Η πολιτική ως επάγγελμα, Από τον Σαράντο Ι. Καργάκο, ιστορικό, συγγραφέα

Οι ιδεολογίες σήμερα είναι σαν αποκριάτικη μάσκα καί γι’ αυτό οι εκλογές παίρνουν παγκοσμίως καρναβαλιστικό χαρακτήρα

Από τον Σαράντο Ι. Καργάκο, ιστορικό, συγγραφέα

Ο φίλος μοῦ ἔρριξε μιά κοφτή ματιά πού θά μποροῦσε νά κάνει ἀκόμα καί τό βούτυρο νά... ξινίσει. Ἦταν βέβαια πάντα τόσο διακριτικός ὅσο καί μιά πέτρα πού σπάει ἕνα τζάμι. Μοῦ καταλόγισε γνωστική παρακμή γιατί τόλμησα νά θίξω τά φυντάνια τῆς τωρινῆς πολιτικῆς μας σκηνῆς.

Ὁ φίλος ἀδυνατοῦσε νά κατανοήσει ὅτι ἡ πολιτική στόν παρόντα καιρό ἔγινε ἐπάγγελμα, ὅπως ὁ γκανγκστερισμός στήν Ἀμερική τόν καιρό τῆς ποταπαγορεύσεως. Καί αὐτό ὄχι μόνο στήν Ἑλλάδα ἀλλά σέ πλεῖστες χῶρες τῆς γῆς. Ἡ ἔνταξη κάποιου νέου σέ μιά πολιτική παράταξη δέν γίνεται μέ γνώμονα κάποιο ἰδεολογικό πιστεύω ἀλλά μέ γνώμονα τίς προοπτικές καλύτερης οἰκονομικῆς καί κοινωνικῆς ἀνελίξεως.

Το νόημα του Πολυτεχνείου σήμερα

του Γιώργου Καραμπελιά από το Άρδην τ. 17 που κυκλοφόρησε τον Ιανουάριο του 1998

Ένα ε­ρώ­τη­μα που μου έ­χουν θέ­σει συ­χνά πολ­λοί ξέ­νοι φί­λοι –ι­διαί­τε­ρα στην πρώ­τη με­τα­πο­λι­τευ­τι­κή πε­ρί­ο­δο– εί­ναι το για­τί οι Έλ­λη­νες ε­ξα­κο­λου­θούν να α­πο­δί­δουν τό­σο με­γά­λη ση­μα­σί­α στην ε­πέ­τειο του Πο­λυ­τε­χνεί­ου και ε­πι­κε­ντρώ­νουν, ή του­λά­χι­στον ε­πι­κέ­ντρω­ναν μέ­χρι τα μέ­σα της δε­κα­ε­τί­ας του 1980, γύ­ρω α­πό αυ­τή την ε­πέ­τειο τη διά­θε­σή τους για κι­νη­το­ποί­η­ση και α­ντι­πα­ρά­θε­ση με την κυ­βέρ­νη­ση.

Και το ε­ρώ­τη­μά τους έ­μοια­ζε σχε­τι­κά εύ­λο­γο: για­τί δεν συμ­βαί­νει το ί­διο σε άλ­λες χώ­ρες. Για­τί δεν συμ­βαί­νει το ί­διο π.χ. στη Γαλ­λί­α με την 3η του Μά­η, την «ε­πέ­τειο» της έ­ναρ­ξης της φοι­τη­τι­κής ε­ξέ­γερ­σης στη Γαλ­λί­α το 1968; Ή α­κό­μα και με την ε­πέ­τειο της α­πε­λευ­θέ­ρω­σης α­πό τους Γερ­μα­νούς στις πε­ρισ­σό­τε­ρες ευ­ρω­πα­ϊ­κές χώ­ρες;

Ποιο εί­ναι το νό­η­μα και η ι­διαι­τε­ρό­τη­τα αυ­τής της ε­πε­τεί­ου που εί­ναι ταυ­τό­χρο­να μια η­μιε­πί­ση­μη ε­θνι­κή γιορ­τή και έ­να έ­ναυ­σμα κι­νη­το­ποι­ή­σε­ων και διεκ­δι­κή­σε­ων;

Ιωάννης Κονιδάρης: ''Καθαρή ήττα του Αρχιεπισκόπου''

Ο ομότιμος καθηγητής Εκκλησιαστικού Δικαίου στη Νομική Σχολή Αθηνών δηλώνει πως η θέση του Αρχιεπισκόπου καθίσταται πλέον προβληματική.

