξόριστο διδάσκαλό του. Τέλος, ίδρυσε δύο μοναστήρια στην περιοχή της Μασσαλίας. Η Εκκλησία τον τιμά στις 29 Φεβρουαρίου.

γ) Εντύπωση προξενεί ότι ανάμεσα στους οκτώ λογισμούς της κακίας ο Όσιος Κασσιανός περιλαμβάνει τη λύπη, η οποία τραυματίζει θανάσιμα την ψυχή και οδηγεί στην απελπισία, την πλήξη και τη μελαγχολία. Η λύπη είναι αρρώστια ψυχική, που εμποδίζει την προσευχή και προέρχεται από την οργή εξαιτίας διάψευσης προσδοκιών, από την απώλεια κέρδους ή από κάποια προσβολή. Ο κυριευμένος από λύπη είναι ευερέθιστος, ανυπόμονος, αμετάπειστος, θυμώδης, μνησίκακος, πλήρης ακάρπου πένθους και οδυνηρής απόγνωσης. Το πάθος αυτό πρέπει να αποφεύγεται, όπως η πορνεία και η φιλαργυρία, τονίζει ο όσιος.

Τετάρτη, 27 Φεβρουαρίου 2013

Ο μακιαβελισμός στις ημέρες μας

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Φέτος είναι τα πεντακόσια χρόνια από τότε που ο Νικολό Μακιαβέλι συνέγραψε, το 1513, το κλασσικό του έργο "Ο ηγεμόνας". Πρόκειται για το έργο, που έχει μεταφραστεί σχεδόν σε όλες τις γλώσσες και που αποτελεί τον οδηγό όσων φιλόδοξων επιδιώκουν να κερδίσουν την εξουσία και να την διατηρήσουν. "Ο ηγεμόνας" αναφέρεται στην κατάκτηση και διαιώνιση της κρατικής πολιτικής εξουσίας, αλλά οι συνταγές του εφαρμόζονται έως και σήμερα σε όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής και για όλες τις άλλες εξουσίες, θρησκευτική, επιχειρηματική, οικονομική. Το βιβλίο των Φιλ Χάρις, Άντριου Λοκ και Πατρίσια Ρις " Ο Μachiavelli στο σύγχρονο marketing & management" (Σημ. Ελλ. μετάφρ. από εκδ. "Περίπλους") αναφέρεται στην επίδραση του Μακιαβέλι στις σύγχρονες επιχειρήσεις και το έργο "Οι δημιουργοί της σύγχρονης στρατηγικής - Από τον Μακιαβέλι στην πυρηνική εποχή" (Επιμέλεια Πίτερ Πάρετ, Εκδ. Κων. Τουρίκη) αναδεικνύει το πώς η σκέψη του Μακιαβέλι επηρεάζει σήμερα τη στρατηγική των μεγάλων δυνάμεων στην επιδίωξή τους να ηγεμονεύσουν της Υφηλίου.
Ο Μακιαβέλι στον "Ηγεμόνα" θεωρεί ότι στην πολιτική δεν έχει καμία θέση η ηθική. Αυτή είναι, όπως υποστηρίζει, για τους ρομαντικούς και για τους φιλοσόφους, που είναι απόβλητοι και πρέπει να εξοντωθούν, γιατί δημιουργούν προσκόμματα στην εξουσία. Τον Θεό τον θέτει "σε τιμητική αποστρατεία", όπως γράφει ο Τάκης Κονδύλης, ο οποίος προσθέτει:

Με τι ομοιάζουν αυτοί που εσχάτως δηλώνουν άθρησκοι ή άθεοι κατά Παπαδιαμάντη;

Λέει ο Παπαδιαμάντης, για τους “πάγκαλους” (και είναι αρκετοί αυτοί) της εποχής μας αλλά και της δικιάς του…


«Άγγλος ή Γερμανός ή Γάλλος δύναται να είναι κοσμοπολίτης ή άθεος ή οτιδήποτε. Έκαμε το πατριωτικόν χρέος του, έκτισε μεγάλην πατρίδα. Τώρα είναι ελεύθερος να επαγγέλεται χάριν πολυτελείας την απιστίαν και την απαισιοδοξίαν. 

Αλλά γραικύλος της σήμερον, όστις θέλει να κάμη δημόσια τον άθεον ή τον κοσμοπολίτην, ομοιάζει με νάνον ανορθούμενον έως άκρων ονύχων και τανυόμενον να φθάση και αυτός γίγας.

Το Ελληνικόν έθνος, το δούλον, αλλ’ ουδέ ήττον και το ελεύθερον, έχει διά παντός ανάγκην της θρησκείας του».

             Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης 

http://olympia.gr/2013/02/25

Τρίτη, 26 Φεβρουαρίου 2013

Αρχιεπίσκοπος: ''Τα Μοναστήρια είναι οι πνεύμονες της Εκκλησίας''

kerkira
Του Γιώργου Φερδή
Σε εκδήλωση στην Στοά του Βιβλίου, για την παρουσίαση του ειδικού τόμου «Μοναστήρια της Κέρκυρας» του Μητροπολίτη Κερκύρας κ. Νεκταρίου, παρευρέθηκε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος.
 
Τον Μακαριώτατο συνόδευε ο Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου, Θεοφ. Επίσκοπος Διαυλείας κ. Γαβριήλ, ενώ τον υποδέχθηκαν ο Μητροπολίτης Κερκύρας κ. Νεκτάριος, ο Μητροπολίτης Ιλίου κ. Αθηναγόρας και η Βουλευτής του ΠΑΣΟΚ κ. Άντζελα Γκερέκου.
Ο Μακαριώτατος έφθασε συνοδευόμενος από τον Αρχιγραμματέα της Ιεράς Συνόδου, Επίσκοπο Διαυλείας κ. Γαβριήλ και έγινε δεκτός από τον Μητροπολίτη Κερκύρας κ. Νεκτάριο, τον Μητροπολίτη Ιλίου κ. Αθηναγόρα, την Βουλευτή ΠΑ.ΣΟ.Κ κ. Άντζελα Γκερέκου και πολλούς τοπικούς άρχοντες του νησιού.
 
Στην ομιλία του ο κ. Νεκτάριος, αναφέρθηκε στην δημιουργία και την μεγάλη σημασία του φωτογραφικού τόμου για τα μοναστήρια του νησιού της Κέρκυρας.
«Στα μοναστήρια ο Επίσκοπος θυμάται και επαναβιώνει την ασκητική ζωή, την οποία έζησε και ο ίδιος πριν ανέβει στο αξίωμα του», ανέφερε μεταξύ άλλων ο κ. Νεκτάριος. 

Η αλλοίωση των εννοιών

Του Χαράλαμπου Μ. Μουτσόπουλου

Η επιβράβευση των αρίστων είναι κοινή πρακτική στις προηγμένες χώρες. Μέσω της επιβράβευσης ανταμείβεται η ευγενής άμιλλα και προσφορά. Αντίθετα, στη χώρα της μετριοκρατίας η αριστεία θεωρείται ελιτίστικη και υπονομεύεται. Οι ικανοί και αφοσιωμένοι λειτουργοί, όταν δεν περιθωριοποιούνται, λοιδορούνται ή διαβάλλονται. Οι οκνηροί, οι ατάλαντοι και οι ιδιοτελείς προσπαθούν να μειώσουν την προσφορά των ικανών και αφοσιωμένων. Την πρακτική αυτή περιέγραψε γλαφυρά ο μεγάλος μας ποιητής Μανόλης Αναγνωστάκης: «Φοβάμαι τους ανθρώπους που με καταλερωμένη τη φωλιά τους πασχίζουν να βρουν λεκέδες στη δική σου».

Η υπονόμευση της αριστείας καθίσταται εφικτή και αποκτά στοιχεία λογικοφάνειας στο μέτρο που έχει επέλθει μια λεπτή πλην ουσιαστική αλλοίωση των εννοιών. Η αλλοίωση αυτή δεν είναι προϊόν κάποιας συνωμοσίας αλλά «εύλογο» παραπροϊόν του τρόπου που λειτουργεί ο δημόσιος βίος στη μεταπολιτευτική Ελλάδα. Ας θυμηθούμε τη διαστρέβλωση μερικών εννοιών που συναντούμε συχνά:

«Αντικοινωνικός»: αυτός που επιζητεί ποιοτικές συντροφιές αλλά αποφεύγει «τη συνάφεια του κόσμου την πολλή» - κοινωνικές συγκεντρώσεις κενότητας ή σκοπιμότητας, εφήμερης επίδειξης και κουτσομπολιού.

Δευτέρα, 25 Φεβρουαρίου 2013

Tο προνόμιο των αποτυχημένων του «παραδείγματος»

Του Χρήστου Γιανναρά

«H ελληνικότητα ήταν και παραμένει το εναλλακτικό πολιτισμικό «παράδειγμα» απέναντι στο παγκοσμιοποιημένο (μονοδρομικό σήμερα) Δυτικό».

