Βαρθολομαίος: Τριάντα πέντε χρόνια Ιστορίας — η Ιστορία γράφεται πρωτίστως με αλήθειες!

Του Σωτήρη Μ. Τζούμα

Τριάντα πέντε χρόνια στον Οικουμενικό Θρόνο δεν είναι μια συνηθισμένη επέτειος. Είναι μια ολόκληρη εποχή. Μια ολόκληρη γενιά!Και ο Βαρθολομαίος, ο μακροβιότερος Οικουμενικός Πατριάρχης στην ιστορία του θεσμού, έχει πλέον συνδέσει ανεξίτηλα το όνομά του με τη σύγχρονη πορεία του Φαναρίου αλλά και της Ορθοδοξίας. Αυτό αποτελεί ιστορικό γεγονός, ανεξάρτητα από το αν συμφωνεί ή διαφωνεί κανείς  με τις επιλογές του. 

Ας του αναγνωρίσουμε, λοιπόν, όσα δικαιούται. Και δικαιούται πολλά.Τα αξίζει! 

Ο Βαρθολομαίος έδωσε στο Πατριαρχείο έντονη διεθνή παρουσία. Έκανε τη φωνή του να ακούγεται πέρα από τα εκκλησιαστικά ακροατήρια, σε πολιτικά κέντρα, πανεπιστήμια και διεθνείς συναντήσεις. 

Η περιβαλλοντική του παρέμβαση ανέδειξε την προστασία της δημιουργίας ως πνευματική ευθύνη και του χάρισε παγκόσμια αναγνώριση. 

Με τη δραστηριότητα, την επιμονή και την προσωπική του αντοχή, έβαλε το Φανάρι στον χάρτη του σύγχρονου παγκόσμιου ενδιαφέροντος. Ένα Πατριαρχείο με περιορισμένα υλικά μέσα απέκτησε ακτινοβολία δυσανάλογη προς το μέγεθος του τοπικού του ποιμνίου.Και αυτό είναι επίτευγμα της μεγάλης Πατριαρχίας Βαρθολομαίου. 

Μονή Σινά: Τι προβλέπει η συμφωνία για το ιδιοκτησιακό και τις δικαστικές εκκρεμότητες -Ποιος θα έχει τον έλεγχο

Τη διατήρηση του θρησκευτικού χαρακτήρα της Μονής Αγίας Αικατερίνης του Σινά, την κατοχύρωση της κατοχής των εκκλησιαστικών ακινήτων της και τη διευθέτηση των εκκρεμοτήτων με τις αιγυπτιακές αρχές προβλέπει η συμφωνία στην οποία κατέληξαν οι δύο πλευρές, έπειτα από πολύμηνες διαπραγματεύσεις.

Η συμφωνία έρχεται να κλείσει μια περίοδο έντονης αβεβαιότητας για το μέλλον της ιστορικής Μονής, η οποία βρέθηκε στο επίκεντρο διπλωματικών και εκκλησιαστικών διεργασιών μετά τη δικαστική διαμάχη για το ιδιοκτησιακό καθεστώς των εκτάσεων και των κτισμάτων της στην αιγυπτιακή χερσόνησο.

Νέα εποχή για τη Μονή Σινά: Η ιστορική συμφωνία και τα κρίσιμα επόμενα βήματα

Ιστορική συμφωνία για τη Μονή Σινά, με καθοριστική παρέμβαση της Αθήνας και τη συναίνεση της Αιγύπτου, ανοίγει τον δρόμο για τη διασφάλιση του ελληνορθόδοξου χαρακτήρα και της μοναστικής παρουσίας σε ένα από τα σημαντικότερα προσκυνήματα της Χριστιανοσύνης

Μια ιδιαίτερα σημαντική εξέλιξη για τον Ελληνισμό, την Ορθοδοξία και τις ελληνοαιγυπτιακές σχέσεις σηματοδοτεί η συμφωνία που διαμορφώθηκε ανάμεσα στην Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης του Σινά και το αιγυπτιακό κράτος. Έπειτα από μια παρατεταμένη περίοδο αβεβαιότητας, δικαστικών εκκρεμοτήτων και έντονων διπλωματικών διεργασιών, διαφαίνεται πλέον η προοπτική μιας σταθερής λύσης για ένα από τα αρχαιότερα και σημαντικότερα μοναστικά κέντρα της Χριστιανοσύνης.

Σινά: Η δήλωση Συμεών ανοίγει δρόμο συμφωνίας — η κατοχύρωση της Μονής μένει να αποδειχθεί

Του Σωτήρη Μ. Τζούμα

Η δήλωση του Αρχιεπισκόπου Σινά, Φαράν και Ραϊθώ Συμεών, της 24ης Οκτωβρίου 2026, αποτελεί ουσιαστική παρέμβαση σε μια υπόθεση που απαιτεί ψυχραιμία, θεσμική σοβαρότητα και μεγάλη προσοχή στις λέξεις.

 Προαναγγέλλει την υπογραφή συμφωνίας με την αιγυπτιακή κυβέρνηση, καταγράφει την έγγραφη συμπαράσταση πέντε Ορθόδοξων Εκκλησιών και επιχειρεί να αποκαταστήσει την εμπιστοσύνη γύρω από το μέλλον της ιστορικής Μονής.

