Οι γνώσεις η γνώση και η αγιότητα

Οι γνώσεις η γνώση και η αγιότητα Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

 

         Στις 2 Δεκεμβρίου ήταν η μνήμη του οσίου Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτου. Την Κυριακή, 8 Δεκεμβρίου, ο Μητροπολίτης Καρυστίας Σεραφείμ μαζί με άλλους Μητροπολίτες τέλεσαν την πανηγυρική Θεία Λειτουργία στη μνήμη του, στο χωριό που γεννήθηκε και μεγάλωσε, στον Άγιο Ιωάννη Αλιβερίου. Είναι ο άγιος του 20ού αιώνα, που γνώρισαν χιλιάδες εν ζωή Χριστιανοί – πολλοί εξ αυτών επιστήμονες – και αναπαύθηκαν ψυχικά από την αγιότητά του. Αισθάνθηκαν κοντά του ότι βιώνουν τον Παράδεισο. Κατ’ άνθρωπο οι γνώσεις του λίγες, κάποιες τάξεις του Δημοτικού Σχολείου. Η ζωή του, πάντα κατ΄ άνθρωπο, δύσκολη. Αγρότης, μετά ανθρακωρύχος, από νεαρός ήθελε να αφιερώσει τη ζωή του στον Ιησού Χριστό, να αποκτήσει τη γνώση Του. Κι εκείνος τον έλουσε με την χάρη Του. 

Σύγχυση θεολογίας και οικονομίας από σύγχρονο καθηγητή ορθόδοξης δογματικής

Προκαταρκτικά διευκρινίζουμε πως μιλάμε για θεολογικούς όρους. Οικονομική Τριάδα και Αΐδια Τριάδα είναι μια πατερική διάκριση αναφορικά με τη ζωή του Θεού εντός και εκτός Αυτού. Και δεν θα υπήρχε λόγος διάκρισης αυτών, εφόσον υπήρχε καθολική τους ταύτιση. Θα ακολουθήσει ένα απόσπασμα από δογματικές σημειώσεις του καθηγητού Στ. Γιαγκάζογλου στο οποίο φαίνεται να υπάρχει σύγχυση Θεολογίας και Οικονομίας: “Η ενότητα της τριαδικής οικονομίας έχει την αιτία της στο βάθος της θείας ζωής, στην ένωση, μονή και περιχώρηση των θείων υποστάσεων “εκ πατρός, δι’ υιού, εν αγίω πνεύματι”. Η ίδια η κίνηση που εκφράζει την έκφανση και αλληλοπεριχώρηση της θείας ζωής, μία γάρ η του θείου θελήματος κίνησις […]εφαρμόζεται και στην οικονομία του ένσαρκου Λόγου…” (σελ. 181)[1].

Καταρχήν είναι σωστό πως η οικονομία, η εξωτερική δηλαδή δράση της Τριάδος εδράζεται στην εσωτερική ζωή της και στην αΐδια σχέση των τριών θείων υποστάσεων μεταξύ τους. Αυτό όμως δεν σημαίνει πως έχουμε και ταύτιση οικονομίας και θεολογίας, ειδάλλως θα ήταν περιττός και ο δογματικός διαχωρισμός σε  Οικονομική Τριάδα και Αΐδια, όπως προαναφέραμε. Ο καθηγητής όμως της δογματικής του ΕΚΠΑ γράφει πως “η ίδια η κίνηση εφαρμόζεται και στην οικονομία”. Δεν έχουμε εδώ ταύτιση; Εκτός και διαβάζουμε κάτι λάθος ή ο κ. Γιαγκάζογλου εκφράζεται λάθος από απροσεξία – αυτό μένει να μας το διευκρινίσει ο ίδιος.