Πολιτική «Δεξιά» δεν είχαμε ποτέ στην Eλλάδα, επομένως ούτε και πολιτική «Aριστερά». Δεν υπήρχαν οι αντικειμενικές προϋποθέσεις, τα ρεαλιστικά δεδομένα για τέτοια γεννήματα: Oύτε βαριά βιομηχανία που να προϋποθέτει «συσσώρευση κεφαλαίου» ως αναγκαία συνθήκη της παραγωγής ούτε «προλεταριάτο» ως διαμορφωμένη και πάγια κοινωνική «τάξη».

Eίχαμε περιστασιακές και περιπτωτικές «δεξιές» ή «αριστερές» συμπεριφορές. Eισαγόμενες, μεταπρατικές. Tις βαφτίζαμε με αυτά τα δάνεια από τη Δύση ονόματα, για να μας δίνουν την ψευδαίσθηση «εξευρωπαϊσμού» μας. Yπεραναπλήρωση μειονεξίας, ξιπασιά. Tο ψυχολογικό σύμπλεγμα του Kοραή, η θεωρία του για «μετακένωση» της ελληνικότητας από τη Δύση (τη μόνη κιβωτό) στους αφελληνισμένους «Γραικούς» του βαλκανικού Nότου, επιβλήθηκε σαν κυρίαρχη ιδεολογία στο ελλαδικό κρατίδιο.

Μαθητές ύψωσαν ελληνικές σημαίες μέσα στο Βρετανικό Μουσείο


Μαθητές ύψωσαν ελληνικές σημαίες μέσα στο Βρετανικό Μουσείο

Μαθητές του 2ου Γυμανσίου Κορίνθου έπειτα  από εκπαιδευτική επίσκεψη που πραγματοποίησαν στο Βρετανικό Μουσείο, επέδωσαν 36 επιστολές στο Διευθυντή του, στις οποίες ζητούν να επιστραφούν τα Μάρμαρα στην Ελλάδα.
Οι επιστολές ήταν γραμμένες στην αγγλικά  ενώ σε αυτές  ανέλυαν τους ιστορικούς λόγους για τους οποίους πρέπει να επιστραφούν τα Μάρμαρα.
Για να γίνει πιο ηχηρό το μήνυμά τους, ύψωσαν ελληνικές σημαίες μπροστά από τα Μάρμαρα του Παρθενώνα.

Κυριακή, 24 Φεβρουαρίου 2013

Η πρόταση του Προκοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ. Ι. Κογκούλη - Καταπέλτης για τα Πιλοτικά Προγράμματα Σπουδών

Καθηγητής: Ιωάννης Β. Κογκούλης
Θεσσαλονίκη, 21.2.2013
Το μάθημα των Θρησκευτικών
-μάθημα Παιδείας και Ελληνορθόδοξης κληρονομιάς
- ως «σημείον αντιλεγόμενον»

Προς
τη Γενική Συνέλευση
του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ
Κύριε Πρόεδρε,
Κυρίες και κύριοι συνάδελφοι,
Στην ιστοσελίδα του Τμήματος Θεολογίας με ευστοχία σημειώνεται, ότι «Βασικός του στόχος είναι να προετοιμάσει, πρώτο, τους μελλοντικούς Θεολόγους εκπαιδευτικούς που θα στελεχώσουν τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση, δεύτερο, θεολογικά καταρτισμένους κληρικούς που θα στελεχώσουν την Εκκλησία, τρίτο στελέχη για διαφόρους πολιτιστικούς, εκκλησιαστικούς και κοινωνικούς οργανισμούς, τέταρτο, τους μελλοντικούς επιστήμονες που θα ασχολούνται με τη μελέτη αφενός της χριστιανικής θεολογίας, με ιδιαίτερη έμφαση στην Ορθόδοξη Θεολογία και παράδοση, και αφετέρου της θρησκείας και της σχέσης με την κοινωνία και τον πολιτισμό». (βλ. www.ecclesia.gr). Μάλιστα για την υλοποίηση του πρώτου στόχου, δηλαδή την Ψυχοπαιδαγωγική και Διδακτική προετοιμασία των θεολόγων εκπαιδευτικών, το Τμήμα μας διαθέτει Υποτομέα Παιδαγωγικής στελεχωμένο παλαιότερα και τώρα από τέσσερα μέλη ΔΕΠ, όπως επίσης και Εργαστήριο Παιδαγωγικής. Κατά συνέπεια ήδη από καιρό οφείλαμε να προβληματιστούμε πάνω στα Νέα πιλοτικά Αναλυτικά Προγράμματά του (Δημοτικού – Γυμνασίου) του μαθήματος των Θρησκευτικών (ΜΘ). Παρά ταύτα, έστω και μετά τη μεγάλη αυτή καθυστέρηση, πιστεύω πως θα διαθέσουμε τον απαιτούμενο χρόνο για να τοποθετηθούμε υπεύθυνα πάνω στο εν λόγω θέμα.

Κάνε το Καλό ...


Ο καθένας μας βοηθάει, όπως μπορεί.
Όλο και πιο πολλοί χτυπάνε την πόρτα σου για βοήθεια. 
Με διάφορους τρόπους και διάφοροι άνθρωποι. 
Δύσκολοι καιροί. Ο καθένας μας βοηθάει, όπως μπορεί.

Κι αυτοί που ζητάνε, είναι Πακιστανοί, Αιγύπτιοι, Έλληνες....
Και ζητάνε απ' όλα. Ρούχα, φαγητό, λεφτάκια, δουλειά.
Κι έχουν ένα ύφος, όλο πόνο. 
Κι' ούτε ξέρω αν ο πόνος είναι αληθινός ή ψεύτικος.
Πολλές φορές θέλω να αποφύγω να δώσω, αλλά ντρέπομαι. Τις περισσότερες φορές κάτι δίνω.
Πάντα όμως με πιάνει μια αμφιβολία. 
Μήπως με εκμεταλλεύονται; Μήπως συνεννοούνται μεταξύ τους και έρχονται για "βοήθεια".
Δίνω το κάτι τις μου και ζορίζομαι.
Μισερή βοήθεια μου φαίνεται.
Λειψή.
Ούτε ξέρω τι να κάνω.
Βασανίζομαι, ανάμεσα στο Καλό και το σωστό.
Δίνω και έχω ενοχές.
Ούτε με την καρδιά μου δίνω, ούτε αρνιέμαι να δώσω.

Πήγαμε μια κοντινή εκδρομούλα, σ' ένα μοναστήρι.
Σ' ένα παγκάκι έξω από το μοναστήρι ήταν ένας καλόγερος.

«Διάλογος της Εκκλησίας με την Δεξιά και την Αριστερά»

του Μητροπολίτη Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου

Πρόσφατα έγινε συζήτηση στον εκκλησιαστικό και ευρύτερο χώρο για τον διάλογο μεταξύ Εκκλησίας και Αριστεράς που διεξήχθη τελευταία. Δεν παρακο­λούθησα το Συνέδριο αυτό από κοντά, μόνον διάβασα μερικές εισηγήσεις και τα σχετικά δημο­σιεύματα. Μερικές σκέψεις μου καταγράφονται εδώ για ευρύτερη συζήτηση και διευκρίνιση.
1. Η Εκκλησία είναι ένας χώρος ανοικτός σε όλους, αλλά με ορισμένο σκοπό. Πρόκειται για μια ιδιαίτερη κοινωνία που αποκτά θεολογική σημασία ως Σώμα, το Σώμα του Χριστού, ως μια πνευματική οικογένεια, ένα πνευματικό θεραπευτήριο. Η Εκκλησία δέχεται τους πάντες, νοηματοδοτεί τον βίο τους και ανοίγει τους ορίζοντες της ζωής τους. Σε αυτήν συγκαταλέγονται άρχοντες και αρχόμενοι, σοφοί και αγράμματοι, άνδρες, γυναίκες και παιδιά, άνθρωποι από όλα τα έθνη και τους λαούς, πλούσιοι και πτωχοί. Η Εκκλησία δεν λειτουργεί ως μια ιδεολογία, αλλά ως μια πνευμα­τική μάνα που γεννά και μεγαλώνει τα παιδιά της, ανεξαρτήτως χρώματος, τάξεως, φύλου και εθνών. Όποιος βλέπει την Εκκλησία  ως ιδεολογία αποτυγχάνει να δη τον βαθύτερο σκοπό της, να δη την δυναμικότητα της καρδιάς της και το πώς διοχετεύει το αίμα της σε όλα τα μέλη της, ακόμη και τα πιο ταπεινά και εξουθενημένα.

