
Κυριακή 27 Απριλίου 2025
Η ΕΚΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΚΑΙ Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ

ΑΝΕΣΤΗΣ Ο ΑΝΕΣΤΙΟΣ, Πασχαλινές Ἱστορίες
π. Δημητρίου Μπόκου
Ἡ νύχτα εἶχε προχωρήσει ἀρκετά, ὁ θόρυβος καὶ τὰ πολλὰ τρεχάματα ἀραίωσαν. Ἡ βραδινὴ βάρδια πῆρε τὴ θέση τῆς ἀπογευματινῆς, οἱ νοσηλεύτριες εἶχαν κάνει κιόλας μιὰ πρώτη ἐνημερωτικὴ βόλτα στοὺς θαλάμους. Ἡ ἀδελφὴ Μερόπη δὲν πρόλαβε νὰ γυρίσει στὴ βάση της, ὅταν ἕνας χαμηλὸς ἀναστεναγμὸς ἔφτασε ἀπὸ τὴν ἄκρη τοῦ διαδρόμου. Τὸ βλέμμα της στράφηκε πρὸς τὰ ’κεῖ κι ἀμέσως θυμήθηκε τὸν τελευταῖο της ἄρρωστο, τὸν ξεχασμένο ἄγνωστο στὸ τέρμα τοῦ διαδρόμου. Ἕνα πρόχειρο παραβάν, στημένο βιαστικά, ἔκρυβε τὸ κρεβάτι ποὺ δὲν μπόρεσε νὰ χωρέσει πουθενὰ σὲ κανένα θάλαμο.
Σάββατο 26 Απριλίου 2025
Κυριακή του Θωμά: Η Πρώτη Κυριακή μετά το Πάσχα (Αγ. Νικόλαος Βελιμίροβιτς)
Άλλο η συμφιλίωση των ανθρώπων και άλλο η συμφιλίωση των θρησκειών
Συνέντευξη 23 Απριλίου 2025 του Μονσινιόρ Κάρλο Μαρία Βιγκανό
ΑΥΤΟΠΤΕΣ ΚΑΙ ΑΥΤΗΚΟΟΙ (Κυριακὴ τοῦ Θωμᾶ)
π. Δημητρίου Μπόκου
Ὁ ἀπόστολος Θωμᾶς προκάλεσε τὸν Χριστό, ὁ Χριστὸς δέχτηκε τὴν πρόκληση καὶ ἀνταποκρίθηκε στὸν Θωμᾶ. Καὶ ἄλλοι κατὰ καιρούς, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν ὥρα τῆς Σταύρωσης, προκάλεσαν τὸν Χριστό, ἀλλὰ Ἐκεῖνος γιὰ τοὺς δικούς του λόγους δὲν ἔδωσε σημασία. Ἡ προθυμία τοῦ Χριστοῦ νὰ ἀπαντήσει στὴν πρόκληση τοῦ Θωμᾶ δείχνει ὅτι ἦταν ἄκρως σημαντικὸ τὸ θέμα καὶ ὄχι μιὰ περιθωριακὴ λεπτομέρεια (Κυριακὴ τοῦ Θωμᾶ). Ἀλλὰ γιατί;
Ὁ Θωμᾶς δὲν ἦταν ἕνας ἁπλὸς πιστός. Ἀνῆκε στὴν ὁμάδα τῶν δώδεκα μαθητῶν. Στοὺς ἀνθρώπους ποὺ διάλεξε ὁ Χριστὸς γιὰ νὰ τοὺς ἀναθέσει εἰδικὴ ἀποστολή: Νὰ γίνουν ἀπόστολοι «εἰς πάντα τὰ ἔθνη». Νὰ κηρύξουν «τὸ Εὐαγγέλιον πάσῃ τῇ κτίσει». Νὰ κάνουν μαθητὲς τοῦ Χριστοῦ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους. Πῶς καὶ τί θὰ ἐκήρυτταν, ἂν οἱ ἴδιοι εἶχαν μέσα τους ἀμφιβολίες γιὰ ὅσα θὰ ἔλεγαν στοὺς ἄλλους;
Παρασκευή 25 Απριλίου 2025
Θα στο ξαναπώ άλλη μια φορά, Απόσπασμα απ΄το βιβλίο του Τ. Κολλιάντερ “Ο δρόμος των ασκητών”
Η εορτή της Ζωοδόχου Πηγής
Για την αποκάλυψη του Αγιάσματος υπάρχουν δυο εκδοχές:
Οἱ διάφοροι νεωτερισμοί στήν ἀνάγνωση τοῦ Εὐαγγελίου Οὔσης ὀψίας, τῇ Κυριακῇ τοῦ Πάσχα ἑσπέρας (Ἀγάπη)
Οἱ διάφοροι νεωτερισμοί στήν ἀνάγνωση τοῦ Εὐαγγελίου Οὔσης ὀψίας, τῇ Κυριακῇ τοῦ Πάσχα ἑσπέρας (Ἀγάπη)
Παν. Δ. Παπαδημητρίου, αʹ ἔκδοσις, 22/4/2025