ΚΥΠΡΟΣ 1974: ΑΣ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΞΕΧΑΣΜΕΝΟΥΣ ΗΡΩΕΣ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΟΛΕΒΑΣ

Όλοι πλέον γνωρίζουμε τα εγκληματικά λάθη, τις εσφαλμένες ή και ανύπαρκτες οδηγίες και γενικότερα τη σύγχυση που οδήγησε στην κατοχή της Κύπρου μετά την τουρκική εισβολή του Ιουλίου-Αυγούστου 1974. Αρχεία ανοίγουν, βιβλία γράφονται, τηλεοπτικά ντοκυμανταίρ προβάλλουν άγνωστα στοιχεία. Μακάρι τέτοια εθνική τραγωδία να μην ξανασυμβεί.

Όμως είναι απαραίτητο να τιμήσουμε αυτούς που πολέμησαν, αντιστάθηκαν, έπεσαν ηρωικά, καθώς και αυτούς που χάρισαν τότε μικρές, αλλά σημαντικές επιτυχίες στην Κυπριακή Εθνική Φρουρά και στην Ελληνική Δύναμη Κύπρου (ΕΛΔΥΚ).

Ἡ μηλιὰ μὲ τὰ χρυσᾶ μήλα, Κόντογλου Φώτης

Ἦταν ἕνας κακὸς ἄνθρωπος, μὲ λαιμὸ χοντρὸ καὶ μάτια κοντόθωρα· καὶ τὸν ἔλεγαν ἄρχοντα Σκληρόκαρδo. Ἦταν κι ἕνας ἄλλος, μὲ πιὸ λεπτὰ χείλια καὶ πιὸ μαύρη καρδιά· καὶ τὸν ἔλεγαν ἄρχοντα Στενόμυαλo. Κι ἐζοῦσαν ὁ καθένας χωριστὰ στὴ χώρα του.

Ὁ ἕνας εἶχε τὰ πιὸ ψηλὰ δέντρα καὶ τὰ πιὸ ὄμορφα λουλούδια τῆς γῆς. Χαρούμενα πεῦκα κι ἄλικα τριαντάφυλλα, καρπερὲς ἐλιές, καὶ μυρωδᾶτα γαρίφαλα, χαρὰ τ’ ἀνθρώπου καὶ μόνο νὰ τὰ βλέπει.

Κι ἀκόμα ―α! καὶ νά ‘μαστε κεί― κάτι Μεγάλα Δέντρα, π’ ἀνθίζαν καραμέλες καὶ σοκολάτες κι ὅ,τι ζαχαρωτὸ φανταστεῖς.

Ἀλίμονό σου ὅμως ἂν ἅπλωνες τὸ χέρι σου νὰ κόψεις τὸ παραμικρό.

Ἡ Θεολογία τοῦ Σταυροῦ μέ τόν Ἐσταυρωμένο στήν Ἁγία Τράπεζα

Ἡ Θεολογία τοῦ Σταυροῦ μέ τόν Ἐσταυρωμένο στήν Ἁγία Τράπεζα

Παν. Δ. Παπαδημητρίου, αʹ ἔκδοσις, 6/12/2024

(γιά καλύτερη ἀνάγνωση, γιά τίς παραπομπές, τίς εἰκόνες, τίς ἀναφορές, κτλ., δεῖτε στὸ τέλος τό PDF) 

1 Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ

  Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς μᾶς εἶπε ὅτι «ὃς οὐ λαμβάνει τὸν Σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθεῖ ὀπίσω Μου, οὐκ ἔστι Mου ἄξιος», Ματθ. ιʹ 38. 

