Νέο συλλαλητήριο για τη Μακεδονία την Πέμπτη έξω από τη Βουλή

Συνεχίζονται οι κινητοποιήσεις κατά της Συμφωνίας των Πρεσπών - Χωρίς εξέδρες και ομιλητές το νέο συλλαλητήριο

Συνεχίζουν τις κινητοποιήσεις κατά της Συμφωνίας των Πρεσπών οι φορείς που αποτελούν την “Επιτροπή αγώνα για την ελληνικότητα της Μακεδονίας”, με νέα συγκέντρωση που ανακοίνωσαν για την Πέμπτη στις 18:00 έξω από την Βουλή, χωρίς εξέδρες και ομιλητές.

Το μεσημέρι, στη διάρκεια Συνέντευξης Τύπου στην ΕΣΗΕΑ, εκπρόσωποι του φορέα “Ανένδοτος Αγώνας για τη Μακεδονία και τη Δημοκρατία”, της “Επιτροπής για διενέργεια δημοψηφίσματος για τη Συμφωνία των Πρεσπών” και των Παμμακεδονικών Οργανώσεων, ζήτησαν ευθέως από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, Προκόπη Παυλόπουλο, να αναλάβει ευθύνες και πρωτοβουλίες, ώστε να μην επικυρωθεί η Συμφωνία που χαρίζει όνομα, γλώσσα και ταυτότητα στα Σκόπια.

Αδιάσειστες διεθνείς αποδείξεις ότι ΠΟΤΕ δεν αναγνωρίστηκε η δήθεν «μακεδονική» γλώσσα στον ΟΗΕ, το 1977

Τα διεθνή ψεύδη του κ. Νίμιτς ακυρώνουν τη «Συμφωνία των Πρεσπών»

Γιώργος Ρωμανός 

Τα τεράστια ψεύδη και οι παρανομίες του κ. Νίμιτς οι οποίες ακυρώνουν την «Συμφωνία των Πρεσπών» αποδεικνύονται απόλυτα με τα στοιχεία που ακολουθούν.

Η «Συμφωνία των Πρεσπών» είναι καθολικά άκυρη διότι στο Μέρος 1, Άρθρο 1, γ. περιλαμβάνει ρητά το δομικό ψεύδος της, ότι δήθεν αναγνωρίστηκε από τον ΟΗΕ το 1977 η πλαστή «μακεδονική» γλώσσα, η οποία όπως αποδεικνύεται αμέσως πιο κάτω με τον πιο επίσημο διεθνώς τρόπο ΔΕΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΤΗΚΕ ΠΟΤΕ. Έτσι, χωρίς γλώσσα δεν υπάρχει εθνότητα, ούτε οι πλαστοί πολίτες «Μακεδόνες» ούτε χώρα με αυτό το προσωνύμιο. Ως εκ τούτου, η «Συμφωνία των Πρεσπών» είναι απολύτως άκυρη διότι το δομικό αυτό ψεύδος της, περί δήθεν αναγνώρισης της παγκοσμίως ανύπαρκτης «μακεδονικής γλώσσας», έρχεται σε απόλυτη αντίθεση με:

Δεν θα γίνουμε ρινόκεροι

Δεν θα γίνουμε ρινόκεροι 

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου 

Ξένοι και ντόπιοι εξουσιαστές κάνουν το παν, θεμιτό και αθέμιτο, πρώτον με το ζόρι να περάσουν τη συμφωνία των Πρεσπών από την Ελληνική Βουλή και δεύτερον προσπαθούν να μας πείσουν ότι ομαδικώς «είμαστε ρινόκεροι», κατά τον Ιονέσκο. Ε, λοιπόν όχι! Το 80% και πλέον των Ελλήνων δεν πιστεύουμε ότι γινήκαμε ρινόκεροι. Διατηρούμε την καθαρή σκέψη μας, πως η παραπληροφόρηση της προπαγάνδας υπάρχει για να καλύπτει τις αντιφάσεις ανάμεσα στα γεγονότα και στα συμφέροντα που υποστηρίζει και πως αρνούμαστε να υποκύψουμε στην παράλογη «λογική» και στα ψέματα που μας σερβίρουν. ( Ευγ. Ιονέσκο «Ο ρινόκερος», Εκδ. Δωδώνη, σελ. 14).