(γιὰ καλύτερη ἐμπειρία ἀνάγνωσης δεῖτε τό PDF στό τέλος)
Εἴθισται ἐνιαχοῦ, ἀπὸ τὸν προηγούμενο αἰῶνα, ἀρχικὰ στοὺς Μητροπολιτικοὺς Ναούς, στὸν Μεγάλο Ἑσπερινὸ τοῦ Πάσχα (τὸν καλούμενο καὶ «Ἀγάπη»), νὰ ἀναγινώσκεται τὸ Εὐαγγέλιον Οὔσης ὀψίας ἀπὸ τοὺς Κληρικούς σὲ διάφορες γλῶσσες.
Ὅμως πέραν τῶν Μητροπολιτικῶν Ναῶν, διαβάζεται σὺν τῷ χρόνῳ καὶ σὲ ἐνορίες, καὶ Κληρικοὶ δυστυχῶς δίνουν τὸ Εὐαγγέλιον νὰ τὸ ἀναγνώσουν Ἱεροψάλτες, καὶ λαϊκοί, ἄνδρες καὶ γυναῖκες.[1] Ὅτι διαβάζουν λαϊκοὶ τὸ Εὐαγγέλιον, δὲν εἶναι νεωτερισμός τοῦ 2024, ἀλλὰ τὸν ἀναφέρει καὶ ὁ Φουντούλης ἤδη τό 1994 στὴν ἐρώτηση #444,[2] καί στήν #579,[3] ἀλλὰ καὶ στὸ ἐξωτερικό ὑπάρχει.
Τι σημαίνει Διακαινήσιμος Εβδομάδα

(+) π. Αὐγουστίνου Καντιώτου
ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑ
H λέξις «Διακαινήσιμος» γιά έναν άπιστο και άθεο δεν σημαίνει τίποτα και εἴτε ακούει τη λέξι εἴτε δεν την ακούει εἰς την αυτήν κατάστασιν ευρίσκεται, γιά μας που πιστεύουμε, παρ’ όλη την αμαρτωλότητά μας, η λέξις «Διακαινήσιμος» είναι πολυσήμαντος.
Όλὲς δε οι ημέρες της εβδομάδος αυτής της Διακαινησίμου (Δευτέρα, Tρίτη, Tετάρτη, Πέμπτη, Παρασκευή, Σάββατο), θεωρούνται ως μία ημέρα. Kαι δι’ αυτόν τον λόγον τα λόγια που ακούσαμε τη νύχτα της Aναστάσεως, αυτά τα ἴδια λόγια ψάλλουν οι ψάλται, τα ἴδια ψάλλομεν συνεχῶς επί μίαν εβδομάδα. Aκόμη δε την περίοδον της εβδομάδος αυτής επιτρέπει η Eκκλησία μας καθημερινώς να κοινωνεί ο άνθρωπος, έστω και αν την προηγούμενη μέρα έχει καταλύσει κρέας. Όπως είπαμε, θεωρείται μία ημέρα.
Πέμπτη 24 Απριλίου 2025
Τότε έχω πραγματική πίστη, π. Συμεών Κραγιόπουλος (†)
Τετάρτη 23 Απριλίου 2025
Αμαρτία και μη ον, Γεώργιος Μαντζαρίδης
Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος, Η συνομιλία του με τα είδωλα
ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ Ἀρχιμ. Γεώργιος Καψάνης
ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ
Ἀρχιμ. Γεώργιος Καψάνης
(Ἀποσπάσματα ὁμιλίας κατά τήν ἑορτή τοῦ ἁγίου Γεωργίου)
Σήμερα ὅταν λέμε μάρτυς, ἐννοοῦμε ἐκεῖνον ὁ ὁποῖος βασανίσθηκε γιά τόν Χριστό. Ἀλλά ἡ ἀρχική σημασία τῆς λέξεως «μάρτυς» εἶναι ἄλλη. Μάρτυς εἶναι ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος δίνει μαρτυρία γιά κάτι. Καί οἱ ἅγιοι Μάρτυρες λέγονται μάρτυρες, διότι ἔδωσαν μαρτυρία, ἔδωσαν βεβαίωση, γιά κάτι πού προσωπικῶς εἶχαν γνωρίσει. Διότι ὁ μάρτυς καταθέτει γιά κάτι, γιά τό ὁποῖο προσωπικῶς ἔχει λάβει γνῶσι.