Ανορθόδοξες θέσεις του Σεβ. Μητρ. Βολοκολάμσκ κ. Ιλαρίωνα, με αφορμή τη παραίτηση του πάπα.


hilarionpapas


Στη τηλεοπτική συνέντευξη για την πρόσφατη παραίτηση του Πάπα Βενέδικου του 16ου, που παραχώρησε ο Σεβ. Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ κ. Ιλαρίωνας, Πρόεδρος των Εξωτερικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας,έχουμε να παρατηρήσουμε τα εξής:

Στην ερώτηση:“Έχετε κοινή με τους Ρωμαιοκαθολικούς… ημερήσια διάταξη…;”

Απάντησε: “Ναι, έχουμε, επειδή, πρώτον τόσο οι Ορθόδοξοι, όσο και οι Ρωμαιοκαθολικοίκρατούν την πίστη στον Ένα εν Τριάδι δοξαζόμενο Θεό – τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Τόσο οι Ορθόδοξοι, όσο και οι Ρωμαιοκαθολικοί το ίδιο ομολογούν Χριστό ως ΘεάνθρωποΟι αποκλίσεις στον τομέα δογματικής δεν είναι τόσο σημαντικές…”

Πάπας και … Κ. Π. Καβάφης.

Πάπας και … Κ. Π. Καβάφης.
Σύντομο σχόλιο από τον Γεώργιο Δ. Παναγόπουλο

Ποιά σχέση μπορεί να έχει η παραίτηση του επικεφαλής των Ρωμαιοκαθολικών πάπα Βενεδίκτου ΙΣΤ΄ (Ιωσήφ Αλοΐζιους Ράτσινγκερ) με τον ποιητή μας Κ. Π. Καβάφη; Μια σύντομη αναδρομή στην ιστορία του παπισμού θα μας διαφωτίσει σχετικά.

Τα αναγραφόμενα στον τύπο σχετικά με τις παραιτήσεις παπών από το αξίωμά τους δεν πρέπει να ληφθούν σοβαρά υπ’ όψιν, με δεδομένο ότι στις περιπτώσεις αυτές έχουμε να κάνουμε με εξαναγκασμένες ενέργειες, όπως π.χ. αυτή του Γρηγορίου ΙΒ΄ το 1415. Η οικειοθελής αποχώρηση του Βαυαρού ποντίφικα από τον παπικό θρόνο έχει ένα μόνον ιστορικό προηγούμενο, αυτό της παραίτησης του Καιλεστίνου Ε΄ (κατά κόσμον Πιέτρο ντι Μορρόνε) το 1294. Ο Πιέτρο ήταν ένα απλοϊκό γεροντάκι που ζούσε κοντά εξήντα χρόνια ως ερημίτης στο Αμπρούτσο της κεντρικής Ιταλίας. Οι καρδινάλιοι του κονκλαβίου συσκέπτονταν για πάνω από 2 χρόνια μέχρι να καταλήξουν σε αυτόν. Μετά την εκλογή του ο Πιέτρο εγκαταστάθηκε όχι στη Ρώμη (όπου συνήθως και ορθά φανταζόμαστε τους πάπες) αλλά στην Νάπολη, στο Καστέλο Νουόβο, το οποίο και σήμερα δεσπόζει επί του λιμανιού της πόλεως. Εκεί έδωσε εντολή να του κτίσουν ένα μικρό ξύλινο κελί, αφού αυτό ήταν το μόνο περιβάλλον στο οποίο αισθανόταν οικεία.

24 Φεβρουαρίου, Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου

Κατά Λουκάν, ιη΄10-14

Εἶπεν ὁ Κύριος την παραβολὴν ταύτην· ἄνθρωποι δύο ἀνέβησαν εἰς τὸ ἱερὸν προσεύξασθαι, ὁ εἷς Φαρισαῖος καὶ ὁ ἕτερος τελώνης. 

Ὁ Φαρισαῖος σταθεὶς πρὸς ἑαυτὸν ταῦτα προσηύχετο· ὁ Θεός, εὐχαριστῶ σοι ὅτι οὐκ εἰμὶ ὥσπερ οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων, ἅρπαγες, ἄδικοι, μοιχοί, ἢ καὶ ὡς οὗτος ὁ τελώνης· νηστεύω δὶς τοῦ σαββάτου, ἀποδεκατῶ πάντα ὅσα κτῶμαι.

Καὶ ὁ τελώνης μακρόθεν ἑστὼς οὐκ ἤθελεν οὐδὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς εἰς τὸν οὐρανὸν ἐπᾶραι, ἀλλ᾿ ἔτυπτεν εἰς τὸ στῆθος αὐτοῦ λέγων· ὁ Θεός, ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ.

Λέγω ὑμῖν, κατέβη οὗτος δεδικαιωμένος εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ ἢ ἐκεῖνος· ὅτι πᾶς ὁ ὑψῶν ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται, ὁ δὲ ταπεινῶν ἑαυτὸν ὑψωθήσεται.


Ιδιόμελα Τριωδίου, Της μετανοίας ..., Τα πλήθη ..., Θρ. Στανίτσας

Σάββατο, 23 Φεβρουαρίου 2013

Ξέσπασμα Οικουμενικού Πατριάρχη κατά Τουρκίας!

bartholomaios
“Ξέσπασε” ο Οικουμενικός Πατριάσχης Βαρθολομαίος κατά της Τουρκίας για την αντιμετώπιση του θέματος του ανοίγματος της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, τον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, την θρησκευτική και εκπαιδευτική ελευθερία των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης σε μια πολύ ενδιαφέρουσα - και εφ όλης της ύλης - μεγάλη συνέντευξη έδωσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος στην τουρκική εφημερίδα Milliyet η οποία και την δημοσίευσε σε δύο μέρη - χθές και σήμερα.
Την συνέντευξη την οποία η εφημερίδα προβάλει πολύ, πήρε η συνεργάτιδα της εφημερίδας κ. Πελίν Μπατού ( κόρη του πρώην Πρέσβη Ινάλ Μπατού) .

Εντονη είναι η ααφορά του Οικουμενικού Πατριάρχη στο θέμα της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης καθώς επισημαίνει - κατη που κάνει τιτλο και η εφημερίδα σρτην πρώτη σελίδα - ότι το Πατριαρχείο δεν εκλαμβάνονται ως συνομιλητές όσον αφορά την επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής  που είχε κλείσει το 1971 και ότι μαθαίνουν τις εξελίξεις αναφορικά με το θέμα από τα ΜΜΕ.
Ο Οικουμενικός Πατριάρχης είπε επ αυτού: « Εδώ και 42 χρόνια αναζητούμε  την Σχολή μας. Που είναι η ελευθερία θρησκείας και παιδείας μας; Που είναι τα ανθρώπινα δικαιώματα;» .
Ακόμα ο κ. Βαρθολομαίος  προσέθεσε ότι είναι μια κατάσταση η οποία δεν μπορεί να γίνει εύκολα αντιληπτή , το γεγονός ότι η φωλιά επιστήμης σε μια σύγχρονη Τουρκία , διατηρείται  επί 42  χρόνια κλειστή. Εχει συσταθεί μια νέα Επιτροπή , αλλά εμείς αυτό το μαθαίνουμε από τα ΜΜΕ. Δηλαδή σε αυτήν την Επιτροπή , δεν υπάρχει εκπρόσωπος του Πατριαρχείου , δεν υπάρχει η φωνή του. Σαν να μην είμαστε εμείς οι συνομιλητές». 
Πάντως αξιολογεί ω θετική εξέλιξη το γεγονός της επιστροφής των εκτάσεων την τελευταία περίοδο καθώς και την παρουσία μη μουσουλμάνου στην Γενική Διευθυνση Βακουφίων.
Στο κείμενό της  η δημοσιογράφος γράφει :

Ανοίγει ξανά το ζήτημα των Κρυπτοχριστιανών στην Τουρκία

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης
Επανέρχεται στην τουρκική επικαιρότητα με δυο δημοσιεύματα «φωτιά», το μεγάλο ζήτημα των κρυπτοχριστιανών, ένα θέμα που έχει απασχολήσει πολλές φορές στο παρελθόν την γειτονική χώρα και δείχνει πως το ζήτημα όχι μόνο δεν έχει κλίσει, αλλά είναι ένα καυτό θέμα που συσχετίζεται άμεσα με την κρίση ταυτότητας που έχει ανακύψει τα τελευταία χρόνια με πολλές παρενέργειες για το ίδιο το μέλλον της σύγχρονης Τουρκίας

Το πρώτο δημοσίευμα που έχει πάρει μεγάλη δημοσιότητα, είναι ένα δημοσίευμα της γνωστής εφημερίδας, Radıkal, (15/2/2013), με τον χαρακτηριστικό τίτλο, «Türkiıye’ de yüz binlerce gizli Ermeni yaşiyor», δηλαδή, «Στην Τουρκία ζουν εκατοντάδες χιλιάδες κρυπτόαρμένιοι», και το δεύτερο και πιο χαρακτηριστικό, της εφημερίδας Ekspres και της δημοσιογράφου, Yasemin Güç, με τον ακόμα πιο χαρακτηριστικό τίτλο, «Anadoluda Hırıstiyan geçmisini saklayan binlerce aile var», δηλαδή, «Στην Ανατολία υπάρχουν χιλιάδες κρυμμένες από το παρελθόν χριστιανικές οικογένειες».