  Ἄρα ὁ Χριστιανός, σὲ ὅλην του τὴν ζωήν λαμβάνει τὸν Σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθεῖ ὀπίσω ἀπὸ τὸν Χριστόν καί Θεόν μας. Δηλ. ὁ Χριστιανός, λαμβάνων τὸν Σταυρόν, ἀκολουθεῖ στὰ ἀχνάρια τῆς ἐπίγειας ζωῆς τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν διδασκαλιῶν καὶ ἐντολῶν Του,1 δι᾽ οὗ Σταυροῦ ἡμῖν κόσμος ἐσταύρωται καὶ ἡμεῖς τῷ κόσμῳ.2

Κυριακή Ι’ Λουκά: Η θεραπεία τής συγκύπτουσας (Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς)

(Λουκ. ιγ’ 10-17)

Ο Κύριος Ιησούς Χριστός επισκέφτηκε τη γη δυναμικά αλλά ταπεινά, για να διδάξει τους ανθρώπους ν’ αγαπούν το Θεό και τον άνθρωπο. Οι άνθρωποι από μόνοι τους είναι αδύναμοι. Η αγάπη τού Θεού τους κάνει δυνατούς. Από μόνοι τους οι άνθρωποι είναι υπερήφανοι. Η αγάπη για τον άνθρωπο τους κάνει ταπεινούς. Η αγάπη για τον άνθρωπο προέρχεται από την αγάπη για το Θεό. Η ταπείνωση προέρχεται από μια αίσθηση θεϊκής δύναμης. Η αγάπη για τον άνθρωπο χωρίς αγάπη για το Θεό είναι ψεύτικη. Κάθε άλλη δύναμη εκτός από εκείνη του Θεού, είναι υπερήφανη και ψεύτικη.

ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ (Κυριακὴ Ι΄ Λουκᾶ)

π. Δημητρίου Μπόκου 

Ὅταν ὁ Χριστὸς θεράπευε ἀσθενεῖς κατὰ τὴν ἡμέρα τοῦ Σαββάτου, οἱ Φαρισαῖοι θύμωναν. Τὸν κατηγοροῦσαν ὅτι παραβαίνει τὸν νόμο τοῦ Θεοῦ, ποὺ ὅριζε ἀργία γιὰ τὸ Σάββατο. Ἔτσι ἔγινε καὶ μὲ τὴ θεραπεία τῆς γυναίκας ποὺ ἦταν συγκύπτουσα, δηλαδὴ σκυμμένη, κυρτωμένη ἐντελῶς ἀπὸ τὴν ἀρρώστια της, χωρὶς νὰ μπορεῖ νὰ σηκώσει ὄρθιο τὸ κεφάλι της. Μὰ ὁ Χριστὸς ἀνέτρεπε τοὺς συλλογισμούς τους (Κυριακὴ Ι΄ Λουκᾶ).

Πολλὲς φορὲς δόθηκε στοὺς Ἰουδαίους ἡ εὐκαιρία νὰ κατηγορήσουν τὸν Χριστὸ γιὰ τὸ θέμα αὐτό. Ἔτσι καὶ ὁ Χριστὸς εἶχε πολλὲς ἀφορμὲς γιὰ νὰ τοὺς ἐξηγήσει, ὅτι δὲν πρέπει νὰ προσκολλῶνται στὸ γράμμα τοῦ νόμου, ἀλλὰ στὸ πνεῦμα. Σκοπὸς εἶναι πάντα νὰ βοηθηθεῖ ὁ ἄνθρωπος, εἴτε ὑλικὰ εἴτε πνευματικά, ὄχι νὰ ἐξοντωθεῖ. Γιὰ χάρη του ἀναστέλλονται ὄχι μόνο οἱ φυσικοὶ νόμοι (θαῦμα), ἀλλὰ καὶ νόμοι θεόσδοτοι, πνευματικοὶ θεσμοί, τουλάχιστον ἀπὸ τὴν κατὰ γράμμα ἐκτέλεσή τους, γιὰ νὰ γίνει, ὅπως λέμε, συγκατάβαση, «οἰκονομία».Ὄχι βέβαια εἰκῇ καὶ ὡς ἔτυχε, ἀλλὰ μὲ τὴν ἀνάλογη διάκριση. 

«Πρὸς ἀπανταχοῦ Ἑλληνορθόδοξους ἐκπαιδευτικούς-διδασκάλους-παιδαγωγούς»,

 

                                          Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ  13//26.11.2024.

     Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου.   

                  

 ΠΡΟΣ :  ἀπανταχοῦ  ελληνορθόδοξους ἐκπαιδευτικούς- διδασκάλους- παιδαγωγούς.

 

... Πληροφορηθήκαμε ἀπὸ πιστοὺς  Ἑλληνορθόδοξους γιὰ τοὺς διωγμοὺς ποὺ ἄρχισαν νὰ δέχονται καὶ οἱ  διδάσκαλοι - παιδαγωγοὶ διότι διδάσκουν τὰ αὐτονόητα στὶς ἀθάνατες ψυχὲς τῶν παιδιῶν ποὺ τοὺς ἐμπιστεύτηκαν οἱ γονεῖς, ἐπιθυμώντας τὴν ψυχοσωματικὴ καί πνευματικὴ πρόοδο τῶν τέκνων τους..... 

 

Ὡς Ἁγιορεῖτες Πατέρες ἐννοεῖται ὅτι ἡ ἀπόλυτη συμπαράστασή μας εἶναι δεδομένη, ἐπί τὸ πλεῖστον προσευχετικῶς ἐνώπιον τοῦ Τρισυποστάτου Θεοῦ μας... καὶ αἰτούμεθα τὴν ἄμεση ἀποκατάσταση τοῦ ὅποιου διωχθέντα ἐκπαιδευτικοῦ - παιδαγωγοῦ....

Ὁ Διάβολος συγχαίρει γιά τή μετάφραση (Ἐκλογάδιον Ἀρχιεπ. Χριστοδούλου)

Παρακάτω, ἀναφέρουμε ἀποσπάσματα ἀπὸ μιὰ βαρυσήμαντη ἐπιστολὴ τοῦ μοναχοῦ Θεοφίλου Ἁγιορείτου πρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπο (γιά τό γνωστό Ἐκλογάδιον), δημοσιευθεῖσα στὸ περιοδικό "ΘΕΟΔΡΟΜΙΑ" τ. Ζ' 1, Ἰαν.-Μάρ. 2005.

 

Ὁ Διάβολος συγχαίρει γιά τή μετάφραση

τοῦ Μοναχοῦ Θεοφίλου Αγιορείτου.

[...]

Όταν πάντως εγώ ήμουν στο δημοτικό σχολείο, ελάχιστοι πήγαιναν στο Γυμνάσιο· οι περισσότεροι ήσαν μόνον του δημοτικού. Διατί δεν είχε γίνει τότε καμμία προσπάθεια μεταφράσεως; Εγώ δεν άκουγα παράπονα από τους απλούς ανθρώπους ότι δεν καταλαβαίνουν το Ευαγγέλιο. Όλα τα λεγόμενα σήμερα είναι προφάσεις εν αμαρτίαις των νεωτέρων, διότι δεν θέλουν να γίνουν σωστοί Χριστιανοί. Δεν τους φταίει η γλώσσα· δυσκολεύονται να ακολουθήσουν το Ευαγγέλιο.

Τι άλλο θα δούμε Θεέ μου; Εξομολογήσεις με Τεχνητή Νοημοσύνη

Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Ραγδαίες εξελίξεις μέσα στο 2024. Προφητείες της Νέας Εποχής, πρώτη εμφύτευση τσιπ σε ανθρώπινο εγκέφαλο, ΑΙ ανθρωποειδές Sophia, εξομολόγηση σε ΑΙ εικονικό «Χριστό» 

Τι είναι το Jesus AI;

Στο πλαίσιο ενός καλλιτεχνικού πρότζεκτ, που ονομάζεται «Deus in Machina» (Από μηχανής θεός), η (σ.σ. παπική) εκκλησία του Αγίου Πέτρου στη Λουκέρνη της Ελβετίας εγκατέστησε ένα ολόγραμμα του Ιησού με τεχνητή νοημοσύνη, για να δέχεται εξομολογήσεις.