Με μια εξαιρετικά σκληρή δήλωση, η οποία κάνει λόγο για «καθαρή ήττα», παίρνει θέση ο ομότιμος καθηγητής Εκκλησιαστικού Δικαίου στη Νομική Σχολή Αθηνών, Ιωάννης Κονιδάρης, σχολιάζοντας στο ethnos.gr τη σημερινή απόφαση της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, όπως προκύπτει από το ανακοινωθέν της Συνόδου και απ' όσα έχουν διαρρεύσει και γίνει γνωστά μέχρι αυτή τη στιγμή.

«Θεωρώ ότι για πρώτη φορά σημειώνεται μία τόσο καθαρή ήττα του Αρχιεπισκόπου Αθηνών στο Σώμα της Ιεραρχίας. Η θέση του Αρχιεπισκόπου, κατά την άποψή μου, καθίσταται πλέον προβληματική και είναι προφανές ότι εφόσον η απόφαση εκδόθηκε ομόφωνα τίθεται ένα ζήτημα πλέον για τον ίδιο τον Αρχιεπίσκοπο και τη θέση ως επικεφαλής της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Αρχής, δηλαδή της Ιεραρχίας».

Ιερώνυμος: Με ικανοποίηση χαιρετίζω την δήλωση του πρωθυπουργού

Την ικανοποίησή του για τη δήλωση του πρωθυπουργού Αλέξη Τσίπρα, εξέφρασε με δήλωσή του στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος.

Συγκεκριμένα, απαντώντας σε ερώτηση του Αθηναϊκού-Μακεδονικού Πρακτορείου, ο Αρχιεπίσκοπος δήλωσε:

«Με ικανοποίηση χαιρετίζω την δήλωση του κ. Πρωθυπουργού σχετικά με την σημερινή ομόφωνη απόφαση της έκτακτης Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος και την συνέχιση του ουσιαστικού διαλόγου μεταξύ Εκκλησίας και Πολιτείας για τα θέματα κοινού ενδιαφέροντος.

Η από κοινού συνεργασία αποτελεί ένα περαιτέρω βήμα για την εμβάθυνση των διακριτών μας ρόλων στο πλαίσιο πάντα της από κοινού εξυπηρέτησης των συμφερόντων του λαού μας».

Μαξίμου: Απόφαση της Πολιτείας το καθεστώς μισθοδοσίας των κληρικών

Ανακοίνωση για την απόφαση της Ιεράς Συνόδου ακυρώσει ένα από τα βασικά σημεία της συμφωνίας Τσίπρα - Ιερώνυμου, αυτό που αφορούσε τη μισθοδοσία των κληρικών, εξέδωσε το γραφείο Τύπου του πρωθυπουργού.

Σχετικά με την απόφαση της Ιεράς Συνόδου, να μη δεχθούν καμία αλλαγή του υφιστάμενου καθεστώτος, το Μαξίμου τονίζει ότι ότι «το καθεστώς της μισθοδοσίας των εκκλησιαστικών λειτουργών, αποτελεί –σε κάθε περίπτωση- ευθύνη και απόφαση της Πολιτείας».

Ολόκληρη η ανακοίνωση:

«Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος κατέληξε ομοφώνως στην απόφαση να συνεχιστεί ο διάλογος Πολιτείας – Εκκλησίας στα θέματα κοινού ενδιαφέροντος.

Αντί των Παθών η φαγούρα

Του Σωτήρη Μ. Τζούμα

Ιδού λοιπόν όχι ο αίρων, αλλά ο φέρων τας αμαρτίας του κόσμου: το Σύνταγμα της Ελλάδος.