Μάρτυς τοῦ Θεοῦ Πατρός εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός, ὅπως λέει ἡ Ἀποκάλυψις· «ὁ μάρτυς ὁ πιστός καί ἀληθινός», διότι ὁ Ἰησοῦς Χριστός ἐμαρτύρησε περί τοῦ Πατρός. «Ἐκεῖνος ἐξηγήσατο», κατά τόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη.
Τρίτη 22 Απριλίου 2025
Πέντε άνθρωποι που ήθελαν πραγματικά «να δουν»
70 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΑΓΩΝΑ: ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ
Διάλεξη
70 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΑΓΩΝΑ: ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ
στο Σπίτι της Κύπρου |
Ο Αγώνας της ΕΟΚΑ, 1955-1959 |
Το Σπίτι της Κύπρου και η Εταιρεία Μελέτης Νεότερης και Σύγχρονης Ιστορίας - Ιωάννης Καποδίστριας (Ε.ΜΕ.Ν.Σ.Ι.) διοργανώνουν τη Δευτέρα 28 Απριλίου 2025 και ώρα 19:00, στο Σπίτι της Κύπρου (Ξενοφώντος 2Α, Σύνταγμα) τη διάλεξη με θέμα, «70 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΑΓΩΝΑ: ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ» που πραγματοποιείται με αφορμή τη συμπλήρωση 70 χρόνων από την έναρξη του Αγώνα της ΕΟΚΑ 1955-1959.
Θα μιλήσει ο Πολιτικός Επιστήμων, Συγγραφέας κ. Κωνσταντίνος Χολέβας.
Την εκδήλωση θα συντονίσει ο Διδάσκων Καθηγητής Σχολής Πολέμου Ναυτικού και Πανεπιστημίου CNAM Γαλλίας, Πρόεδρος Δ.Σ. Ε.ΜΕ.Ν.Σ.Ι., κ. Ανδρέας Κούκος.
Σύνδεσμος παρακολούθησης:
https://webcast.grnet.gr/room/1607?eventid=18057
Δευτέρα 21 Απριλίου 2025
Ανάσταση: Ο λαός απέναντι στην ιντελιγκέντσια
Το κόλλημα του Οικουμενικού Πατριαρχείου με τους Ρωμαιοκαθολικούς και το φιάσκο του συνεορτασμού
ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΤΗΤΑ: ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΗ ΚΑΙ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ

Κυριακή 20 Απριλίου 2025
Κυριακή του Πάσχα: Ευαγγέλιο της νίκης κατά του θανάτου (Αγ. Νικόλαος Βελιμίροβιτς)
Η ανάσταση του Χριστού είναι η μοναδική νίκη που κάνει όλη την ανθρωπότητα να χαίρεται, από τον πρωτόπλαστο ως τον τελευταίο άνθρωπο που ζει στη γη. Κάθε άλλη νίκη στη γη έχει χωρίσει κι εξακολουθεί να χωρίζει τους ανθρώπους, τον ένα από τον άλλο. Όταν ένας επίγειος βασιλιάς βγαίνει νικητής από έναν πόλεμο ενάντια σε άλλο βασιλιά, ο ένας χαίρεται κι ο άλλος θρηνεί. Όταν ένας άνθρωπος νικάει το γείτονά του, στο ένα σπίτι ακούγονται τραγούδια και στο άλλο θρήνοι. Δεν υπάρχει στη γη χαρούμενη νίκη που να μη την δηλητηριάζει η κακία. Εκείνος που νικάει στη γη χαίρεται και με τη δική του χαρά και με τα δάκρυα του νικημένου εχθρού του. Ούτε που μπορεί να καταλάβει πώς το κακό καταστρέφει τη χαρά.