Τεχνητή νοημοσύνη και θρησκεία 

Μπορεί άραγε η Τεχνητή Νοημοσύνη να δημιουργήσει μια νέα θρησκεία;

ΝΑΙ ἤ ΟΧΙ στήν μετάφραση τῆς Λειτουργικῆς γλώσσας;

ΝΑΙ ἤ ΟΧΙ στήν μετάφραση τῆς Λειτουργικῆς γλώσσας;

τοῦ π. Ἀθανασίου Στ. Λαγουροῦ

Θεμελιῶδες αἴτημα τῆς «μεταφράσεως» τῶν λειτουργικῶν κειμένων εἶναι ἡ κατανόηση, «οἱ ἄνθρωποι νὰ καταλαβαίνουν στὴν Ἐκκλησία».

Ἂν καὶ τὸ πρόβλημα τῆς κατανοήσεως τῶν λειτ. κειμένων, κυρίως δὲ τῆς Θ. Λειτουργίας, εἶναι πράγματι κατανοητό, ὅμως δὲν συνιστᾶ «ὅλο» τὸ πρόβλημα. Νὰ μερικὰ εἰλικρινῆ ἐρωτήματα:

 

1. Ἄραγε μέχρι ποίου σημείου ἡ μονοδιάστατη κατανόηση μπορεῖ νὰ συνιστᾶ ἀκαταγώνιστη ἀξία ἀπολύτου προτεραιότητος; Σήμερα δηλαδὴ κι ἄλλα πράγματα τοῦ ἀξιακοῦ μας περιβάλλοντος δὲν γίνονται “κατανοητά”, ἀλλὰ αὐτὸ ἄραγε ἀρκεῖ γιὰ τὸν «ἀναπροσδιορισμὸ» ἢ τὴν «μετάφρασή» τους, ὅπως, π.χ. ἡ νηστεία ἢ οἱ ἐκτρώσεις (δηλ. φόνος);

Εκ κοιλίας μητρός ηγιασμένος. Όσιος Σέργιος του Ραντονέζ, Απο τον Συναξαριστή

Ο όσιος και θεοφόρος Σέργιος γεννήθηκε το 1314 στην πόλη Ροστώβ από ευσεβείς γονείς, τον Κύριλλο και την Μαρία. Ο Θεός τον ξεχώρισε από βρέφος για την υπηρεσία του. Λίγες ημέρες πριν από την γέννησή του, μια Κυριακή, η μητέρα του βρισκόταν σ’ ένα ναό και παρακολουθούσε τη θεία Λειτουργία. Ξαφνικά, καθώς θ’ άρχιζε η ανάγνωση του Ευαγγελίου, το βρέφος φώναξε μέσα από τα μητρικά σπλάγχνα! Η φωνή του ακούσθηκε από πολλούς. Την ώρα του Χερουβικού το βρέφος φώναξε πάλι. Και όταν ο ιερέας έφθασε στην εκφώνηση «πρόσχωμεν τα Άγια τοις αγίοις», το βρέφος φώναξε για τρίτη φορά. Όλοι τότε κατάλαβαν, ότι θα γεννιόταν ένας μεγάλος άγιος, ένας «λύχνος του κόσμου» και υπηρέτης της Αγ. Τριάδος.

Το βρέφος σκίρτησε στα μητρικά σπλάγχνα ενώπιον του Κυρίου, όπως ο Τίμιος Πρόδρομος σκίρτησε από χαρά ενώπιον της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Αἱ μεταφράσεις τῶν Λειτουργικῶν Κειμένων

Αἱ μεταφράσεις τῶν Λειτουργικῶν Κειμένων

τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ναυπάκτου κ. Ἱεροθέου

Ὀρθόδοξος Τύπος, 14/5/2010, τ. 1831, σ. 6

Τόν τελευταῖο καιρό ἐπιτείνεται μία τάση πού παρετηρεῖτο καί παλαιότερα, δηλαδή ἐπικρατεῖ μία «φρενῖτις» μεταφράσεων τῶν λειτουργικῶν κειμένων καί μάλιστα τῶν λειτουργικῶν εὐχῶν μέ ἀπρόβλεπτες συνέπειες.