Παρασκευή, 22 Φεβρουαρίου 2013

Που ξαπόσταινε σιμά στ’ ακρορύακο

Που ξαπόσταινε σιμά στ’ ακρορύακο

Του Βασίλη Χαραλάμπους
_______

Τον ίδιο ντορβά στον ώμο τόσα χρόνια
ν’ αργοδιαβαίνει στο ίδιο μονοπάτι
ολομόναχος ο αθωνίτης γέροντας
για το Καρακαλλινό κελί Τιμίου Σταυρού
με το μεγάλο κομπόσχοινο
κατά τη μεριά που η θάλασσα
τρικυμίζει πιο πολύ.
Ξαπόσταμα για λίγο σε τόπο ανήλιο
από του ήλιου το καύμα
κι έμεινε να ορμηνεύει στο καλογέρι
που ξαπόσταινε σιμά στ’ ακρορύακο
για της ψυχής τη κατάντια
που προβοδίζει το θρύλημα
στην μακρινή πολίχνη.

θρύλημα - φήμη
ορμηνεύει – συμβουλεύει

Από την ποιητική συλλογή «Άθωνος δίκηρον»

"Ἂν θέλεις νὰ δώσεις λύσεις στὰ προβλήματά σου, βρὲς τὰ πρῶτα μὲ τοὺς Ἁγίους"

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

 "Αὔριό σου ἔχω μία ἔκπληξη, ἔλα καὶ θὰ δεῖς". Ὁ φίλος μου μὲ καλοῦσε νὰ  μεταναστεύσω ἀπὸ τὸ κέντρο τῆς Ἀθήνας στὸ ἄλλο ἄκρο της, νὰ ἀφήσω τὴν Κυριακάτικη βολή μου καὶ νὰ ἐκκλησιασθῶ στὴν δικιά του γειτονιά. Τοῦ τηλεφωνῶ πάλι, δὲν ὑπῆρχε τότε ἡ ἄνεση τῶν κινητῶν, ἦταν ἀρχὲς δεκαετίας τοῦ 90."Ἄφησε τὶς ἐκπλήξεις καὶ πές μου ἂν ὑπάρχει σοβαρὸς λόγος, τοῦ λέω" καὶ αὐτὸς μὲ ἀνταπαντάει: "Ἔρχου καὶ ἴδε".
Πρωὶ-πρωὶ τῆς Κυριακῆς βρέθηκα ἀνάμεσα στὸ Ἐκκλησίασμα ἑνὸς ταπεινοῦ ἱεροῦ ναοῦ στὶς δυτικὲς περιοχὲς τῆς Ἀττικῆς. Ὁ χῶρος εὐωδίαζε λιβάνι καὶ κατάνυξη, ἀλλὰ στὰ αὐτιά μου ἐρχόταν κάτι διαφορετικὸ ἀπὸ τὴν θέση τοῦ Ἀρχιερατικοῦ Θρόνου, ἦταν μία καλλικέλαδη ψαλμωδία ποὺ γλύκαινε τὸ μέσα μου δίχως νὰ ἔχω ὀπτικὴ ἐπαφή, λὲς καὶ ὁ ψάλτης ἀνέβηκε στὴν θέση τοῦ Δεσπότη. Ἀναμέρισα στὸ πλῆθος καὶ ἀντίκρισα  ἕναν Ἀρχιερέα νὰ ψέλνει ὑπερκόσμια. Δὲν τὸν γνώριζά , μου ἦταν ἄγνωστος, ὅμως κάπου στὸ μέσο τοῦ κόσμου γνώρισα τὸν φίλο μου. Ἡ Θεία Λειτουργία  τελείωσε μὲ ἀρχιερατικὸ κήρυγμα.
Μετὰ τὸ ἀντίδωρο συνάντησα τὸν φίλο μου. "Καλὰ ποῦ εἶναι ἡ ἔκπληξη;" τὸν ρώτησα καὶ αὐτός....

Πέμπτη, 21 Φεβρουαρίου 2013

Το χρονικό της απελευθέρωσης των Ιωαννίνων και η σημασία της


Του ΦΙΛΗΜΟΝΑ ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΥ
Τα 100 χρόνια από την απελευθέρωση των Ιωαννίνων είναι μια μεγάλη γιορτή, δεν υπάρχει αμφιβολία, που ξεπερνάει τα τοπικά όρια.
Το μήνυμα της νίκης στις 21 Φεβρουαρίου του 1913 δεν έδωσε ελπίδα μόνο στους κατοίκους της πόλης, αλλά αποτέλεσε κι ένα καθοριστικό, συμβολικό γεγονός για την ολοκλήρωση της νίκης στον Α’ Βαλκανικό Πόλεμο. Η Ελλάδα που κατείχε τα Γιάννενα δεν θα μπορούσε να αδικηθεί από καμιά γεωπολιτική συμφωνία τους επόμενους μήνες.
Κι επιπλέον, τα Γιάννενα δεν ήταν μία ακόμα πόλη. Ήταν το άρωμα μιας άλλης εποχής, το σημάδι ενός ελληνισμού που χαρακτηρίζονταν από τα Γράμματα, τον Διαφωτισμό, τις τέχνες. Ήταν τα Γιάννενα της εξέγερσης του Διονυσίου το 1611, ο τόπος που έγραψε μεγάλα έργα ο Λόρδος Βύρων στις αρχές του 19ου αιώνα, ήταν οι μεγάλες Σχολές του νεοελληνικού διαφωτισμού. Γι’ αυτό και αντήχησε πολύ μακριά ο θρίαμβος, γι’ αυτό και τραγουδήθηκε πολύ αυτή η νίκη.
Η αρχή
Στις αρχές του πολέμου, δεν ήταν σίγουρο τι θα γινόταν με την Ήπειρο. Το μεγάλο μέτωπο ήταν στο κέντρο, εκεί που ανοίγονταν η βαλκανική ενδοχώρα και αποτελούσε επίδικο όχι μόνο για την Πύλη, αλλά και για τους Συμμάχους.

Μετατάξεις, μεταθέσεις και αύξηση ωραρίου κατά 1-2 ώρες το νέο σχέδιο του υπουργείου Παιδείας για τους εκπαιδευτικούς. Υλοποιείται πριν το καλοκαίρι

Έτοιμο σχέδιο για την άμεση υλοποίηση του πριν την έναρξη του επόμενου σχολικού έτους έχει στο γραφείο του ο υπουργός Παιδείας Κ. Αρβανιτόπουλος, με στόχο  την 1η Σεπτεμβρίου όλα τα Δημοτικά, Γυμνάσια και Λύκεια να έχουν τον απαιτούμενο αριθμό εκπαιδευτικών , ώστε να σταματήσει το φαινόμενο κάθε χρόνο να χάνονται χιλιάδας διδακτικές ώρες.
  Το σχέδιο του υπουργού Παιδείας, δήλωσε στο esos στενός συνεργάτης  του, περιλαμβάνει:
Α. Μετατάξεις από τη Δευτεροβάθμια στην Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση και αντίστροφα
Β. Εθελούσιες μεταθέσεις
Γ. Τα παραπάνω δύο  μέτρα εάν χρειαστεί θα γίνουν και υποχρεωτικά
Δ. Το ωράριο των εκπαιδευτικών θα αυξηθεί κατά μία έως δύο ώρες  εβδομαδιαίως μόνον εάν δεν αποδώσουν οι μετατάξεις και οι μεταθέσεις , ώστε να καλυφθούν όλες οι ανάγκες σε εκπαιδευτικό προσωπικό.
 Τα παρπάνω μέτρα θα τεθούν σε εφαρμογή όταν πλέον το υπουργείο θα έχει τον τελικό  «χάρτη» των σχολείων , μετά τις συγχωνεύσεις –καταργήσεις που θα  γίνουν και αφού πρώτα  στην Κεντρική Υπηρεσία του υπουργείου Παιδείας ο Ηλεκτρονικός Κόμβος  καταγράψει :
Α. Όλα τα κενά των σχολικών μονάδων, και,
Β. Τους εκπαιδευτικούς που περισσεύουν.
Στόχος του υπουργού Παιδείας είναι
Α. Η νέα σχολική χρονιά να ξεκινήσει  με τους μόνιμους εκπαιδευτικούς και να υπάρχει ένας μικρός αριθμός πιστώσεων για την  πρόσληψη αναπληρωτών κάτω από αυστηρές διαδικασίες.
Β. Να μη λείπει ούτε ένα  βιβλίο από τους μαθητές . Στόχος η παράδοση των σχολικών βιβλίων πριν το κλείσιμο των σχολείων τον Ιούνιο του 2013.

21 Φεβρουαρίου 1913 - 2013. 100 χρόνια ελεύθερα Γιάννενα!


Κατφουρνάου στοὺ παζάρι

Γλιέπου κόσμου κὶ ντουνγιὰ

Κι τοὺ μπίμπασι καβάλλα

Νὰ φουνάζ’ ἰληφτιριά!