Και ιδού ο Αρχιεπίσκοπος που αποφάσισε να φέρει την ειρήνην τω κόσμω τούτω, ώστε να τακτοποιηθούμε επί τέλους βρε παιδί μου, μη γινόμαστε θέατρο τοις ανθρώποις, δηλαδή μπάχαλο.

​Και ο μεν Πρωθυπουργός μας, αποφάσισε να ετοιμάζεται για τις εκλογές και αυτό σημαίνει να δυναμώνει τα καχεκτικά πλευρά του, προς τα αριστερά και τα δεξιά του.

Ένα στοιχείο είναι και ο διαχωρισμός κράτους και Εκκλησίας: όνειρο της πάσης αριστεράς, μετά σφυρίου και δρεπάνου ή άνευ αυτών. Και αντί να ακούμε το «εν τούτω νίκα», θα ακούμε το εν τούτω καρα-νίκα!

Ενημέρωση από την εξ Αρχιερέων Επιτροπή επί του Τύπου μετά το πέρας της Ιεραρχίας

Πρώτο ΘΕΜΑ

«Πεθαίνει» η Συμφωνία Εκκλησίας-Κράτους -Εμμένουν στο δημόσιο οι ιερείς

Ολοκληρώθηκε η μαραθώνια συνεδρίαση της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος εν μέσω έντασης και αποχωρήσεων.

Δύο Ιεράρχες, οι Μητροπολίτες Μεσσηνίας και Καισαριανής αποχώρησαν, και εν τέλει η συνεδρίαση ολοκληρώθηκε με το Σώμα να αποφασίζει για το μισθολογικό καθεστώς των Ιερέων.

Συγκεκριμένα, η θέση που πέρασε ομόφωνα είναι να παραμείνουν στο καθεστώς των δημοσίων υπαλλήλων, όπως μέχρι σήμερα.

Τα μισθολογικά ζητήματα θα συζητηθούν σε διάλογο με την κυβέρνηση.

Το τέλος της Συμφωνίας

Η απόφαση αυτή, σύμφωνα με έγκυρες πηγές, σηματοδοτεί το τέλος της Συμφωνίας την οποία αποφάσισαν ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος και ο πρωθυπουργός.

Παρά το γεγονός ότι ο Αρχιεπίσκοπος επιχείρησε να μεταπείσει τους Ιεράρχες, ζητώντας να αποφασίσουν ψύχραιμα μέσω μιας νομοπαρασκευαστικής επιτροπής, δεν φαίνεται να τους έπεισε.

Ούτε και η φράση του «Η σημερινή ημέρα είναι η αφετηρία για μια ελεύθερη εκκλησία» κατόρθωσε να αλλάξει το κλίμα.

Το ανακοινωθέν μετά την πολύωρη συνεδρίαση της Ιεραρχίας αναφέρει:

Φρεναπάτη η συμφωνία με το Κράτος

Φρεναπάτη η συμφωνία με το Κράτος 

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου 

Δεν μπορώ να πιστέψω ότι υπάρχουν όχι κάποιοι Αρχιερείς, αλλά έστω ένας, ΕΝΑΣ, που να θέλει η Εκκλησία να στερηθεί της περιουσίας Της και οι κληρικοί Της, με τις πολυμελείς οικογένειές τους, να βρεθούν στον δρόμο. Δεν θέλω επίσης να πιστέψω φήμες, ότι πίσω από τους λόγους τους κρύβεται δόλος ή εκβιασμός. Δεν θέλω να πιστέψω ότι Επίσκοποι, που φύσει και θέσει έχουν την ευθύνη της προστασίας των ιερέων τους, δέχονται και συμμαχούν εναντίον τους. Έχω την πεποίθηση ότι ο Αρχιερέας που παραιτείται της προστασίας του ποιμνίου του ή, ακόμα χειρότερα, συνεργάζεται εναντίον του, αυτοκαταργείται και αν έχει όχι επισκοπική, αλλά απλού ανθρώπου συνείδηση παραιτείται και πηγαίνει σπίτι του να ιδιωτεύσει.