Δεν ανακοινώνει, ωστόσο, μια ήδη υπογεγραμμένη και εφαρμοζόμενη διευθέτηση. Ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος τοποθετεί την υπογραφή στο εγγύς μέλλον, όταν το επιτρέψει η υγεία του. Αυτή η διάκριση είναι ουσιώδης, ιδίως όταν στη δημόσια συζήτηση εμφανίζονται ήδη διατυπώσεις περί οριστικού τέλους της περιπέτειας. Η σημερινή εξέλιξη δικαιολογεί προσδοκία· η τελική αποτίμηση προϋποθέτει γνώση των όρων και της εφαρμογής τους. (efsyn.gr⁠)

Ο Αρχιεπίσκοπος ΔΕΝ μπορεί να δεσμεύσει την Αδελφότητα μόνος του

Με την εφιαλτική εξ Αθηνών συνδρομή να πέφτει στο κενό !

Η φενάκη αποκαλύπτεται …

Η Μονή Σινά , ως Θερμοπύλες κι ο Εφιάλτης !

Ενθυμούμαι αυτές τες ημερομηνίες που ανακοίνωναν οι χιλιαστές προ ετών , ότι στες τάδε του μήνα θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία , δεν έγινε, δεν πειράζει, ξανά και ξανά , προβλέψεις, τι κρίμα , πάλιν αστοχήσαμε , τους πήρ, εν τέλει, είδηση ο κόσμος, αναγκάστηκαν να σιωπήσουν ! Συνειρμικά όλα τούτα, αφού τα νύν, οι χιλιαστές του Μαξίμου τροφοδότησαν προπαγανδιστικώς το ένα ψέμα πάνω στο άλλο , πάλιν και πολλάκις , τι κρίμα που παλιές έγκυρες εφημερίδες εξευτελίζονται με τον κιτρινισμό μιάς άθλιας κυβερνητικής προπαγάνδας, τι κρίμα που δημοσιογράφοι του εκκλησιαστικού αντιγράφουν σημειώματα του καθεστώτος ευτελίζοντας τον εαυτό τους, τις εφημερίδες τους και την ελευθεροτυπία, τάχα και , μας είπαν, στες 23 Αυγούστου θα εκδιδόταν η καταστροφική για την Μονή Σινά απόφαση του Ανωτάτου Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Αιγύπτου στο Κάιρο ,φούμαρα ψευδολογιών απεδείχθησαν οι ανακοινώσεις , τάχα και στες 24 Οκτωβρίου θα εκδιδόταν τούτη η απειλητική απόφαση , φούμαρα επί φουμάρων, λίγη ντροπή εάν είχαν , λίγη μόνον, θα είχαν κρυφτεί για το αίσχος της ανελέητης προπαγάνδας που στρέφεται Μόνον Κατά της Ιουστινιάνειας Μονής Σινά και κατά των εν αυτή ενασκουμένων Σιναϊτών Πατέρων που κρατούν το νήμα μιας Πνευματικής, Ασκητικής, Εκκλησιαστικής, Ιστορικής, Πολιτισμικής παράδοσης Χιλίων πεντακοσίων χρόνων !

Καταπέλτης ο τ. Σινά Δαμιανός: Καταγγέλλω τους κ.κ. Μητσοτάκη και Γεραπετρίτη για τις αφόρητες πιέσεις που ασκούν στην Αδελφότητα για να υπογράψει επονείδιστο και απαράδεκτο συμβιβασμό με Αιγυπτιακό Δημόσιο…

Καταπέλτης ο τ. Σινά Δαμιανός: Καταγγέλλω τους κ.κ. Μητσοτάκη και Γεραπετρίτη για τις αφόρητες πιέσεις που ασκούν τις τελευταίες ημέρες στην Αδελφότητα για να υπογράψει επονείδιστο και απαράδεκτο συμβιβασμό με Αιγυπτιακό Δημόσιο. Επανέρχεται ο Δαμιανός κι ανταπαντά στην ανακοίνωση του Συμεών ενώ καταγγέλει πολιτικό παρασκήνιο που οδηγεί σε μειοδοσία…Μιλά για συμφωνία φάντασμα της οποίας δεν έχουν λάβει γνώση οι εμπλεκόμενοι… Διετέλεσε Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίας Αικατερίνης Όρους Σινά για 52 χρόνια… η καταγγελία του έχει βαρύνουσα σημασία. Όσα ξέρει ο νοικοκύρης δεν τα ξέρει ο κόσμος όλος.

Ο Αρχιεπίσκοπος Συμεών δήλωσε ότι προτίθεται να υπογράψει συμφωνία με το αιγυπτιακό κράτος, υπό την προϋπόθεση ότι η υγεία του το επιτρέψει, χωρίς να έχει προηγηθεί γενική συνέλευση της μοναστικής κοινότητας, όπως απαιτούν οι Κανονισμοί της Μονής Σινά.