[Από το βιβλίο του Δ. Σαλαμάγκα: "Καθώς χάραζε η λευτεριά"]
Καταπληκτικό αφιέρωμα στην απελευθέρωση των Ιωαννίνων από το Δημοτικό Σχολείο Σταυρακίου

Πώς σώθηκε το σπίτι της Αγίας Φιλοθέης

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Μιαν άγνωστη ιστορία, απολύτως πραγματική, για το πώς σώθηκε το σπίτι της Αγίας Φιλοθέης, στην οδό Αδριανού 96 της Πλάκας, από το γκρέμισμα, μου διηγήθηκε ο εκ των κληρονόμων της, σπουδαίος άνθρωπος και άριστος επιστήμονας χημικός, αείμνηστος Αλέξανδρος Λυμπερόπουλος, καταγόμενος από τη Σμύρνη της Μικράς Ασίας.
Ο κύριος Αλέξανδρος είχε μια θεία άτεκνη, τη Λουλού, όνομα χαϊδευτικό, συνηθισμένο στη Σμύρνη, η οποία πριν την κατοχή είχε δανείσει 500 χρυσές λίρες σε κάποιον κτηματία. Όταν ο δανειστής στη λήξη της προθεσμίας ανέφερε αδυναμία να την εξοφλήσει της έκανε πρόταση ή να δώσει άλλες 200 λίρες για να αγοράσει το σπίτι πάνω στο οποίο είχε εγγράψει υποθήκη, ή να βγει το σπίτι σε πλειστηριασμό, οπότε θα έχανε μέρος του κεφαλαίου της. Ατυχώς για εκείνη, αλλά για το καλό των κληρονόμων της αποφάσισε να το αγοράσει…
Ακολούθησε η κατοχή, οπότε η αξία των ενοικίων πρακτικά μηδενίστηκε. Η θεία η Λουλού μέσα στην κατοχή πέθανε από φυματίωση και κανείς από τους πολυπληθείς κληρονόμους της δεν σκέφθηκε να μαζέψει το μέρος που του έπρεπε από τα μηδαμινά ενοίκια…

Τετάρτη, 20 Φεβρουαρίου 2013

ΥΠΟΥΡΓΟΣ: Για την αύξηση του ωραρίου καθηγητών, δασκάλων, πανεπιστημιακών και καθηγητών ΤΕΙ

Κατά τη συνάντηση με τους εκπαιδευτικούς συντάκτες ο υπουργός Παιδείας Κ. Αρβανιτόπουλος ρωτήθηκε από το esos σχετικά με την επικείμενη αύξηση των ωρών διδασκαλίας των καθηγητών, δασκάλων , πανεπιστημιακών και εκπαιδευτικού προσωπικού των ΤΕΙ.


ESOS: κε υπουργέ πότε εκτιμάται ότι θα ανοίξει η συζήτηση επί της επικείμενης αύξησης του ωραρίου (διδασκαλίας) των καθηγητών, δασκάλων , πανεπιστημιακών και εκπαιδευτικού προσωπικού των ΤΕΙ;

ΥΠΟΥΡΓΟΣ: Δεν είναι της ώρας το ωράριο.

Στο «Μεσοπρόθεσμο Πλαίσιο Δημοσιονομικής Στρατηγικής 2013-2016» που ψηφίστηκε προχθές απόψε από τη Βουλή δεν γίνεται καμία αναφορά ως προς το πόσο θα αυξηθεί το ωράριο διδασκαλίας των εκπαιδευτικών από την επόμενη σχολική χρονιά, κάτι που αναμένεται ο υπουργός Παιδείας θα καλέσει τις Ομοσπονδίες και των τριών βαθμίοδων εκπαίδευσης (ΠΟΣΔΕΠ,ΟΣΕΠ,ΟΛΜΕ,ΔΟΕ), για να συζητήσει το θέμα.

Το «Μεσοπρόθεσμο Πλαίσιο Δημοσιονομικής Στρατηγικής 2013-2016» περιλαμβάνει και τις εξής διατάξεις για την παιδεία:

Ποιός Κοπέρνικος βρε Google;

Μήπως ο Κοπέρνικος σύλησε τον Αρίσταρχο;
Δεν υπάρχει επιστημονικό σύγγραμμα που, όταν αναφέρεται στην ιστορία της επιστήμης, να μην μιλάει με μεγάλο σεβασμό και θαυμασμό για το έργο του Κοπέρνικου. Είναι αυτός που υποστήριξε το ηλιοκεντρικό σύστημα, τη μεγάλη επανάσταση από την οποία ξεκίνησε η σημερινή Επιστήμη. Ακολούθησαν οι Κέπλερ, Γαλιλαίος, Νεύτων και στη συνέχεια όλη η σειρά των γιγάντων, που οδήγησαν στα σημερινά θαύματα της Επιστήμης.
Όμως, το ηλιοκεντρικό σύστημα, πρώτοι το πρότειναν Αρχαίοι Έλληνες αστρονόμοι και από αυτούς βασικά το πήρε ο Κοπέρνικος… πρόκειται, λοιπόν, για «κλοπή», για ιστορική αδικία. Θα παραθέσουμε εδώ μερικά στοιχεία από την περίφημη ιστορία του πολιτισμού του Will Durant.
Ο Κοπέρνικος σπούδασε στην Ιταλία (1497-1500) Μαθηματικά, Φυσική και Αστρονομία. Ο καθηγητής του Ντομένικο ντα Νοβάρα, δίδασκε ότι αρχαίοι Έλληνες αστρονόμοι πρώτοι είχαν απορρίψει το γεωκεντρικό σύστημα, και είχαν δεχθεί το ηλιοκεντρικό. Ο Φιλόλαος ο Πυθαγόρειος είχε υποστηρίξει τον πέμπτο π.Χ. αιώνα ότι η γη και οι πλανήτες κινούνται πέριξ ενός «κεντρικού πυρός». Ο Κικέρων ανέφερε τον Ικέτα το Συρακούσιο που υποστήριζε ότι ο ήλιος, η σελήνη και οι αστέρες είναι ακίνητοι και η γη περιστρέφεται. Όμως, πιο συγκεκριμένα, αναφέρουν ο Αρχιμήδης και ο Πλούταρχος ότι ο Αρίσταρχος ο Σάμιος (310-230 π.Χ.) είχε υποστηρίξει ότι ο ήλιος είναι ακίνητος και η γη περιφέρεται γύρω από αυτόν, δηλαδή, ήταν ο πιο ακριβής. Ο Πλούταρχος αναφέρει ότι ο Σέλευκος από την Βαβυλωνία είχε αναβιώσει το σύστημα του Αρίσταρχου κατά το δεύτερο αιώνα π.Χ.

Το κάλλος θα σώση τον κόσμο· μια αγιορείτικη θεώρησι

Πανοσ. Αρχιμανδρίτης Βασίλειος Γοντικάκης
Οταν μιλούμε για το κάλλος που δεν είναι απλώς θέαμα εξωτερικό και πρόσκαιρο η αισθητικό κατηγόρημα, αλλά δύναμι που σώζει τον κόσμο, τότε το Άγιον Όρος, με την ύπαρξι και τη ζωή του, έχει κάτι να μας πη• γιατί ονομάζεται Περιβόλι της Παναγίας και όρος της Μεταμορφώσεως.
Και η Παναγία, κατά την υμνολογία της Εκκλησίας, είναι: Η πάναγνος και κεχαριτωμένη Κόρη η «ωραϊζομένη τω κάλλει των αρετών» που υπεδέχθη «τη αίγλη του Πνεύματος», «την καλλοποιόν ευπρέπειαν», (τον θεάνθρωπον Κύριον) «τον τα σύμπαντα καλλωπίσαντα»
Αλλά, για να πλησιάσωμε με το απαιτούμενο δέος και να κατανοήσωμε το μυστήριο του κάλλους που σώζει, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι δεν είναι άλλο το κάλλος, άλλο η αγάπη και άλλο το αγαθόν. «Ταγαθόν υμνείται προς των ιερών θεολόγων και ως καλόν, και ως κάλλος, και ως αγάπη και ως αγαπητών… και ως πάντα προς εαυτό καλούν, όθεν και κάλλος λέγεται». Δηλαδή ο Θεός, που είναι αγάπη και κάλλος αμήχανον, δημιουργεί τα πάντα «καλά λίαν». Και καλεί διά του κάλλους σε μετοχή ζωής όλη τη δημιουργία.

Τρίτη, 19 Φεβρουαρίου 2013

Αύξηση ωρών διδασκαλίας για εκπαιδευτικούς. ΕΩΣ 27 ΩΡΕΣ ΤΗΝ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ, ΕΩΣ 24 ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ


Νομοθετική διάταξη που ψηφίστηκε στη Βουλή αυξάνει από τον Σεπτέμβριο τις ώρες διδασκαλίας των εκπαιδευτικών, με συνέπεια να μειωθούν δραστικά οι θέσεις των αναπληρωτών. Υποτυπώδεις θα είναι οι προσλήψεις μονίμων.
Σύμφωνα με σημερινό δημοσίευμα της εφημερίδας Έθνος, σοβαρές αλλαγές στο εργασιακό καθεστώς των εκπαιδευτικών φέρνει η διάταξη που ψηφίστηκε χθες το βράδυ στη Βουλή και η οποία προβλέπει μείωση των αναπληρωτών μέσω της αύξησης των ωρών διδασκαλίας για το μόνιμο διδακτικό προσωπικό της δημόσιας εκπαίδευσης.