ΓΙΑ ΠΟΙΑ ΕΛΛΑΔΑ;

ΓΙΑ ΠΟΙΑ ΕΛΛΑΔΑ;

Οι παρελάσεις, οι αθλητικοί αγώνες, οι σχολικές εορτές και τα συλλαλητήρια διασώζουν τον σύνδεσμο του Έλληνα με την πατρίδα του. Ακόμη, όσοι πηγαίνουν στην εκκλησία, συμμετέχουν στις γιορτές της πίστης, έχουν φιλότιμο, παλεύουν για την αρετή, με επίγνωση της πνευματικής τους κατάστασης, αισθάνονται ότι δεν είναι μόνο χριστιανοί, αλλά συνεχιστές αυτής της μακράς παράδοσης που ήθελε πίστη και πατρίδα να συνοδοιπορούν. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο πατριωτισμός έχει εκλείψει, επειδή η σημερινή κοινωνία τείνει ολοένα και περισσότερο να απορροφηθεί στην προοπτική της παγκοσμιοποίησης. Όμως δεν είναι προτεραιότητα η πατρίδα για τους πολλούς, αλλά ο εαυτός, το άτομο.

Μητροπολίτης Ναυπάκτου: Το Εθνικό ζήτημα της Μακεδονίας – Γιατί πρέπει να καταψηφιστεί η Συμφωνία των Πρεσπών

Το ζήτημα των Σκοπίων δεν είναι απλώς θέμα πολιτικής. Αποτελεί ζήτημα εθνικό. Για το λόγο αυτό η εκκλησία λαμβάνει την δική της θέση απέναντι στις εξελίξεις. Ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ιερόθεος εξέφρασε τη δική του άποψη.

Τό θέμα τῆς ὀνομασίας τοῦ Κράτους τῶν Σκοπίων καί ἡ προσπάθεια νά τοῦ δοθῆ ταυτότητα, μοῦ θυμίζει ἔντονα τήν ἴδια προσπάθεια, πού γινόταν μετά τήν ἔναρξη τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπαναστάσεως τοῦ 1821, μέ τίς Ἐθνικές Συνελεύσεις, γιά τόν καθορισμό τῆς ταυτότητας τοῦ δικοῦ μας τότε Κρατιδίου. Πρόκειται γιά τήν ἴδια διαδικασία.

Αὐτό γίνεται ἐπειδή στόν χῶρο αὐτό, τῶν Βαλκανίων, ὑπῆρχε ἡ Χριστιανική Ρωμαϊκή Αὐτοκρατορία μέ τόν Ἑλληνικό πολιτισμό, τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καί τίς διάφορες λαότητες μέ τίς γλώσσες τους. Ἔτσι, ἡ δημιουργία Κρατῶν μέ τήν «δική» τους πολιτιστική ταυτότητα, στήν πραγματικότητα ἡ δημιουργία διαφόρων προτεκτοράτων, καθορίζεται μέ τήν ἴδια διαδικασία. Ἔπρεπε νά δοθῆ νέα ταυτότητα.

Ένοχη σιωπή από Αρχιεπισκοπή και Φανάρι για την αντεθνική συμφωνία των Πρεσπών – Πως επηρεάζεται η εκκλησιαστική πραγματικότητα

Το ράσο φώναξε ΟΧΙ στην συμφωνία των Πρεσπών με κάθε τρόπο και σε κάθε τόνο, αλλά Αρχιεπίσκοπος και Διαρκής Ιερά Σύνοδος κρατούν κλειστά τα χαρτιά τους.