ΑΓΙΑ ΤΑΒΙΘΑ: Η ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΟΡΗ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΑΓΙΑ ΤΑΒΙΘΑ: Η ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΟΡΗ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

 ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

       Η αγάπη και η φιλανθρωπία είναι συνώνυμα με τον Χριστιανισμό. Η βάση του χριστιανικού κηρύγματος είναι η αγάπη προς όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από τις όποιες ιδιαιτερότητές τους. Τίποτε δε μπορεί να μπει εμπόδιο στην άσκηση της χριστιανικής αγάπης, ούτε το φύλο του ανθρωπίνου προσώπου, ούτε η φυλή, ούτε η κοινωνική και οικονομική του κατάσταση. Ο Ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, όχι μόνο δίδαξε την αγάπη προς όλους, αλλά και έθεσε ως προϋπόθεση την άσκηση της αγάπης, σε όσους ήθελαν και θέλουν να είναι δικοί Του, «εντολὴν καινὴν δίδωμι υμίν ίνα αγαπάτε αλλήλους, καθώς ηγάπησα υμάς ίνα και ὑμεῖς ἀγαπᾶτε αλλήλους. Εν τούτῳ γνώσονται πάντες ότι εμοὶ μαθηταί εστε, εὰν αγάπην έχητε εν αλλήλοις» (Ιωάν.13,34-35). Επίσης έδωσε ο Ίδιος το παράδειγμα της αλληλοδιακονίας, πλένοντας τα πόδια των μαθητών Του, πριν το Μυστικό Δείπνο, συμβουλεύοντας τους μαθητές Του «ει ουν εγὼ ένιψα υμών τους πόδας, ο Κύριος και ο Διδάσκαλος, και υμείς οφείλετε αλλήλων νίπτειν τους πόδας. υπόδειγμα γαρ δέδωκα υμίν, ίνα καθὼς εγὼ εποίησα υμίν, και υμείς ποιήτε» (Ιωάν.13,13-15). Μάλιστα η αγάπη αυτή εκτείνεται και στους εχθρούς μας, «αγαπάτε τους εχθρούς υμών και αγαθοποιείτε και δανείζετε μηδὲν απελπίζοντες»(Λουκ.16,35). 

Μονή Αγίας Αικατερίνης του Σινά: Συμφωνία με την Αίγυπτο θα υπογράψει ο Αρχιεπίσκοπος Συμεών – Στηρίζουν όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες

Σε συμφωνία για το καθεστώς της Ιεράς Μονής Αγίας Αικατερίνης του Σινά κατέληξαν η αιγυπτιακή κυβέρνηση και η Σιναϊτική Αδελφότητα, με τον Αρχιεπίσκοπο Συμεών να ανακοινώνει ότι αποδέχεται την προοπτική υπογραφής της, έχοντας εξασφαλίσει και την ομόφωνη υποστήριξη των Ορθόδοξων Εκκλησιών. Τι αναφέρει στη δήλωσή του για το καθεστώς της ιστορικής Μονής

Σε συμφωνία για το καθεστώς της Ιεράς Μονής Αγίας Αικατερίνης του Σινά κατέληξαν η αιγυπτιακή κυβέρνηση και η Σιναϊτική Αδελφότητα, ανοίγοντας τον δρόμο για τη διευθέτηση των εκκρεμών ζητημάτων που αφορούν την ιστορική μονή, η οποία λειτουργεί αδιάλειπτα εδώ και περίπου 15 αιώνες.

Ο Αρχιεπίσκοπος Σινά, Φαράν και Ραϊθώ Συμεών ανακοίνωσε ότι η Σιναϊτική Αδελφότητα αποδέχεται την προοπτική υπογραφής της συμφωνίας, έχοντας εξασφαλίσει την ομόφωνη υποστήριξη των Ορθόδοξων Εκκλησιών που ενημερώθηκαν αναλυτικά για το περιεχόμενό της. Η υπογραφή αναμένεται να πραγματοποιηθεί στο προσεχές διάστημα, μόλις το επιτρέψει η κατάσταση της υγείας του Αρχιεπισκόπου, ενώ η ακριβής ημερομηνία θα καθοριστεί σε συνεννόηση με τους πατέρες της μονής και την αιγυπτιακή κυβέρνηση.

Σινά: Προβληματίζουν τα δημοσιεύματα περί έκτακτης συνεδρίασης της ΔΙΣ για ένα αιγυπτιακό δικαστήριο που δεν έχει προγραμματιστεί ακόμα να γίνει…

Εχθές δημοσιεύσαμε εδώ μίαεπιστολή που έγραψε ο πρώην Σιναίου Δαμιανόςστον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, στην οποία μας εξέπληξε με την παραδοχή του ότι οι Μοναχοί (τους οποίους αποκαλεί πραξικοπηματίες) έχουν δίκιο που δεν υπογράφουν την ντροπιαστική συμφωνία για την Μονή Σινά. «Δυστυχώς η Μονή «πουλήθηκε» από την Ελληνική κυβέρνηση στην Αιγυπτιακή με πρόσχημα ψεύτικη δικαστική διαδικασία», έγραψε ο πρώην Σιναίου Δαμιανός. Παράλληλα εμφανίστηκαν πολλά δημοσιεύματα όπως στο ΒΗΜΑ, στο IFO ORTHODOXIA, στο HUFFPOST, στην Καθημερινή (με τον δυσοίωνο τίτλο «Τελειώνει ο χρόνος για τη Μονή Σινά»!), στο Newsbeast, τα οποία μιλούσαν για μία έκτακτη συνεδρίαση της Εκκλησίας της Ελλάδος λόγω και της εκτάκτου καταστάσεως αναμονής απόφασης -αρνητικής απ’ ότι άκουσαν μας είπαν!- Αιγυπτιακού δικαστηρίου! Τα περί της επιστολής του Δαμιανού αναφέρονταν αμυδρά, δίχως τα επίμαχα σημεία. Στην έκτατκη συνεδρίαση υπήρξε λέει ενημέρωση από τον εγκάθετο αιωνόβιο Γενικό Γραμματέα Θρησκευμάτων Καλαντζή για τις κινήσεις της κυβέρνησης -την οποία κυβέρνηση ο Δαμιανός κεραυνώνει στην επιστολή του!!- και ότι «σύμφωνα πάλι με πληροφορίες» ο Ιερώνυμος και η ΔΙΣ αποφάσισαν να στηρίξουν ομόφωνα τους Μοναχούς για συμφωνία με την Αίγυπτο. Ποια σύμφωνία; Αυτή που ο Δαμιανός αποκάλεσε ξεπούλημα;