Κομματικά παιχνίδια του ΣΥΡΙΖΑ με την εκκλησία

Τάκης Διαμαντόπουλος

Η πρόσφατη «συμφωνία» - ή όπως αλλιώς τη λένε τώρα τα μέρη, που συμμετείχαν στις σχετικές συζητήσεις – ανάμεσα στον πρωθυπουργό Αλέξη Τσίπρα και τον αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο, κατέδειξε για μία ακόμη φορά το κυνικό πρόσωπο του ΣΥΡΙΖΑ.

Δεν είναι μόνο το περιεχόμενο της «συμφωνίας», αλλά και ο τρόπος με τον οποίο χειρίστηκε η κυβέρνηση τα όσα συζήτησαν οι κύριοι Τσίπρας και Ιερώνυμος. Η ευκολία με την οποία οι κυβερνητικοί παράγοντες μιλούν για την έξωση, ου μην και διωγμό των ιερέων από το εργασιακό τους καθεστώς και το σχέδιο να αντικατασταθούν οι κενές, λέει, θέσεις, που θα δημιουργηθούν στο δημόσιο, είναι ενδεικτική μίας τουλάχιστον προσβλητικής συμπεριφοράς, ακόμα και μίας αντιδημοκρατικής νοοτροπίας.

Τι θα γίνει την Παρασκευή στην Ιεραρχία;

Tου Σωτήρη Μ. Τζούμα

Το κλίμα στους κόλπους της Εκκλησίας

Το ερώτημα είναι σαφές και κυριαρχεί στα δημοσιογραφικά γραφεία αλλά και στους εκκλησιαστικούς κύκλους όλων των βαθμίδων: «Τι θα γίνει την Παρασκευή στην Ιεραρχία;». Όλοι έχουν την ίδια απορία και αγωνία, για διαφορετικούς λόγους.

Οι δημοσιογράφοι γιατί θέλουν να ξέρουν πώς θα εξελιχθεί η κατάσταση στην Ιεραρχία και οι κληρικοί όλων των βαθμίδων γιατί θέλουν να μάθουν τις διαθέσεις της Ιεραρχίας και προς τα πού θα κλίνει ο ζυγός, αν το θέμα τεθεί σε ψηφοφορία στην κρίσιμη αυτή συνεδρίαση.

Αλλά ας προσεγγίσουμε το θέμα με ψυχραιμία και ας προσπαθήσουμε να το αναλύσουμε στην πραγματική του διάσταση.

«Έθνος, Κράτος και Εκκλησία», δηλώσεις Γ. Καραμπελιά, π. Γ. Μεταλληνού, Π. Καρκατσούλη, Γ. Παπαθανασόπουλου, π. Χρ. Χριστοδούλου (βίντεο)

«Ο διαχωρισμός Κράτους – Εκκλησίας αποσκοπεί στην αποδυνάμωση του ελληνικού Έθνους», τονίζει ο Γιώργος Καραμπελιάς.

Μάνης Χρυσόστομος: «Οι κληρικοί ως θρησκευτικοί λειτουργοί πρέπει να μισθοδοτούνται από το κράτος»

Σχετικά με την πρόσφατη πρόταση συμφωνίας μεταξύ Εκκλησίας και Κράτους που ήλθε στο προσκήνιο, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μάνης κ. Χρυσόστομος Γ΄ δήλωσε τα κάτωθι:

Αναφανδόν τάσσομαι κατά της αναθεώρησης του άρθρου 3 του Ελληνικού Συντάγματος, καθ’ ότι τούτο άριστα έχει διατυπωθεί και ουδόλως χρήζει τροποποιήσεως ή οιασδήποτε αλλαγής. Ειδικότερα, η προτεσταντική θεωρία περί θρησκευτικής ουδετερότητας δεν συνάδει με τον μακραίωνο ιστορικό, νομικό, κοινωνικό και Χριστιανικό ορθόδοξο πολιτισμό μας. Το δε άρθρο 13 του Συντάγματος καλύπτει όλα τα ζητήματα της ανεξιθρησκείας και της θρησκευτικής ελευθερίας.