Μία ἀπό τίς συνέπειες, ἡ χαρακτηριστικότερη, εἶναι νά δημιουργοῦνται νέες εὐχές τῆς θείας Λειτουργίας, μέ τήν χρησιμοποίηση ὁμηρικῶν λέξεων. Δηλαδή, ἐνῷ μερικές κινήσεις ἁπλοποιοῦν τίς εὐχές στήν λειτουργική γλῶσσα, ἄλλες τίς «ἐμπλουτίζουν» μέ ὁμηρικές λέξεις, πρᾶγμα πού δέν ἔκαναν οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας πού γνώριζαν πολύ καλά καί τόν Ὅμηρο…

Θεωρῶ ὅτι ὅλη αὐτή ἡ νοοτροπία πρέπει νά ἀντιμετωπισθῆ ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο, γιατί οἱ αὐθαιρεσίες πρέπει νά σταματήσουν. Στίς ἡμέρες μας ἐπιχειρεῖται αὐτό πού δέν γινόταν ἐπί Τουρκοκρατίας, ἄν καί τότε τό μορφωτικό ἐπίπεδο ἦταν χαμηλό, ἐνῷ σήμερα ὑψηλό.

Ο καθένας να πετάξουμε αυτό που μας κρατάει αιχμάλωτους

π. Συμεών Κραγιόπουλος (†) 

Απόψε έχουμε, μαζί με την εορτή της αγίας Αικατερίνης, και την απόδοση των Εισοδίων της Θεοτόκου. Και ας θυμηθούμε την Παναγία μας, που ετοιμάζεται να γεννήσει τον Χριστό, αλλά και ετοιμάζει και εμάς, για να γεννηθεί μέσα μας ο Χριστός.

Και να θυμηθούμε επίσης την αγία Αικατερίνα, και να εμπνευσθούμε από το παράδειγμά της, από τη ζωή της· από το ότι, ενώ ήταν τόσο νέα και όλα τα είχε, όντως τα θεώρησε όλα σκύβαλα για να κερδίσει τον Χριστό. Τον Χριστό αγάπησε η αγία. Καθώς ξέρει κανείς γιατί το έκανε αυτό – που τα θεώρησε όλα σκύβαλα – η αγία Αικατερίνα, τη χαίρεται κανείς, τη θαυμάζει και καθόλου-καθόλου δεν λυπάται που μαρτύρησε η αγία ή που έχασε ό,τι έχασε. Τι έχασε; Κέρδισε τα πάντα.

Ο σταυρός του Κυρίου στήριγμα και καύχημά μας

Πρωτοπρεσβύτερος Κωνσταντίνος Παπαγιάννης (†) 

«Εμοί δε μη γένοιτο καυχάσθαι

ει μη εν τω σταυρώ

του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού»

Πολλά είναι τα πράγματα, για τα οποίaα καυχώνται οι άνθρωποι. Ο πλούτος, η δύναμη, η δόξα, τα σωματικά και διανοητικά προτερήματα, η μόρφωση, οι διάφορες γνώσεις, τα ταξίδια αποτελούν συχνότατα αντικείμενα καυχήσεως. Είχε και ο Παύλος πολλές τέτοιες αφορμές καυχήσεως: ευγενή καταγωγή, σπάνιες διανοητικές ικανότητες, μόρφωση αξιόλογη, ρωμαϊκή υπηκοότητα, ακριβή τήρηση του μωσαϊκού νόμου. Και καυχώταν γι’ αυτά πριν γίνει Χριστιανός, και τα θεωρούσε «κέρδη». Αφότου όμως έγινε σ’ αυτόν η ριζική εκείνη μεταβολή, τα θεωρεί πλέον «ζημίαν» και «σκύβαλα» (Φιλιπ. 3:7), και για ένα μόνο πράγμα καυχάται, για τον σταυρό του Κυρίου. Ο σταυρός λοιπόν του Κυρίου ήταν το καύχημα του Παύλου· ο σταυρός πρέπει να είναι και του καθενός Χριστιανού το καύχημα.