Μονή Σινά: Συνοδικές «ευλογίες» στον Συμεών για συμφωνία

Δημήτρης Αλεξόπουλος | ΤΑ ΝΕΑ

Τι συζητήθηκε στη χθεσινή έκτακτη ΔΙΣ υπό τον Ιερώνυμο - Η στήριξη στον Αρχιεπίσκοπο Σινά και τα επόμενα βήματα

Δισέλιδη επιστολή υποστήριξης προς τον καθηγούμενο της Μονής Αγίας Αικατερίνης Σινά, Αρχιεπίσκοπο Σινά, Συμεών, έστειλε χθες, έπειτα από ομόφωνη απόφασή της, η εκτάκτως συγκληθείσα Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Υστερα από πολύωρη τηλεφωνική ενημέρωση που είχε η 12μελής Σύνοδος υπό τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Ιερώνυμο, από τον ίδιο τον Συμεών, αλλά εν συνεχεία και, διά ζώσης, από τον γενικό γραμματέα Θρησκευμάτων Γιώργο Καλαντζή, αποφασίστηκε η έκφραση γραπτής στήριξης «της – διά της συγκεκριμένης συμφωνίας – διευθετήσεως του ζητήματος».

Η «ευλογία» της Εκκλησίας της Ελλάδος έρχεται στην πιο κρίσιμη στιγμή για το μέλλον της μονής και της αδελφότητας και λειτουργεί ως ανάχωμα στον «επιδιωκόμενο αποπροσανατολισμό από το “επίδικο” του σιναϊτικού» που δεν είναι άλλο από την επιβίωση της μονής στο «διαρκώς μεταβαλλόμενο γεωπολιτικό περιβάλλον της ευρύτερης περιοχής».

Κυριακή ΣΤ’ Λουκά: Ομιλία περί της θεραπείας του δαιμονιζομένου των Γαδαρινών (Αγ. Γρηγόριος ο Παλαμάς)

Ομιλία του Αγίου Γρηγορίου Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης του Παλαμά, περί του: «Εξελθόντι τω Ιησού εις την γην υπήντησεν αυτώ ανήρ τις εκ της πόλεως ος είχεν δαιμόνια εκ χρόνων ικανών»

«Ο ων εκ του Θεού τα ρήματα του Θεού ακούει», λέγει ο Κύριος. Δηλαδή υπακούει στις εντολές του Θεού, και μετατρέπει τους λόγους σε έργα, ζει και πολιτεύεται κατά Χριστόν, εκτελεί το θέλημα του Ουρανίου Πατρός, και γίνεται «κληρονόμος μεν Θεού, συγκληρονόμος δε Χριστού». Όποιος όμως παρακούει τον Θεό, διαπράττει την αμαρτίαν, και επιδίδεται σ’ αυτήν αμετανοήτως. Είναι δούλος της αμαρτίας και ουκ έστιν εκ του Θεού, αλλά εκ του πονηρού», αφού με την κακήν προαίρεση μεταπλάσσει την φύση την οποίαν έλαβεν από τον Θεόν, και την εξομοιώνει με τον πατέρα της απωλείας. Γι’ αυτό και ο Κύριος έλεγε στους Ιουδαίους, «υμείς εκ του πατρός υμών του διαβόλου εστέ, και τας επιθυμίας αυτού θέλετε ποιείν».

Αυτού του είδους οι άνθρωποι είναι αθλιότεροι και από τους φανερά δαιμονιζομένους, έστω και αν διαφεύγουν την προσοχή των πολλών. 