Για την Εκκλησία και επομένως για την Ιερά Σύνοδο είναι υπέρτατη ανάγκη τώρα να επαναπροσδιορίσει την στάση της για το Σκοπιανό.

Η ίδια η Ιερά Σύνοδος ήταν που σε περσινή συνεδρίαση αποφάσισε πως “δεν μπορεί να αποδεχθεί την απονομή του όρου «Μακεδονία» ή παραγώγου του ως συστατικού ονόματος άλλου Κράτους, το οποίο θα έχει επιπτώσεις και στην ονομασία της σχισματικής αυτοαποκαλούμενης εκκλησίας της «Μακεδονίας»”

Ο λαός είναι “στα κάγκελα” με την παθητική της στάση απέναντι σε όλες τις κυβερνητικές προκλήσεις με τους νόμους για τους ομοφυλόφιλους, το μάθημα των Θρησκευτικών και άλλα πολλά. Δεν πρόκειται όμως να συγχωρέσει παθητικότητα και στο Σκοπιανό.

Ογδόντα χρόνια από τη γέννηση του Χριστόδουλου

Ογδόντα χρόνια από τη γέννηση του Χριστόδουλου 

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου 

Στις 17 Ιανουαρίου συμπληρώθηκαν ογδόντα χρόνια από τη γέννηση του Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου. Αυτή την ημερομηνία είχε γεννηθεί στην Ξάνθη το 1939, προσφυγόπουλο από την Αδριανούπολη. Η επέτειος της γέννησής του συνέπεσε περίπου με το συλλαλητήριο στην Πλατεία Συντάγματος για τη Μακεδονία. Υπενθυμίζεται ότι η τελευταία του δημόσια ομιλία ήταν για τη Μακεδονία. Στις 3 Ιουνίου 2007 μίλησε στην Έδεσσα ενώπιον πλήθους ενθουσιώντος λαού, για την επέτειο των εκατό ετών από την δολοφονία των Μακεδονομάχων Τέλλου Άγρα και Αντωνίου Μίγγα και στις 9 Ιουνίου εισήχθη στο Αρεταίειο Νοσοκομείο. Από τότε ήταν καταδικασμένος σε θάνατο και σύντομα μάλιστα. Ανεξήγητο το όλο επικοινωνιακό σενάριο έως την κοίμησή του, στις 28 Ιανουαρίου 2008. Ίσως οι γιατροί κάποια μέρα μιλήσουν. Ίσως κάποια ημέρα αποκαλυφθεί ο ρόλος ορισμένων παρατρεχάμενων. 

Αρχιεπίσκοπος Κρήτης, κ.Ειρηναίος: «Η Μακεδονία είναι μία, είναι ελληνική»

Αρχιεπίσκοπος Κρήτης, κ.Ειρηναίος: «Η Μακεδονία είναι μία, είναι ελληνική»

Κυριακή, 20 Ιανουαρίου 2019.

Την ώρα, κατά την οποία το Συλλαλητήριο για την Μακεδονία στο Σύνταγμα ήταν σε εξέλιξη, πραγματοποιήθηκε  η εβδομαδιαία τηλεοπτική εκπομπή του Κρήτη ΤV: «Ορθόδοξος Λόγος», στην οποία συμμετείχε και ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Κρήτης, κ. Ειρηναίος. Η εκπομπή ασχολήθηκε με την Μακεδονία, καθώς και με το Συλλαλητήριο στο κέντρο της Αθήνας.