Επιστημονικό Συνέδριο για την Ορθόδοξη Χριστιανική Παράδοση της Κύπρου (13 και 14 Δεκεμβρίου 2024)

Αθήνα, 2 Δεκεμβρίου 2024

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Επιστημονικό Συνέδριο για την Ορθόδοξη Χριστιανική Παράδοση της Κύπρου (13 και 14 Δεκεμβρίου 2024)

Την Παρασκευή 13 και το Σάββατο 14 Δεκεμβρίου 2024, θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα Πολιτιστικών Εκδηλώσεων του Συνοδικού Μεγάρου, Ιασίου 1, στην Αθήνα, Επιστημονικό Συνέδριο της Εκκλησίας της Ελλάδος υπό τον τίτλο:

«Η Ορθόδοξη Χριστιανική Παράδοση της Κύπρου από τους χρόνους του Αποστόλου Παύλου μέχρι σήμερα».

Η Μέρκελ και η Ελλάδα

Η Μέρκελ και η Ελλάδα

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασσόπουλου

 

         Η έγκυρη γαλλική εφημερίδα «Le Figaro» το Σάββατο, 23 Νοεμβρίου τρ.έ., αφιερώνει μια σελίδα στο προσφάτως εκδοθέν βιβλίο της πρ. καγκελαρίου της Γερμανίας κας Άγγελας Μέρκελ, που έχει τίτλο «Ελευθερία». Το βιβλίο κυκλοφορείται και στα ελληνικά από τις εκδόσεις «Μεταίχμιο». Από τις 750 σελίδες του βιβλίου η γαλλική εφημερίδα βρήκε ενδιαφέρον να προβάλει τα όσα η Γερμανίδα πρ. πρωθυπουργός αναφέρει για την ελληνική οικονομική κρίση, από το 2010 και μετά. Ο τίτλος του ολοσέλιδου ρεπορτάζ είναι: « “Δεν μπορώ σε καμία περίπτωση να δώσω χρήματα”: Οι εκμυστηρεύσεις της Άγγελας Μέρκελ για την ελληνική κρίση». 

Από τον βίο του οσίου Γρηγορίου του Δεκαπολίτη

Φως περιλάμπει τον όσιο και ευωδία εκ Θεού

Μετά τη χαρά που έλαβε από τη νυκτερινή οπτασία και την εκ Θεού θεραπεία του πάθους του λαχτάρησε να δει τον κατά σάρκα αδελφό του. Έστειλε, λοιπόν, γρήγορα, για να τον βρει, τον μοναχό ο οποίος τον υπηρετούσε. Μόλις αυτός έφυγε βιαστικά, για να πραγματοποιήσει την αποστολή του, ο ίδιος έμεινε μόνος και αφοσιώθηκε στην ψυχωφελή του άσκηση. Κάποιο βράδυ, λοιπόν, την ώρα που ανέπεμπε στον Θεό τους συνηθισμένους του ύμνους, γέμισε ολόκληρος από έκσταση και κατάπληξη. Γιατί ένιωσε ένα φως να χύνεται από τον ουρανό και να αστραποβολά ολόγυρα και να φθάνει μέχρι το σπήλαιο στο οποίο βρισκόταν. Το φως αυτό γέμισε τον τόπο με μια ασύγκριτη ευωδία, η ένταση της οποίας διήρκεσε για πολλές μέρες.

Όσιoς Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης Οἱ σύγχρονοι ἅγιοι Πορφύριος, Παΐσιος καὶ Ἰάκωβος ὡς πατέρες τῶν πιστῶν.