Λογισμοὶ ἁμαρτωλοῦ. Κόντογλου Φώτης

Ὅταν μιλήσεις στοὺς ψευτοχριστιανοὺς γιὰ σκληρὴ ἄσκηση στὸ κορμὶ καὶ στὸ πνεῦμα γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ, θυμώνουνε, σὲ λένε φακίρη, εἰδωλολάτρη, βάρβαρο. Ἂν θέλεις νὰ δοκιμάσεις τὴν πίστη ἑνὸς χριστιανοῦ, μίλησέ του γιὰ τὸν ἀσκητισμό. Ὁ πιστὸς θὰ νοιώσει κατάνυξη, ὁ χλιαρός, δηλαδὴ ὁ ψεύτικος, ὁ ἄπιστος, θὰ διαμαρτυρηθεῖ. Τί ἂν λέγει ὁ Χριστός: «Μακάριοι, ὅσοι ἀφήσανε τὰ πάντα καὶ μ’ ἀκολουθήσανε», ἢ «Ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ βιάζεται καὶ οἱ βιασταὶ ἁρπάζουσιν αὐτήν», καὶ πὼς «θλῖψιν ἔξετε», καὶ πὼς «στενὴ καὶ τεθλιμμένη ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ζωήν»; Ἐμεῖς θέλουμε νὰ εἴμαστε Χριστιανοὶ χωρὶς Χριστό, δηλ. χωρὶς θλίψη πνευματική, χωρὶς νὰ σηκώνουμε τὸν σκληρὸ σταυρό, ἀλλὰ νὰ περπατᾶμε στὸν πλατὺν δρόμο. Αὐτοὶ οἱ ψεύτικοι χριστιανοί, σὰν τοὺς μιλᾶ κανένας γιὰ σκληρὴ καὶ στερημένη ζωή, γιὰ θυσία, γιὰ ἄσκηση, λένε, πὼς αὐτὰ δὲν τὰ θέλει ὁ Χριστός καὶ πὼς αὐτὰ εἶναι παρακαμώματα. Μά, ὦ ἀνόητε ἄνθρωπε, στὸν Χριστιανισμό τίποτα δὲν μπορεῖ νὰ παραγίνει. Γιὰ ὅλα τὰ ἀνθρώπινα πράγματα μπορεῖς νὰ πεῖς, πὼς κάτι τί εἶναι παρακανωμένο, μονάχα γιὰ τὸν Χριστιανισμὸ δὲν ὑπάρχει παρακάνωμα. Τί παρακάνωμα μπορεῖ νὰ σηκώσει ἀκόμα, τὸ νὰ ἀγαπᾶς αὐτὸν ποὺ σκότωσε τὸν πατέρα σου, τί παρακάνωμα μπορεῖς νὰ κάνεις, στὸ νὰ σὲ χτυπήσουνε καὶ στὸ ἄλλο μάγουλο, τί παρακάνωμα νὰ γίνει ἀκόμα, στὸ νὰ πεινᾶς καὶ νὰ διψᾶς τὴν καταφρόνεση, στὸ νὰ κάνεις, ὅσα ζητᾶ ὁ Θεὸς ἀπὸ ἐσένα, δηλ. στὸ ν’ ἀγαπᾶς τοὺς ἐχθρούς σου, νὰ γλυκομιλᾶς αὐτὸν ποὺ σὲ βρίζει, νὰ μὴν κρίνεις αὐτὸν ποὺ σὲ δικάζει, νὰ ταπεινώνεσαι μπροστὰ στὸν πιὸ τιποτένιον ἄνθρωπο, κι ὅταν τὰ κάνεις ὅλα αὐτά, νὰ λὲς πὼς εἶσαι «ἀχρεῖος δοῦλος»;

«Καλό είναι να υπάρχεις, αλλά να ζεις είναι άλλο πράγμα».

Ένα κείμενο που αξίζει να αφιερώσετε 2 λεπτά από τον χρόνο σας και να το διαβάσετε, από τον μοναδικό του κύρ Φώτη Κόντογλου!

«…Οἱ ἄνθρωποι καταντήσανε σὰν ἄδεια κανάτια, καὶ προσπαθοῦν νὰ γεμίσουν τὸν ἑαυτό τους, ρίχνοντας μέσα ἕνα σωρὸ σκουπίδια, μπάλλες, ἐκθέσεις μὲ τερατουργήματα, ὁμιλίες καὶ ἀερολογίες, καλλιστεῖα, ποὺ μετριέται ἡ ἐμορφιὰ μὲ τὴ μεζούρα, καρνάβαλους ἠλίθιους, συλλόγους λογῆς-λογῆς μὲ γεύματα καὶ μὲ σοβαρὲς συζητήσεις γιὰ τὸν ἴσκιο τοῦ γαϊδάρου, συνδέσμους ἀφιερωμένους στοὺς ἀποθεωμένους ἄνδρας τῆς Εὐρώπης κι ἕνα σωρὸ ἀλλὰ τέτοια.

Αὐτή, μὲ μιὰ ματιά, εἶναι ἡ εἰκόνα τῆς ἀνθρωπότητας σήμερα, ποῦ νὰ μὴν ἀβασκαθεῖ! Ποῦ νὰ βρεῖ κανένας καταφύγιο;

Ἐκείνους τοὺς λίγους ποὺ δὲν εἶναι ἐνθουσιασμένοι ἀπὸ «τὰ θαύματα τῆς ἐποχῆς μας», οἱ ἄλλοι, αὐτὴ ἡ μερμήγκια ποὺ ἔκανε αὐτὸν τὸν παράδεισο καὶ ποὺ τὸν χαίρεται, τοὺς λέγει τρελλούς, ὅπως θὰ λέγανε παλαβοὺς κάποιους ἀνθρώπους μὲ σωστὰ μυαλὰ οἱ ἄρρωστοί του φρενοκομείου, βλέποντας τοὺς ἀνάμεσά τους.

Δόξα στὸν Θεό, ποὺ ὑπάρχει ἀκόμα κάποιο καταφύγιο γιὰ μᾶς ποὺ δὲν εἴμαστε σὲ θέση νὰ νοιώσουμε «τὸ μεγαλεῖο της ἐποχῆς μας». Δόξα στὸν Θεὸ ποὺ ὑπάρχουν ἀκόμα βουνά, χωράφια καὶ κάποιοι τόποι ποὺ δὲν τοὺς ἐξήρανε αὐτὴ ἡ φυλλοξήρα ποὺ λέγεται πολιτισμός.

ΑΓΙΟΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΑΡΕΘΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝ ΑΥΤΩ ΜΑΡΤΥΡΕΣ

ΑΓΙΟΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΑΡΕΘΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝ ΑΥΤΩ ΜΑΡΤΥΡΕΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού 

       Η σημερινή αραβική χερσόνησος, πριν κατακτηθεί από τους μουσουλμάνους, ήταν γεμάτη από ακμάζουσες χριστιανικές κοινότητες. Το ίδιο και η απέναντι αφρικανική χώρα της Αιθιοπίας, η οποία παραμένει ως τα σήμερα, η μόνη χριστιανική χώρα της αφρικανικής ηπείρου. 

       Στα χρόνια που βασίλευε στο Βυζάντιο ο αυτοκράτορας Ιουστίνος Α΄ (518-527), ήταν βασιλιάς της Αιθιοπίας ένας ευσεβής ηγεμόνας ο Ελεσβαάν. Αντίθετα στην αντίπερα Υεμένη, στο αρχαίο βασίλειο της Σαβά, βασίλευε ένας τυραννικός, κακούργος και αιμοδιψής βασιλιάς, ο Δου-Νοουάς. Είχε ασπασθεί τον Ιουδαϊσμό και είχε αλλάξει το όνομά του σε Γιουσούφ. Με τη βία και το δόλο κατόρθωσε να επιβληθεί στην ευρύτερη, λεγόμενη, Ευδαίμων Αραβία και να σχηματίσει ισχυρό στρατό, εκστρατεύοντας κατά γειτονικών χριστιανικών πόλεων και κοινοτήτων. Μισούσε θανάσιμα τους Χριστιανούς και είχε βάλει ως στόχο του να εξαφανίσει την χριστιανική πίστη  από το βασίλειό του. 

Η θεραπεία του δαιμονισμένου (Αγ. Νικόλαος Βελιμίροβιτς)

(Ματθ. η’ 28-34, θ’ 1)

Οι άνθρωποι είναι άδικοι με το Θεό, γι’ αυτό και εξοργίζονται μαζί Του. Ποιός έχει το δικαίωμα όμως να εξοργιστεί εναντίον οποιουδήποτε και μάλιστα εναντίον του Θεού;

Οι άθεοι κλείνουν το στόμα τους και σκέφτονται: «Ας μην αναφέρουμε το όνομα του Θεού, ώστε να εξαφανιστεί απ’ αυτόν τον κόσμο». Ανόητοι άνθρω­ποι! Τα στόματά σας είναι μια μικρή μειονότητα στο εύρος του κόσμου. Έχετε δει η ακούσει πώς δίνει φωνή στο ποτάμι ένα φράγμα; Αν δεν ήταν το φράγμα, το ποτάμι δε θ’ ακουγόταν, θα ήταν μουγγό. Το φράγμα όμως άνοιξε το λαρύγγι του και κάθε μικρή σταγόνα απέκτησε γλώσσα.

Το δικό σας φράγμα θα κάνει το ίδιο: θ’ ανοίξει το λαρύγγι των άλαλων και θα διδάξει τους βωβούς να μιλήσουν. Αν τα χείλη σας πάψουν να ομολογούν το όνομα του Θεού, η καρδιά σας θα γεμίσει με φόβο όταν ακούσετε να τον ομολογούν οι άσοφοι και οι βουβοί. Αλήθεια σας λέω: Αν εσείς σιωπήσετε, οι λίθοι κεκράξονται. Ακόμα κι αν δε μιλήσει κανένας άνθρω­πος στη γη, θ’ αποκτήσει φωνή το χορτάρι. Ακόμα κι αν αποκηρύξουν το όνομα του Θεού όλοι οι άνθρωποι, αυτό θα γραφτεί στο ουράνιο τόξο, στον ουρανό, θα χαραχτεί με φωτιά σε κάθε χόρτο, σε κάθε κόκκο άμμου. Τότε η άμμος θα μετατραπεί σε άνθρωπο κι ο άνθρωπος σε άμμο.

ΔΥΝΑΜΗ ΨΥΧΗΣ

π. Δημητρίου Μπόκου 

Ο γερο-βοσκός ανακάθισε στο ψηλό κοτρόνι που είχε για κάθισμα, αγκάλιασε με το βλέμμα του το κοπάδι που έβοσκε απλωμένο στην καταπράσινη πλαγιά, έβγαλε να φάει κι αυτός το λιτό του κολατσιό. 