Η εκπομπή ξεκίνησε με στοιχεία, ως προς την ελληνικότητα της Μακεδονίας. Στο πλαίσιο αυτό,  προβλήθηκαν επιστημονικές γνώμες, τόσο από καθηγητή του πανεπιστημίου της Οξφόρδης, όσο και από παράγοντες εντός του ίδιου του κράτους των Σκοπίων, οι οποίες συγκλίνουν στο ότι οι κάτοικοι του κρατιδίου αυτού έχουν σλαβικές ρίζες και στο ότι όσα λέγονται για το αντίθετο, στερούνται επιστημονικής βάσης. Συγχρόνως, προβλήθηκαν χάρτες ιστορικοί, στους οποίους διακρίνεται ότι το νοτιότερο τμήμα της Γιουγκοσλαβίας είχε την ονομασία «Βαρντάρσκα» επί αιώνες και ότι αλλάχθηκε μόλις το 1944, με απόφαση του καθεστώτος του στρατάρχη Τίτο.

Δέκα λόγοι για να μην κυρωθεί η Συμφωνία των Πρεσπών

Του Κωνσταντίνου Χολέβα*

Απευθύνομαι στους βουλευτές, οι οποίοι σκέπτονται να ψηφίσουν υπέρ της κυρώσεως της Συμφωνίας των Πρεσπών. Τούς καλώ να μην εγκρίνουν ένα κείμενο ετεροβαρές υπέρ των Σκοπίων, το οποίο θα προκαλέσει ζημιά θα τραυματίσει την αξιοπρέπεια των Ελλήνων. Υπάρχουν 10 σοβαροί λόγοι για να ΜΗΝ κυρωθεί η Συμφωνία Κοτζιά- Ντιμιτρόφ της 17.6.2018.

1) Η Συμφωνία προσβάλλει την Ιστορία και τη μνήμη των αγωνιστών μας. Το 1822 οι χιλιάδες ανδρών και γυναικών που θανατώθηκαν από τους Τούρκους στο Ολοκαύτωμα της Νάουσας θυσιάσθηκαν για να δηλώσουν την ελληνική συνείδησή τους και όχι κάποια κατασκευασμένη ψευδομακεδονική. Στον Μακεδονικό Αγώνα του 1904-1908 οι Μακεδόνες, μαζί με εθελοντές από την Ελεύθερη Ελλάδα, αγωνίσθηκαν εναντίον Τούρκων και Βουλγάρων για να ενταχθούν στον ελληνικό κορμό και όχι για να δημιουργήσουν ανεξάρτητο «μακεδονικό» κράτος.

Τα πάθη και η θεραπεία τους

Τα πάθη και η θεραπεία τους (Ιερομόναχος Βενέδικτος Αγιορείτης)

“… Ούτε ακάθαρτος καθρέπτης μπορεί να δεχθή τις αντανακλάσεις των εικόνων, ούτε ψυχή που είναι κατειλημμένη από τις βιοτικές φροντίδες και σκοτισμένη από τα πάθη τον σαρκικού φρονήματος, μπορεί να υποδεχθή τις ελλάμψεις του Αγίου Πνεύματος”.

(Μ. Βασιλείου, επιστολή 210, Προς τους λογιωτάτους της Νεοκαισαρείας, ΕΠΕ 3,188) 

Γενικά

Ο αιώνας μας θεωρείται ως αιώνας που η τεχνολογία έχει φθάσει σε πολύ μεγάλα ύψη. Παρόλα αυτά όμως ο άνθρωπος, ο εσωτερικός κυρίως άνθρωπος, δεν έχει ειρήνη. Κυριαρχείται από το άγχος. Ψάχνει για την ειρήνη και αυτά που βρίσκει είναι υποκατάστατα της ειρήνης.

Η ψυχιατρική κατέχει την πρώτη θέση λόγω της ανασφάλειας που αισθάνεται ο σύγχρονος άνθρωπος, ο άνθρωπος του άγχους και των νευρώσεων.

Αποτέλεσμα της ανασφάλειας αυτής είναι η φιλαυτία και ο εγωκεντρισμός του ανθρώπου σε υπερβολικό βαθμό. Είναι πάθη τα οποία αποκόπτουν τον άνθρωπο από τον Θεό.