Πρόκειται για το νέο νομοσχέδιο που αφορά στην «επικαιροποίηση του Μεσοπρόθεσμου 2013-16», το οποίο προβλέπει περικοπές στις κοινωνικές κρατικές παροχές.

Κατόπιν αυτού οι εκπαιδευτικοί θα έρθουν αντιμέτωποι με την αύξηση του χρόνου εργασίας τους με στόχο να εξοικονομηθούν το 2013 περίπου 41,2 εκατομμύρια ευρώ και το 2014 περίπου 61,8 εκατομμύρια ευρώ.

Ο Πάπας, τα λατινικά και εμείς οι Ελληνες

 Γράφει ο Κωνσταντίνος Χολέβας

Ως ορθόδοξος χριστιανός γνωρίζω ότι με τον εκάστοτε Πάπα έχω διαφορές δογματικές, εκκλησιολογικές και ιστορικές. Ως Ελληνας, και μάλιστα Μακεδών, ενοχλήθηκα μερικές φορές από τον αποχωρούντα Πάπα Βενέδικτο ΙΣΤ', διότι επηρεάστηκε από κακούς συμβούλους και διάβασε δημοσίως ευχές στη σκοπιανή διάλεκτο. Παρ’ όλα αυτά, οφείλω να ομολογήσω ότι έχω ιδιαίτερη εκτίμηση στον συγκεκριμένο Ποντίφικα, διότι με κάθε τρόπο έδειξε τη βαθιά γνώση του και τον σεβασμό του για την αρχαία ελληνική φιλοσοφία και το ελληνορθόδοξο Βυζάντιο.

Η εκτίμησή μου για τον Πάπα Βενέδικτο έγινε ακόμη μεγαλύτερη με την πρόσφατη απόφασή του να παραιτηθεί στις 28 Φεβρουαρίου. Ο γερμανικής καταγωγής Πάπας, κατά κόσμον Γιόζεφ Ράτσινγκερ, απέδειξε ότι είναι όντως πνευματικός άνθρωπος και πως δεν είναι προσκολλημένος σε αξιώματα και καρέκλες. Αντιλαμβάνεται ότι οι δυνάμεις του τον εγκαταλείπουν και δεν μπορεί να συνεχίσει να ασκεί τα καθήκοντά του. Μακάρι και ορισμένοι πολιτικοί στην Ελλάδα και στην υφήλιο να έχουν αντίστοιχη επίγνωση δυνάμεων και αδυναμιών. Θα ήταν για όλους καλύτερα.

Δευτέρα, 18 Φεβρουαρίου 2013

Φωτογραφικό λεύκωμα για τα Μοναστήρια της Κέρκυρας

Ένα διαφορετικό ταξίδι αυτή τη φορά στο νησί των Φαιάκων, ένα ταξίδι στα είκοσι μοναστήρια της Κέρκυρας. Μέσα από τις 225 φωτογραφίες και τα 20 διαφωτιστικά κείμενα παρουσιάζεται η ιστορία, η αρχιτεκτονική, οι θησαυροί της κάθε μονής και η ζωή των μοναχών: στιγμές από τα λατρευτικά τους καθήκοντα στις ακολουθίες ή στις πανηγύρεις, στον όρθρο ή στον εσπερινό, στις καθημερινές τους ασχολίες και δραστηριότητες.

Στις 240 σελίδες του τόμου περιγράφονται και ιστορούνται είκοσι μοναστήρια -παλαιά και ιστορικά τα περισσότερα- στην πόλη ή στην ύπαιθρο, κοντά στη θάλασσα ή στην ενδοχώρα σε εκπληκτικής ομορφιάς τοποθεσίες, οικοδομημένα με τους αρχιτεκτονικούς και διακοσμητικούς ρυθμούς των Επτανήσων.

Οι φωτογραφίες είναι του Δημήτρη Ταλιάνη και ο σχολιασμός του ποιητή Διονύση Καρατζά. Σύμβουλος έκδοσης: π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός. Επιμέλεια κειμένων: Λίτσα Ι. Χατζηφώτη. Τα οχτώ εισαγωγικά κείμενα για τον μοναχισμό, την εξέλιξή του, τη γένεση των μοναστηριών εντός και εκτός τειχών της Κέρκυρας, έγραψαν οι: π. Γ. Μεταλληνός, π. Ν. Αντωνόπουλος π. Μ. Κρητικός, π. Θ. Μουρτζανός, μον. Μωυσής Αγιορείτης, μον. Ευφημία, καθ. Π. Σκαλτσής και καθ. Ν. Ξιώνης.

Την έκδοση χαιρετίζουν ο Οικοιμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος, ο Μητροπολίτης του Πατριαρχείου της Μόσχας κ. Ιλαρίων και ο Μητροπολίτης Κερκύρας κ. Νεκτάριος, ο οποίος συμπλήρωσε 10 χρόνια Αρχιερατείας στην Κέρκυρα. Με αυτή την αφορμή έγινε η παρούσα έκδοση.

Ο τόμος κυκλοφορεί και στη ρωσική γλώσσα (μετάφραση: Όλγα Αλεξανδροπούλου). Το βιβλίο παρουσιάζεται τη Δευτέρα 25 Φεβρουαρίου 2013, στις 19.00, στη Στοά του Βιβλίου (Πεσματζόγλου 5).

Θα μιλήσουν:

Θα περιμένουν είκοσι χρόνια για τον διορισμό. Σε απόγνωση οι εκπαιδευτικοί

Του Αποστολου Λακασα

«Κύριος οίδεν πότε θα διοριστούμε...» λένε με σκωπτική διάθεση μιλώντας στην «Κ», θεολόγοι. Και δεν είναι οι μόνοι. Λόγω των «μηδενικών» προσλήψεων τα επόμενα χρόνια, σε πολλές ειδικότητες εκπαιδευτικών η αναμονή για διορισμό στη δημόσια εκπαίδευση θα ξεπεράσει και τα 20 χρόνια. Το πρόβλημα οξύνεται λόγω της ολιγωρίας και αδιαφορίας του υπουργείου Παιδείας και των ΑΕΙ να συσχετίσουν τον αριθμό των εισακτέων ετησίως στα ιδρύματα με τις ανάγκες και τον προσανατολισμό της ελληνικής οικονομίας. Ενδεικτικά, κάθε χρόνο εισάγονται 1.045 φοιτητές στα Τμήματα Θεολογίας και την τρέχουσα σχολική χρονιά δεν διορίστηκε ούτε ένας. Το ίδιο συμβαίνει με τους κοινωνιολόγους, τους φιλολόγους, τους μαθηματικούς, τους φυσικούς. Ετσι, η συντριπτική πλειονότητα των αποφοίτων των σχολών αυτών οδηγείται, στην καλύτερη περίπτωση, στην ετεροαπασχόληση. Ή στην ανεργία.

«Η δημόσια εκπαίδευση ουσιαστικά έκλεισε για τους μαθηματικούς» λέει στην «Κ» ο κ. Ιωάννης Τυρλής, μέλος της εξελεγκτικής επιτροπής της Ελληνικής Μαθηματικής Εταιρείας. Φέτος προσελήφθησαν σε θέσεις μονίμων 47 μαθηματικοί και πέρυσι άλλοι 77. Με αυτόν τον ρυθμό προσλήψεων και με δεδομένο ότι ετησίως στα Τμήματα Μαθηματικών των ΑΕΙ εισάγονται 1.530 απόφοιτοι Λυκείου, η αναμονή για διορισμό ξεπερνά τα 20 χρόνια. «Οι περισσότεροι διδάσκουν στα φροντιστήρια, ενώ άλλοι συνεχίζουν τις σπουδές τους σε μεταπτυχιακά ώστε να αποκτήσουν ειδίκευση η οποία μπορεί να τους ανοίξει την πόρτα σε τράπεζες, εταιρείες δημοσκοπήσεων, ασφαλιστικές εταιρείες» προσθέτει ο κ. Τυρλής.

Κυριακή, 17 Φεβρουαρίου 2013

17 Φεβρουαρίου 2013, Κυριακὴ ΙΖ΄ Ματθαίου, Ἦχος δ´

- Θεραπεία τῆς θυγατρὸς τῆς Χαναναίας

Εὐαγγέλιον

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ ΙΕ´ 21 - 28

21 Καὶ ἐξελθὼν ἐκεῖθεν ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησεν εἰς τὰ μέρη Τύρου καὶ Σιδῶνος. 22 καὶ ἰδοὺ γυνὴ Χαναναία ἀπὸ τῶν ὁρίων ἐκείνων ἐξελθοῦσα ἐκραύγασεν αὐτῷ λέγουσα· Ἐλέησόν με, Κύριε, υἱὲ Δαυῒδ· ἡ θυγάτηρ μου κακῶς δαιμονίζεται. 23 ὁ δὲ οὐκ ἀπεκρίθη αὐτῇ λόγον. καὶ προσελθόντες οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἠρώτουν αὐτὸν λέγοντες· Ἀπόλυσον αὐτήν, ὅτι κράζει ὄπισθεν ἡμῶν. 24 ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν· Οὐκ ἀπεστάλην εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ. 25 ἡ δὲ ἐλθοῦσα προσεκύνησεν αὐτῷ λέγουσα· Κύριε, βοήθει μοι. 26 ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν· Οὐκ ἔστι καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων καὶ βαλεῖν τοῖς κυναρίοις. 27 ἡ δὲ εἶπε· Ναί, Κύριε, καὶ γὰρ τὰ κυνάρια ἐσθίει ἀπὸ τῶν ψιχίων τῶν πιπτόντων ἀπὸ τῆς τραπέζης τῶν κυρίων αὐτῶν. 28τότε ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῇ· Ὦ γύναι, μεγάλη σου ἡ πίστις! γενηθήτω σοι ὡς θέλεις. καὶ ἰάθη ἡ θυγάτηρ αὐτῆς ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης.