Ο περαστικός στάθηκε μπροστά του απορημένος και ρώτησε: 

-  Ψωμί κι ελιές μονάχα; Στην εποχή μας με τόσα καλά; Και με τόσο κοπάδι που βλέπω εδώ; Πώς και τη βγάζεις τόσο φτωχικά; 

-  Μέρα Παρασκευή σήμερα, παιδί μου, απάντησε ήσυχα ο βοσκός. Δεν χάλασα τη νηστεία μου ποτέ, ούτε και τον καιρό του ’40, στις παγωνιές, στην πείνα, στην κακουχία, στον πόλεμο. Θα τη χαλάσω τώρα που δεν μας λείπει τίποτε; 

Δ.Ι.Σ.: Στήριξη στον Συμεών,αλλά αγωνία και ευθύνες για την επόμενη ημέρα της Μονής Σινά

Του Σωτήρη Μ. Τζούμα

Η υπόθεση της Μονής Σινά βρίσκεται σε μια στιγμή που απαιτεί καθαρό μυαλό, εκκλησιαστική ενότητα και επίγνωση της ευθύνης απέναντι στην Ιστορία. Η προστασία της Αγίας Αικατερίνης δεν μπορεί να εξαντλείται σε δηλώσεις συμπαράστασης. Χρειάζεται συγκεκριμένες εγγυήσεις για τη συνέχεια της μοναστικής ζωής, τη διαφύλαξη των δικαιωμάτων της Μονής και την ελευθερία της αποστολής της.

Σε αυτό το πλαίσιο, η ομόφωνη στήριξη που, σύμφωνα με τις δημοσιογραφικές πληροφορίες, παρείχε η Διαρκής Ιερά Σύνοδος στον Αρχιεπίσκοπο Σινά, Φαράν και Ραϊθώ Συμεών, κατά την έκτακτη συνεδρίαση της 22ας Οκτωβρίου, αποτελεί ουσιαστική εξέλιξη.

Η Εκκλησία της Ελλάδος εμφανίζεται να στηρίζει την προσπάθεια εξεύρεσης συμφωνίας με την Αίγυπτο, με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο να συμβάλλει στη διαμόρφωση κοινής στάσης.

Ὁ νοῦς βλέπει τὸ σκότος τῆς ψυχῆς. Άγιος Ἰωσήφ ὁ Ἡσυχαστής

Ὁ Γέρων Ἰωσὴφ εἶδε ὅλο τὸ βάθος τοῦ παλαιοῦ ἀνθρώπου καὶ μὲ πολὺ κόπο καὶ προσευχὴ καθάρισε τὸν ἑαυτόν του καὶ ὅλη ἡ ζωὴ του εἶναι ἕνα παράδειγμα μιμήσεως, γιὰ κάθε ἄνθρωπο ποὺ ἀγωνίζεται γιὰ τὴ σωτηρία τῆς ψυχῆς του.

Παραπονεῖται μάλιστα, ὅτι δὲν φροντίζουμε γιὰ τὸ ἐσωτερικό τῆς ψυχῆς καὶ γράφει:

«Ἡ σημερινὴ κατάστασις τῶν πολλῶν περιωρίσθη εἰς ἕνα τύπον ἐξωτερικόν. Πέραν τούτου δὲν ὑπάρχει φροντίδα καὶ μέριμνα διὰ τὸ ἐσωτερικόν τῆς ψυχῆς, ὅπου συνίσταται τὸ πᾶν· ὅπου ἑνώνεται ὁ ὑλικὸς μὲ τὸν ἄυλον, ὁ ἄνθρωπος μὲ τὸν Θεόν, κατὰ τὸ ἐγχωροῦν εἰς τὴν χωματώδη μας φύσιν. Τοῦτο εἶναι τὸ πολὺ ὡραῖον καὶ τὸ πάνυ καλόν. Ἄλλα πάντες τὸ ἀποφεύγομεν. Πάντες τὰ νῶτα στρέφομεν. Καθότι ἀπαιτεῖται ἀγών».

Εἰς τὸν ἀγώνα αὐτὸν τοῦ ἀνθρώπου, γιὰ νὰ ὑπάρξουν τὰ ἀνάλογα ἀποτελέσματα, πρέπει νὰ συνεργήσει ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ προαίρεση τοῦ ἀνθρώπου: «θὰ λυώση ὡς κηρὸς ὁ παλαιὸς ἄνθρωπος. Καὶ ὅπως ὁ σίδηρος, ὅταν ἐμβαίνη εἰς τὴν φωτιά, ξεκολλάει καὶ πέφτει ἡ σκουριά, ὅπου ἔχει ἐπάνω, ἔτσι γίνεται καὶ εἰς τὸν ἄνθρωπον. Ἔρχεται κατ’ ὀλίγον ἡ χάρις καὶ μόλις πλησίαση εἰς τὸν ἄνθρωπον ἀναλύει ὡς κηρός. Καὶ δὲν γνωρίζει εἰς αὐτὴν τὴν στιγμὴν ὁ ἄνθρωπος τὸν ἑαυτόν του, ἐνῶ ὅλος εἶναι πολυόμματος νοῦς καὶ διαυγέστατος. Ὅμως εἰς αὐτὴν τὴν ὑπερφυὴ ἐνέργειαν δὲν ἠμπορεῖ νὰ ξεχωρίση τὸν ἑαυτόν του, διότι ἐνοῦται μὲ τὸν Θεόν. Καὶ τότε πίπτει ἡ σκουριά. Ἀφαιρεῖται ἡ σφραγίδα. Ἀποθνήσκει ὁ παλαιὸς ἄνθρωπος. Ἀφαιρεῖται τὸ μητρικὸν αἷμα. Ἀνακαινοῦται τὸ φύραμα.