Βγήκαν τα μαχαίρια στην Ιεραρχία… Απαράδεκτη δήλωση του Ιωαννίνων εναντίον Δημητριάδος και Μεσσηνίας-Ακολουθεί σχόλιο Σωτήρη Τζούμα

ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΗ ΤΖΟΥΜΑ

Ο Μητροπολίτης Ιωαννίνων Μάξιμος, μιλώντας στο Πρώτο Πρόγραμμα, της ΕΡΤ έκανε ευθεία επίθεση εναντίον των Μητροπολίτων Δημητριάδος και Μεσσηνίας.

Συγκεκριμένα, δήλωσε: «Είχαμε μια φορά και έναν καιρό τους εργατοπατέρες, τώρα ανακαλύψαμε και δεσποτάδες παπαδοπατέρες και εννοώ τον Άγιο Δημητριάδος, τον Άγιο Μεσσηνίας, που βγήκαν και έκαναν επανάσταση ότι θέλουμε να καταστρέψουμε τις εργασιακές σχέσεις των Κληρικών και ότι αυτοί τάχα τους αγαπούν πιο πολύ από εμάς, δεν μπορώ να δεχθώ κάτι τέτοιο.

Μήνυμα Μητροπολίτη Μεσσηνίας σε Ιερώνυμο: «Η Παρασκευή αυτή θα είναι Μεγάλη Παρασκευή

Του Σωτήρη Μ. Τζούμα

Ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος -ο οποίος αποτελεί μία από τις δύο τελευταίες εκλογές και χειροτονίες (18/03/2007) του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου- από την πρώτη στιγμή που ανακοινώθηκε το προσύμφωνο μεταξύ Αρχιεπισκόπου και Πρωθυπουργού βγήκε και πήρε θέση εναντίον του προωθούμενου σχεδίου και μάλιστα αποδόμησε και τον τρόπο που ανακοινώθηκε αλλά και το περιεχόμενό του κυρίως σε ο,τι αφορά την μισθοδοσία του κλήρου και τον εξοστρακισμό του από το δημόσιο λογισμικό της χώρας.

Ο Σεβ. Μεσσηνίας Χρυσόστομος που θεωρείται εκ των ισχυρών υποστηρικτών του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου- και μάλιστα για χάρη του ο Αρχιεπίσκοπος ήλθε σε ρήξη με τους Ηρακλείς του θρόνου του[ Νέας Ιωνίας Γαβριήλ και Ιωαννίνων Μάξιμο] κατά την εκλογή του Σταγών – από την πρώτη στιγμή δεν δίστασε να διαφοροποιηθεί από τα τεκταινόμενα και να υποστηρίξει τον Ιερό κλήρο.

Αρχιεπισκοπή: 11 σφάλματα στην κριτική του σχεδίου συμφωνίας Κράτους - Εκκλησίας

Οι ιερείς πληρώνονται από το δημόσιο αλλά δεν είναι δημόσιοι υπάλληλοι και δεν υπάγονται στον δημοσιοϋπαλληλικό κώδικα, υποστηρίζουν μεταξύ άλλων κύκλοι του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου - Επί ποδός «ιερού πολέμου» οι ιερείς, συνεδριάζουν αύριο στην Αθήνα και συναντώνται με τους πολιτικούς αρχηγούς

Για έντεκα σφάλματα τα οποία διατυπώνονται στην κριτική επί του προσχεδίου συμφωνίας ανάμεσα στην κυβέρνηση και την Εκκλησία, κάνουν λόγο εκκλησιαστικοί κύκλοι. Τα λάθη διαπιστώνονται στο εργασιακό καθεστώς των ιερεών και όπως υποστηρίζεται οι ιερείς αν και πληρώνονται τώρα από το δημόσιο δεν είναι δημόσιοι υπάλληλοι και δεν υπάγονται στον δημοσιοϋπαλληλικό κώδικα.