Δοξολογία σύντομη Δ ήχου - ΠΕΤΡΟΥ [ερμ.Χρ.Τόλιας].wmv

Σάββατο, 16 Φεβρουαρίου 2013

Μαύρο στους “ανανιστές” του Μνημονίου

Ο κυπριακός ελληνισμός βρίσκεται για μια ακόμα φορά στο παρά πέντε μιας μεγάλης καταστροφής. Τα εγκλήματα της προεδρίας Χριστόφια, στην οικονομία και στο Μαρί, σε συνδυασμό με τα χρόνια αδιέξοδα της φούσκας του εθνομηδενιστικού νεοκυπριωτισμού της εύκολης ευημερίας, έχουν υπονομεύσει άνευ προηγουμένως την οικονομική ανεξαρτησία την κυπριακή δημοκρατίας.Έτσι, ο κυπριακός ελληνισμός βρίσκεται ενώπιον ενός άκρως επικίνδυνου, και καταστροφικού μνημονίου. Ήδη, έχει συσσωρευτεί αρκετή εμπειρία από το Ελλαδικό κράτος, για να ξέρουμε πια τι επιφυλάσσει ένα μνημόνιο στην Κύπρο: Βεβαίως, όχι μόνο την εκπτώχευση της μεγάλης πλειοψηφίας του λαού, που είναι ήδη καταχρεωμένος στις τράπεζες -οπότε τα φαινόμενα των κατασχέσεων, και εν τέλει η ίδια η φτώχεια θα είναι πολύ πιο έντονα απ’ ό,τι στον ελλαδικό χώρο.Επιπλέον, και ίσως πιο σημαντικό, Μνημόνιο στην Κύπρο σημαίνει ότι οι μεγάλες αποικιακές δυνάμεις θα βάλουν χέρι στον ορυκτό της πλούτο, πάντα σε κλίμα συνδιαχείρισης με το νεοθωμανισμό, κι ακόμα χειρότερα, θα επιβάλουν την ολική επαναφορά ενός σχεδίου σαφέστατα χειρότερο από αυτό του Ανάν. Στόχος,  η τελική “λύση” του Κυπριακού μέσα από τη διάλυση της κυπριακής δημοκρατίας και την εγκαθίδρυση ενός δυτικού-τουρκικόυ “ομόσπονδου” προτεκτοράτου στα πρότυπα της Βοσνίας.

Ο καθηγητής Γεώργιος Κρίππας προς Ρεπούση και Γιαννακάκη σχετικά με την Ερώτηση για τις απαλλαγές από τα Θρησκευτικά

ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΡΙΠΠΑΣ
ΔΙΔΑΚΤΩΡ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ
ΚΟΝΔΥΛΗ 35
174 55 ΑΛΙΜΟΣ
τηλεφ. 2111 029 275
κίν.      69 48 240 140
FAX  210 68 51 576
Email: gm@aepi.gr

Καν Μαρίαν Ρεπούση, Βουλευτήν
Καν Μαρίαν Γιαννακάκη Βουλευτήν
Κοινοποίηση
Αξ. κ. Υπουργόν Παιδείας, Πολιτισμού, Θρησκευμάτων, Αθλητισμού

Αθήνα 6.2.2013
Ερίτιμος Κα Ρεπούση
Ερίτιμος Κα Γιαννακάκη
Πληροφορηθείς, ότι κατεθέσατε ερώτηση προς τον Υπουργό Παιδείας δια το μάθημα των θρησκευτικών,την έβγαλα από το ΙΝΤΕRΝΕΤ και την ανέγνωσα. Διεπίστωσα όμως, ότι περιέχει πολλές ανακρίβειες, τις οποίες εικάζω, ότι αγνοείτε εντελώς καλοπίστως (δηλ. λόγω ελλειπούς ενημερώσεως) και όχι κακοπίστως, διότι πιστεύω, ότι αμφότερες είσθε έντιμες εις υπέρτατον βαθμόν και δεν προέβητε δολίως εις ουδεμίαν «πονηράν» απόκρυψη στοιχείων. Κατ' αρχήν δια να μην θεωρηθώ ως κάποιος «φανατικός» (από αυτούς που σας κατακρίνουν δριμύτατα εις τον τύπο σχεδόν καθημερινώς), πρέπει, να διευκρινίσω, ότι

Στο παμπάλαιο πετροπέζουλο


Στο παμπάλαιο πετροπέζουλο
                                                                                             Του Βασίλη Χαραλάμπους

___________
Καθισμένος στο παμπάλαιο πετροπέζουλο
της Μονής Σταυρονικήτα
ξαποσταίνει ο γέροντας ολίγον πριν τον εσπερινό
κάτω από τη μεγάλη κληματαριά.
Γέρων Κρητικός παλαιός
αντάυγαζε στους προσκυνητές
και στους τόσους άγνωρους
της τύρβης τους αγωγιάτες
της καρδιάς του τ΄ απόβαθο.


Από την ποιητική Συλλογή  « Αθωνικόν κατζίον »

Παρασκευή, 15 Φεβρουαρίου 2013

«Το Λ ά θ ο ς… »

Χρήστου Παπαδημητρίου.
Κοινωνιολόγου.
Προέδρου Τ Κ Πύργου-Κόνιτσας.

«Το Λ ά θ ο ς… »

Ο Αντώνης Σαμαράκης όταν έγραφε ότι …στο Καθεστώς που χωρίζει τους ανθρώπους σ' εκείνους που είναι μαζί του και σ' εκείνους που δεν είναι, υπάρχει ένα κρίσιμο, ένα μοιραίο λάθος… είχε κατά νου κρίνοντας πάντα από τα πεπραγμένα της ζωής του το «ταξικό» πεπρωμένο του ανθρώπου.
Ο υποφαινόμενος και ελάχιστος σε σχέση με τον προαναφερθέντα σκιαγραφεί και αναφέρεται … στην σημερινή τραγική Ελληνική πραγματικότητα η οποία οδήγησε το κοινωνικό σώμα σε πλήρη αποσύνθεση οδηγώντας χιλιάδες πολίτες σε αυτοχειρία εξ αιτίας ενός κρίσιμου ακούσιου και μοιραίου λάθους…έχοντας κατά νου του το λάθος του πολλαπλασιαστή της οικονομικής πρόβλεψης, πολλαπλασιαστή της φτώχιας και των αυτοκτονιών.
«Το λάθος» του Αντώνη Σαμαράκη αγγίζει το πρόβλημα της ψυχολογίας τρόμου του ατόμου, την οποία χρησιμοποιεί ως εργαλείο το εκάστοτε καθεστώς επιχειρώντας βάναυσα να το εξουθενώσει και να το μετατρέψει άβουλο και χωρίς πεποίθηση, έτοιμο να ενταχτεί ως απλό νούμερο-μονάδα στην επιχειρούμενη δόλια πράξη-εξόντωση -αλλοτρίωση.
Το λάθος του ΔΝΤ δηλαδή ο λάθος πολλαπλασιαστής δεν είναι αφηρημένη έννοια, αλλά είναι ένα εργαλείο συγκεκριμένο προγραμματισμού της υποβάθμισης και της υποτίμησης των οικονομιών και κατ’ επέκταση των κοινωνιών όταν οι «οικονομικοί εγκέφαλοι» των χωρών αυτών προσφεύγουν σε αυτό για αναζήτηση οικονομικής βοήθειας.