Ομιλία της Αφροδίτης Μάνου στο Συλλαλητήριο των Αθηνών για την Μακεδονία – 20.1.2019

Αγαπητοί φίλοι, συμπατριώτες μου Μακεδόνες, Ηπειρώτες, Βορειοηπειρώτες, Θράκες, Θεσσαλοί, Κύπριοι, Κρήτες, Στερεοελλαδίτες, Επτανήσιοι, Πελοποννήσιοι, Αιγαιοπελαγίτες, Μικρασιάτες, Πόντιοι, Καππαδόκες, Σαρακατσάνοι, Βλάχοι και Πομάκοι και Κωνσταντινουπολίτες.

Ομογενείς μου στα πέρατα της Οικουμένης.

Συναγωνιστές μου στον αγώνα τον καλό για τη Μακεδονία και τη Δημοκρατία.

Βοηθείστε τη φωνή μας να δυναμώσει για ν’ ακουστεί ως την άκρη της Γης.

Βοηθείστε να ενώσουμε τους αιώνες έναν έναν στο περιδέραιο της πατρίδας μας, απ’ το Κυκλαδίτικο και το Μινωικό ως το σήμερα, όπως είναι μέσα μας όμορφα ενωμένοι, ο Πίνδαρος με τον Ελύτη, ο Αισχύλος με τον Μίκη Θεοδωράκη, ο Ευρυπίδης με το Γιάννη Ρίτσο κι ο Μεγαλέξαντρος με το Γέρο του Μωρηά.

ΕΚΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ ΚΑΙ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ

ΕΚΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ ΚΑΙ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ

Φωνή ἀγωνίας Κλήρου καί Λαοῦ

γιά τήν ἁγιοτόκο καί αἱματοβαμμένη Μακεδονία μας.

Ὁ προφήτης Ἰωνᾶς ἔζησε κατά τόν ὄγδοο π.Χ αἰῶνα. Κατά τά χρόνια ἐκεῖνα, ἠ πόλις Νινευή ἦταν μιά πόλις βουτηγμένη μέσα στήν ἁμαρτία. Οἱ κάτοικοί της, ἄρχοντες καί λαός μαζί, εἶχαν ἐγκαταλείψει τό θέλημα τοῦ Θεοῦ καί εἶχαν παραδοθεῖ στίς μάταιες ὑλικές ἀπολαύσεις καί στήν ανθρωποκτόνο λατρεία τῆς σάρκας. Μέ τρόπο θαυμαστό, ὁ προφήτης Ἰωνᾶς καταφθάνει στήν Νινευή καί μέ ἐντολή τοῦ Θεοῦ προφητεύει τήν καταστροφή της πόλεως, διδάσκοντας ταυτοχρόνως στούς Νινευίτες τήν δύναμη καί τήν ἀξία τῆς ἐσωτερικῆς συντριβῆς καί τῆς μετάνοιας.

Δεν μπορούμε να σωθούμε χωρίς την εργασία των εντολών (Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος)

Ποιος είναι πιο ανόητος από εκείνον που παρακούει τον Θεό και δεν φροντίζει να αποκτήσει την υιοθεσία του; Διότι εκείνος που πιστεύει ότι υπάρχει Θεός, φαντάζεται για τον Θεό κάποια μεγάλα πράγματα. Γνωρίζει δηλαδή ότι αυτός είναι ο μόνος Δεσπότης και Κτίστης και Κύριος των απάντων, και ότι είναι αθάνατος, αιώνιος, ακατανόητος, απερίγραπτος, άφθαρτος, και ότι δεν θα υπάρχει τέλος της βασιλείας του.