ΔΥΟ ΑΓΙΟΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΕΣ ΑΔΕΛΦΟΠΟΙΟΥΝ ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟ ΚΑΙ ΑΡΤΑ

ΔΥΟ ΑΓΙΟΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΕΣ ΑΔΕΛΦΟΠΟΙΟΥΝ ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟ ΚΑΙ ΑΡΤΑ

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Για όγδοη συνεχή χρονιά η ακριτική Καστροπολιτεία του Διδυμοτείχου εόρτασε τα Βατάτζεια. Στις 4 Νοεμβρίου η Εκκλησία μας τιμά ως Άγιο τον Αυτοκράτορα της Βυζαντινής Νικαίας Ιωάννη Γ΄Δούκα Βατάτζη, ο οποίος βασίλευσε από το 1222 έως το 1254. Ήταν μία ταραγμένη περίοδος για τον Ελληνισμό, διότι οι Δυτικοί Σταυροφόροι της Δ΄ Σταυροφορίας είχαν κατακτήσει την πρωτεύουσα της Ρωμανίας/ Βυζαντίου, την Κωνσταντινούπολη (1204).

Τότε οι Έλληνες δημιούργησαν τρία κράτη: Την Αυτοκρατορία της Νικαίας, η οποία καταλάμβανε το βόρειο και ανατολικό μέρος της Μ. Ασίας και έφθανε διαγωνίως  μέχρι τη Σμύρνη, τη Μαγνησία, την Έφεσο και τα δυτικά παράλια. Την Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας των Μεγάλων Κομνηνών και το Δεσποτάτο της Ηπείρου με πρωτεύουσα την Άρτα. Οι αυτοκράτορες της Νικαίας φιλοξένησαν τον διάδοχο του κανονικού Πατριάρχη και πολέμησαν κατά Τούρκων και Σταυροφόρων. Η Νίκαια κατέστη κέντρο ελληνικής παιδείας με τη φροντίδα του Θεοδώρου Α΄ Λασκάρεως και του γαμβρού του Ιωάννου Βατάτζη, ο οποίος τον διαδέχθηκε. Υιός του υπήρξε ο Θεόδωρος Β΄ Λάσκαρις, ποιητής του Μεγάλου Παρακλητικού Κανόνος προς την Υπεραγία Θεοτόκο. Τελικά ο Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγος, σφετεριστής του θρόνου, αλλά γενναίος αυτοκράτωρ, ξεκίνησε από τη Νίκαια και το 1261 απελευθέρωσε την Κωνσταντινούπολη από τους Δυτικούς.

ΑΓ. ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ: ΠΩΣ Ο ΠΑΠΑΣ ΕΞΕΘΕΜΕΛΙΩΣΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ

ΑΓ. ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ: ΠΩΣ Ο ΠΑΠΑΣ ΕΞΕΘΕΜΕΛΙΩΣΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ 

«Θεμέλιον ἄλλον οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον, ὅς ἐστι Ἰησοῦς Χριστὸς» (Α΄ Κορ. γ΄11). «ἐποικοδομηθέντες τῷ θεμελίῳ τῶν ἀποστόλων καὶ προφητῶν». «Τῷ θεμελίῳ», λέγει, “τῶν Ἀποστόλων” καὶ οὐχὶ τοῦ Πέτρου, καθὼς παραφρονεῖ ἡ Παπικὴ Ἐκκλησία. Ἐὰν ὁ Κλήμης Ρώμης εἶναι διάδοχος τοῦ Πέτρου, διότι ἐχειροτονήθη ἀπὸ τὸν Πέτρο, τότε ὅσοι ἐπίσκοποι χειροτονήθησαν ἀπὸ τὸν Πέτρο εἶναι διάδοχοί του, καὶ ὄχι μόνο ὁ Κλήμης. Ὁ ἀπόστολος Πέτρος ἐχειροτόνησε τὸν Πάπα Κλήμεντα ἐπίσκοπο Ρώμης μόνο, καὶ ὄχι τῆς οἰκουμένης ὅλης. Ἐὰν ὁ θάνατος τοῦ Πέτρου ἔδωσε τέτοιο προνόμιο στὸν Πάπα νὰ εἶναι κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας, καὶ μονάρχης ἐπάνω σὲ ὅλους τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ εἰς τὰς Συνόδους, πολὺ περισσότερον πρέπει νὰ ἔχει αὐτὰ τὰ προνόμια ὁ Ἱεροσολύμων διὰ τὸν θάνατον τοῦ Χριστοῦ. 