Ἐγρήγορση εἶναι ὁ ἔρως γιὰ τὸν Θεό. Ἅγιος Πορφύριος (Μπαϊρακτάρης)

Νὰ ἔχετε συνέχεια τὴ μνήμη τοῦ Θεοῦ. Ἔτσι ὁ νοῦς σας θ’ ἀποκτήσει εὐλυγισία. Ἡ εὐλυγισία τοῦ νοῦ ἔρχεται ἀπ’ τὴν ἐγρήγορση. Ἐγρήγορση εἶναι ὁ ἔρως γιὰ τὸν Θεό. Εἶναι νὰ ἔχεις πάντα στὸ νοῦ καὶ στὴν καρδιά σου τὸν Χριστό, ἔστω κι ἂν κάνεις ἄλλες δουλειές. Θέλει ἔρωτα πρὸς τὸν Χριστό, λαχτάρα.

Μνήμη Θεοῦ θ’ ἀποκτήσετε μὲ τὴν εὐχή, «Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ…», μὲ τὶς προσευχὲς τῆς Ἐκκλησίας, μὲ τοὺς ὕμνους, μὲ τὸ νὰ φέρνετε στὸν νοῦ σας τὶς ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ καὶ χωρία ἀπ’ τὴν Ἁγία Γραφὴ κι ἀπὸ ἄλλα πνευματικὰ βιβλία. Αὐτό, βέβαια, θέλει ἀγαθὴ προαίρεση· δὲν γίνεται μὲ ἐξαναγκασμὸ ἀλλὰ κυρίως διὰ τῆς θείας χάριτος.

Ἡ θεία χάρις, ὅμως, θέλει τὶς προϋποθέσεις, τὴν ἀγάπη καὶ τὴν ταπείνωση. Ἂν ζεῖτε μέσα στὴ θεία χάρι, δὲν θὰ σᾶς προσβάλει τὸ κακό. Ἂν δὲν ζεῖτε τὸ θεῖον, θὰ σᾶς κυκλώσει τὸ κακό, θὰ σᾶς πιάσει ἡ νωθρότης καὶ θὰ παιδεύεσθε. Ἅμα βλέπετε νωθρότητα, ὁ ἄνθρωπος δὲν εἶναι καλὰ στὴν ψυχή. Ἐμεῖς πολλὲς φορές, ὅταν δοῦμε ἕναν ἄνθρωπο ἥσυχο, ἐχέμυθο, κάπως διακριτικό, λέμε: «Πολὺ καλὸς ἄνθρωπος, ἅγιος ἄνθρωπος». Κι ὅμως, μπορεῖ νὰ εἶναι νωθρός. Οἱ νωθροί, οἱ ὀκνηροὶ καὶ οἱ τεμπέληδες δὲν εἶναι ἐντάξει ἀπέναντι τοῦ Θεοῦ.

ΑΓΙΟΣ ΙΑΚΩΒΟΣ Ο ΑΔΕΛΦΟΘΕΟΣ: Ο ΠΡΩΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ

ΑΓΙΟΣ ΙΑΚΩΒΟΣ Ο ΑΔΕΛΦΟΘΕΟΣ: Ο ΠΡΩΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ

    ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

 

       Μια από τις σπουδαιότερες προσωπικότητες της αρχαίας Εκκλησίας υπήρξε ο άγιος Ιάκωβος ο Αδελφόθεος, πρώτος επίσκοπος της Εκκλησίας των Ιεροσολύμων και συγγραφέας της ομωνύμου Καθολικής Επιστολής της Καινής Διαθήκης.

      Ήταν Ιουδαίος την καταγωγή και σύμφωνα με την παράδοση, γιος του μνήστορος  Ιωσήφ, ο οποίος ήταν παντρεμένος πριν μνηστευθεί την Παρθένο Μαρία και είχε χηρέψει. Είχε δε επτά παιδιά, τον Ιάκωβο, τον Ιωσή, τον Ιούδα, τον Σίμωνα ή Συμεών, την Εσθήρ, την Μάρθα και τη Σαλώμη, η οποία αργότερα έγινε η μητέρα των αποστόλων Ιακώβου και Ιωάννη. Ο Ιωσήφ μετά τη χηρεία του μνηστεύτηκε, κατά θεία οικονομία, την Παρθένο Μαρία, για να μεγαλώσει τα παιδιά του, αλλά κυρίως να γίνει ο θετός πατέρας και ο προστάτης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Γι’ αυτό και ο Ιάκωβος αναφέρεται ως Αδελφόθεος, αφού έζησαν μαζί κάτω από την ίδια στέγη σαν αδέλφια. 

       Από μικρό παιδί διακρίνονταν για την υπακοή του, την ευσέβειά του και τα χαρίσματά του και γι’ αυτό τον αποκαλούσαν Ιοβλίαν, δηλαδή δίκαιο στα εβραϊκά. Άκουγε με προσοχή τα ιερά γράμματα και τις διηγήσεις για την μεσσιανική. Ήταν εγκρατής και νήστευε δια βίου από τροφές που προερχόταν από έμψυχα όντα (κρέας, ψάρια, θαλασσινά, κλπ). Ουδέποτε δοκίμασε το κρασί. Προσευχόταν αδιάκοπα στο Θεό και τον παρακαλούσε να τον αξιώσει να ζήσει στην μεσσιανική εποχή. Να αξιωθεί να δει το Μεσσία και Λυτρωτή του κόσμου.