Αν ψήφιζε ο Ιωακείμ ο Γ' για Μητροπολίτη Μαρωνείας …

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

          Στην εκλογή της προσεχούς Πέμπτης αν ψήφιζε ο μέγας Οικουμενικός Πατριάρχης Ιωακείμ Γ' θα έκρινε με την δέουσα σοβαρότητα και με περισσή ευθύνη το πρόσωπο το οποίο θα εκαλείτο να ποιμάνει τον εμπερίστατο και ακριτικό λαό του Νομού Ροδόπης. Ασφαλώς θα έβαζε πάνω από όλα το συμφέρον της Εκκλησίας και του Έθνους. Θα γνώριζε ότι η επαρχία Μαρωνείας στην ουσία της είναι η σημαντικότερης στρατηγικής σημασίας Μητρόπολη στη χώρα.
          Αν λοιπόν ψήφιζε ο Ιωακείμ ο Γ' θα έκρινε εκκλησιαστικά και εθνικά όπως στον καιρό του Μακεδονικού Αγώνα, που η Μακεδονία μας ήταν ακόμη υπό τον οθωμανικό ζυγό. Εκείνο λοιπόν που δίσταζε να πράξει η Ελληνική Κυβέρνηση, το ανέλαβε το Πατριαρχείο και στάθηκε η πρωταρχική και κύρια δύναμη για τη σωτηρία της. Ο Πατριάρχης γνώριζε άριστα την κρισιμότητα της κατάστασης και αποφάσισε να αποστείλει στη Μακεδονία Μητροπολίτες νέους στην ηλικία, με μεγάλη μόρφωση και με ιεραποστολικό ζήλο, για να σταθούν με θάρρος και γενναιότητα κοντά στο ποίμνιο. Να είναι πνευματικοί ταγοί, αλλά και προασπιστές των δικαίων του λαού. Θυμίζουμε ότι στην Καστοριά έστειλε τον Γερμανό Καραβαγγέλη, στο Μοναστήρι τον Ιωακείμ Φορόπουλο, στην Έδεσσα τον Στέφανο Δανιηλίδη, στα Γρεβενά τον εθνομάρτυρα Αιμιλιανό Λαζαρίδη, στη Σιάτιστα τον Σεραφείμ Σκαρούλη, στην Κοζάνη τον Κωνστάντιο Ματουλόπουλο, στη Δράμα τον Χρυσόστομο Καλαφάτη, κατόπιν εθνοϊερομάρτυρα Σμύρνης, στις Σέρρες τον Γρηγόριο Ζερβουδάκη, στην Στρώμνιτσα τον Γρηγόριο Ωρολογά, στην Ξάνθη τον Ιωακείμ Σγουρό, στο Κιλκίς τον Φώτιο Παγιώτα Όπως είναι

Εκατό ετών ο Κωνσταντίνος Δεσποτόπουλος

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

          Τα εκατό χρόνια ζωής συμπλήρωσε ο Ακαδημαϊκός και σημαντικός σύγχρονος καθηγητής της Φιλοσοφίας κ. Κωνσταντίνος Δεσποτόπουλος. Γεννήθηκε στις 8 Φεβρουαρίου του 1913 στη Σμύρνη της Ιωνίας και μικρό παιδί έζησε την τραγωδία της Καταστροφής. Πρόκειται για πρότυπο ευπατρίδη επιστήμονος και διανοουμένου. Ιδιοφυής στη σκέψη, υποστηρίζει στους δημόσιους διαλόγους έως και σήμερα με παρρησία και με πάθος την Αλήθεια, όπως είτε ο ίδιος την έζησε, είτε τη μελέτησε σε βάθος, άδολα και χωρίς ιδεολογικές νοθεύσεις. Αναφέρω τρία παραδείγματα, ενδεικτικά της σοφίας, της φιλαληθείας  και της παρρησίας του ανδρός. Και τα τρία είναι απαντήσεις στην επιχειρούμενη διαστρέβλωση της ιστορικής αλήθειας.
Στις 2 Ιουνίου του 2006 έγραψε επιστολή στην εφημερίδα "ΤΑ ΝΕΑ", με την οποία διαψεύδει Τούρκο προπαγανδιστή, ως προς την πυρπόληση της Σμύρνης. Γράφει μεταξύ των άλλων:
< Στη σελίδα 27 του φύλλου σας της 17-18 Ιουνίου 2006 με περισσήν αβρότητα προβλήθηκε το βιβλίο του Μεχμέτ Τζοράλ " Πολλές ζωές στη Σμύρνη". Συγγραφεύς όμως, Τούρκος έστω, που αποδίδει την πυρπόληση της Σμύρνης το 1922 στους Έλληνες ή στους Αρμενίους δεν άξιζε, νομίζω, να τιμηθεί από ελληνική εφημερίδα, με τέτοια προβολή.

Πέμπτη, 14 Φεβρουαρίου 2013

Επιμορφωτικό Σεμινάριο Θεολόγων Λευκάδας και Πρέβεζας

Πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία το διήμερο Επιμορφωτικό Σεμινάριο διάρκειας 10 ωρών, για τους Θεολόγους της Λευκάδας και της Πρέβεζας στο 1ο Λύκειο Λευκάδας την Τρίτη 12 και Τετάρτη 13 Φεβρουαρίου.
Το Σεμινάριο περιλάμβανε βιωματικά εργαστήρια και άλλες δραστηριότητες, βιωματικές διδακτικές τεχνικές.
Η συμμετοχή των συναδέλφων υπήρξε καθολική και συγκινητική ενώ στο τέλος όλοι εξέφρασαν την ικανοποίησή τους και την επιθυμία τους να επαναληφθούν ανάλογες επιμορφώσεις.
Δείτε περισσότερες φωτογραφίες στη συνέχεια.

«Όψεις της νεοελληνικής ταυτότητας στην εκπαίδευση»

kerkira12
Με επιτυχία και με μεγάλη συμμετοχή έγινε την Δευτέρα 13 Φεβρουαρίου 2013  το δεύτερο μάθημα του Ελεύθερου Πανεπιστημίου που διοργανώνει για δεύτερη συνεχόμενη χρονιά   η Ιερά Μητρόπολις Κερκύρας.
Η εκδήλωση έγινε στο Πνευματικό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως και εισηγητής ήταν ο διακεκριμένος πολιτικός επιστήμονας, ερευνητής και συγγραφέας κ. Κωνσταντίνος Χολέβας.   
Το θέμα του μαθήματος ήταν «Όψεις της νεοελληνικής ταυτότητας στην εκπαίδευση».
Ο εισηγητής παρουσίασε στοιχεία της νεοελληνικής ταυτότητας, τα οποία, κατά τον ίδιο, ξεκινούν ουσιαστικά από τους χρόνους του Αυτοκράτορα της Νικαίας Ιωάννου Βατάτζη του Ελεήμονος, μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1204 από τους Φράγκους.
Κατά τον συγγραφέα, η αίσθηση της ιστορικής συνέχειας του Ελληνισμού, όπως επίσης και το τρίπτυχο «ορθόδοξη πίστη, ελληνική γλώσσα και παράδοση, ελληνικός πολιτισμός», σχηματοποιήθηκαν από τότε στην Μεγάλη Ιδέα του έθνους-κράτους και διαπότισαν τους Έλληνες στο εξής.

Γέροντας Παΐσιος: «Μη φοβάστε… Μια μπόρα είναι! Λίγο θα κρατήσουν τα δύσκολα χρόνια»…

«Σύγχυση μεγάλη υπάρχει. Μύλος γίνεται∙ είναι ζαλισμένοι οι άνθρωποι…
Ο κόσμος είναι όπως οι μέλισσες. 
Αν χτυπήσεις την κυψέλη, οι μέλισσες βγαίνουν έξω και αρχίζουν να βουίζουν και γυρίζουν γύρω από την κυψέλη αναστατωμένες. 
Ύστερα η κατεύθυνσή τους θα εξαρτηθεί από τον άνεμο που θα φυσήξει. Αν φυσήξει βοριάς, θα πάνε μέσα. 
Έτσι και τον κόσμο τον φυσάει… «Εθνικός Βοριάς», «Εθνικός Νοτιάς», και είναι ο καημένος ζαλισμένος. 
Όμως, αν και γίνεται τέτοιο βράσιμο, νιώθω μέσα μου μια παρηγοριά, μια σιγουριά.
Μπορεί να ξεράθηκε η ελιά, αλλά θα πετάξει νέα βλαστάρια. 
Υπάρχει μια μερίδα Χριστιανών, στους οποίους αναπαύεται ο Θεός. Υπάρχουν ακόμη οι άνθρωποι του Θεού, οι άνθρωποι της προσευχής, και ο Καλός Θεός μας ανέχεται, και πάλι θα οικονομήσει τα πράγματα. Αυτοί οι άνθρωποι της προσευχής μας δίνουν ελπίδα…
Μη φοβάστε. Περάσαμε σαν έθνος τόσες μπόρες και δεν χαθήκαμε, και θα φοβηθούμε την θύελλα που πάει να ξεσπάσει; 
Ούτε και τώρα θα χαθούμε. 
Ο Θεός μας αγαπά. Ο άνθρωπος έχει μέσα του κρυμμένη δύναμη για ώρα ανάγκης. Θα είναι λίγα τα δύσκολα χρόνια. Μια μπόρα θα είναι.
Δεν σας τα λέω αυτά για να φοβηθήτε, αλλά για να ξέρετε πού βρισκόμαστε…
Για μάς είναι μια μεγάλη ευκαιρία, είναι πανηγύρι οι δυσκολίες, το μαρτύριο. 
Να είστε με τον Χριστό, να ζείτε σύμφωνα με τις Εντολές Του και να προσεύχεστε,για να έχετε θείες δυνάμεις και να μπορέσετε να αντιμετωπίσετε τις δυσκολίες. 
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...