Άγιος Πορφύριος: Το διορατικό του χάρισμα

«Με τα μάτια του σώματος βλέπεις περιορισμένα, ενώ μ’ εκείνα της ψυχής μπορείς να “βλέπεις” και πίσω απ’ το φεγγάρι… Εσείς βλέπετε εξωτερικά, εγώ… “βλέπω” και “διαβάζω” την ψυχή του άλλου».[1]

Με αυτά τα λόγια περιγράφει ο ίδιος ο Άγιος Πορφύριος το διορατικό χάρισμα που του έδωσε ο Θεός, για να υπηρετεί με αυτό τους ανθρώπους. Σαν να είχε μια πνευματική τηλεόραση μπροστά του, “έβλεπε” καθαρά πίσω από υλικά εμπόδια ή “διάβαζε” τις σκέψεις των ανθρώπων! Μετακινούνταν σωματικά και επισκεπτόταν πνευματικά του παιδιά ακόμα και στο εξωτερικό. Ο Άγιος είχε νικήσει από αυτή τη ζωή τους νόμους της φθοράς και ζούσε στη συχνότητα του Θεού.

Το χάρισμα τού δόθηκε, σε μικρή ηλικία, όταν ήταν στο Άγιον Όρος, για την απόλυτη υπακοή που έκανε στους Γέροντές του. Κι από τότε, το χρησιμοποίησε σε όλη του τη ζωή για την πνευματική ωφέλεια των ανθρώπων και προς δόξαν Θεού.

Το χάρισμα ήταν καταπληκτικό. Μπορούσε να “δει” το …κρυμμένο κασετοφωνάκι της κυρίας που ήθελε να τον μαγνητοφωνήσει, αλλά και …το νερό που υπήρχε αρκετά μέτρα κάτω από τη γη, να “δοκιμάσει” το νερό και να δείξει το σημείο, όπου έπρεπε να γίνει η γεώτρηση![2] Μπορούσε ακόμη να υποδείξει τη σελίδα του βιβλίου, όπου θα έβρισκαν κάτι, χωρίς προηγουμένως να έχει διαβάσει το βιβλίο. Με την ίδια ευκολία επίσης, μπορούσε και να εντοπίσει κακοήθεις όγκους και να κάνει απίθανες τηλεδιαγνώσεις χωρίς μηχανήματα.

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο τίμησε τον ιδρυτή του Άγιο Απόστολο Ανδρέα τον Πρωτόκλητο -«Προσεκλήθη»ο Πάπας στο Φανάρι για να εορτάσει το Πάσχα με τους Ορθοδόξους!

Σε πανηγυρική ατμόσφαιρα το Οικουμενικό Πατριαρχείο τίμησε τη μνήμη του ιδρυτού του, Αγίου Αποστόλου Ανδρέου του Πρωτοκλήτου.

Την Πέμπτη, 30 Νοεμβρίου 2024, τελέστηκε Πατριαρχική και Συνοδική Θεία Λειτουργία προεξάρχοντος του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, με την συμμετοχή των Σεβ. Ανέων κ. Μακαρίου, Λαοδικείας κ. Θεοδωρήτου, Κασσανδρείας κ. Νικοδήμου, Βελγίου κ. Αθηναγόρα, Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβα, Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας κ. Παϊσίου, Κώου και Νισύρου κ. Ναθαναήλ, Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου κ. Θεοκλήτου, Όουλου κ. Ηλία, Άκκρας κ. Δανιήλ, Ιρλανδίας κ. Ιακώβου, και Μαντινείας και Κυνουρίας κ. Επιφανίου.

Κατά τη Θεία Λειτουργία παρέστη αντιπροσωπεία της Εκκλησίας της Ρώμης υπό τον Καρδινάλιο Σεβ. κ. Kurt Koch, Πρόεδρο της Επιτροπής (Dicastry) για την Προώθηση της Ενότητος των Χριστιανών.