Λέγοντας ὁ Πάπας πὼς εἶναι ἡ κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας, ἐξώρισε ἀπὸ τὴν δυτικὴ Ἐκκλησία τὸν Δεσπότη πάντων Χριστόν, καὶ ἔτσι ἔμεινε ἡ δυτικὴ Ἐκκλησία χήρα ἀπὸ τὸν Χριστό. 

«Αίτημα προς όλες τις τοπικές Εκκλησίες για σαφή, ρητή αναφορά στην αποχή από τη χρήση του διαδικτύου και των κοινωνικών δικτύων στους κανόνες περί νηστείας» (Jean Claude Larchet)

ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΖΑΝ ΚΛΟΝΤ ΛΑΡΣΕ ΣΤΟ

ΔΕΥΤΕΡΟ ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΨΗΦΙΑΚΩΝ ΜΕΣΩΝ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

Αγαπητοί πατέρες, αδελφές και αδελφοί,Νέες διαδικτυακές μορφές, οι οποίες ονομάζονται ψηφιακά μέσα και στις οποίες έχουμε πρόσβαση μέσα από υπολογιστές, τάμπλετ και, ιδιαίτερα τώρα πια, «έξυπνα» κινητά τηλέφωνα, των οποίων το περιεχόμενο κυρίως συνίσταται στο Διαδίκτυο, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και τα μηνύματα. Αυτές λοιπόν οι διαδικτυακές μορφές έχουν κυριολεκτικά εισβάλει στη ζωή του σύγχρονου ανθρώπου και ιδιαίτερα των νέων, από την ηλικία των 10 ετών και μερικές φορές και νωρίτερα.

Οι δυνατότητες των ψηφιακών μέσων να επικοινωνούν ταχύτατα και σχεδόν ανέξοδα, η δυνατότητα που δίδουν στον καθένα να έχει πρόσβαση στους πάντες και τα πάντα και η δύναμη της εικόνας στα ψηφιακά μέσα προσδίδουν σε αυτά τα μέσα μια έντονη σαγήνη. Η κοινωνική πίεση (και ιδιαίτερα η πίεση να συμμορφώνεται κανείς), αλλά επίσης και η οικονομική διάρθρωση της κοινωνίας έχουν καταστήσει αυτά τα ψηφιακά μέσα τα εργαλεία, που όλοι σχεδόν πρέπει υποχρεωτικά να έχουν, έτσι ώστε να μην περιθωριοποιούνται και να μην εξαιρούνται από διάφορους κύκλους – κοινωνικούς, διοικητικούς, οικονομικούς.

«Μην τρελαίνετε τα παιδιά σας κάνοντάς τα να νιώθουν θεοί» (Αldo Naouri, παιδίατρος)

Μια εξαιρετικά ενδιαφέρουσα συνέντευξη με τον κορυφαίο Γάλλο παιδίατρο στο περιοδικό Le Point, με αφορμή την κυκλοφορία του νέου βιβλίου «Εκπαιδεύοντας τα παιδιά»

Στο καινούργιο του βιβλίο,«Εκπαιδεύοντας τα παιδιά» (Odile Jacob), ο πιο γνωστός παιδίατρος στη Γαλλία εξηγεί γιατί τα παιδιά μας είναι χειρότερα από πριν και ενθαρρύνει τους γονείς να αναλάβουν χωρίς φόβο τον ρόλο του καθοδηγητή.

Υπενθυμίζει την επιθυμία του, την επιστροφή του πατέρα, κριτικάρει την «ιερή» διατροφή του παιδιού να τρώει όποτε αυτό θέλει, επικρίνει την παντοδυναμία της μητέρας και εκφέρει την άποψη του θετικού ρόλου του πόνου στην γέννα. Εδώ και 25 χρόνια ο παιδίατρος Aldo Naouri αναλύει ένα προς ένα τα βασικά που αφορούν την γέννηση και την μοντέρνα εκπαίδευση.