Εκείνος λοιπόν που γνωρίζει ότι ο Θεός είναι τέτοιος, πώς δεν θα τον ποθήσει; Πώς δεν θα φροντίσει να παραδώσει στο θάνατο για χάρη της αγάπης του και την ίδια του τη ζωή, για να αξιωθεί, ας μην πω να γίνει υιός του και κληρονόμος, αλλά έστω ένας από τους γνήσιους δούλους του, που στέκονται κοντά του;

"Πολλὲς φορὲς ταλαιπωροῦνται τὰ παιδιὰ ἀπὸ τὴν ὑπερηφάνεια τῶν γονέων." Ἁγ. Παϊσίου Ἁγιορείτου

–Γέροντα, μιὰ μητέρα δίνει ἁγιασμὸ στὸ παιδί της καὶ τὸ παιδὶ τὸν φτύνει.

Τί νὰ κάνη;

–Νὰ κάνη προσευχὴ γιὰ τὸ παιδί της. Ἴσως καὶ ὁ τρόπος ποὺ δίνει στὸ παιδὶ τὸν ἁγιασμὸ νὰ τοῦ προκαλῆ ἀντίδραση. Γιὰ νὰ εἶναι τὰ παιδιὰ στὸν δρόμο τοῦ Θεοῦ, πρέπει καὶ οἱ γονεῖς νὰ ζοῦν σωστὰ πνευματικά. Μερικοὶ γονεῖς ποὺ θρησκεύουν προσπαθοῦν νὰ βοηθήσουν τὰ παιδιά τους νὰ γίνουν καλὰ παιδιά, ὄχι γιατὶ τοὺς ἀπασχολεῖ ἡ σωτηρία τῆς ψυχῆς τους, ἀλλὰ γιατὶ θέλουν νὰ ἔχουν καλὰ παιδιά. Περισσότερο δηλαδὴ τοὺς στενοχωρεῖ τί θὰ πῆ ὁ κόσμος γιὰ τὰ παιδιά τους, παρὰ μήπως πᾶνε στὴν κόλαση.

Τότε πῶς νὰ βοηθήση ὁ Θεός; Σκοπὸς δὲν εἶναι νὰ πηγαίνουν τὰ παιδιὰ μὲ τὸ ζόρι στὴν ἐκκλησία, ἀλλὰ νὰ ἀγαπήσουν τὴν ἐκκλησία. Νὰ μὴν κάνουν τὸ καλὸ μὲ τὸ ζόρι, ἀλλὰ νὰ τὸ αἰσθανθοῦν ὡς ἀνάγκη. Ἡ ἁγία ζωὴ τῶν γονέων πληροφορεῖ τὶς ψυχὲς τῶν παιδιῶν καὶ ὑποτάσσονται φυσιολογικά. Ἔτσι μεγαλώνουν μὲ εὐλάβεια καὶ μὲ διπλὴ ὑγεία, χωρὶς ψυχικὰ τραύματα.

Ἂν οἱ γονεῖς ζορίζουν τὸ παιδί τους ἀπὸ φόβο Θεοῦ, βοηθάει ὁ Θεὸς καὶ βοηθιέται τὸ παιδί. Ἂν ὅμως τὸ κάνουν ἀπὸ ἐγωισμό, τότε δὲν βοηθάει ὁ Θεός. Πολλὲς φορὲς ταλαιπωροῦνται τὰ παιδιὰ ἀπὸ τὴν ὑπερηφάνεια τῶν γονέων.

Ημερίδα με θέμα: «Αφήστε με να ζήσω!» [Κόρινθος, 27 Ιανουαρίου 2019]

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Ορθόδοξα χριστιανικά, πολιτιστικά και εκπαιδευτικά σωματεία της περιοχής μας σε συνεργασία με το πανελλαδικό κίνημα «Αφήστε με να ζήσω» συνδιοργανώνουν την Κυριακή 27 Ιανουαρίου 2019 και ώρα 6.00-8.00 μ.μ. στην αίθουσα του συλλόγου «Απόστολος Παύλος» Νοταρά 40 στην Κόρινθο εσπερίδα υπέρ της ζωής του αγέννητου παιδιού και κατά των αμβλώσεων.

Η συνεδρία της εσπερίδας περιλαμβάνει επιστημονικές εισηγήσεις από τους ομιλητές: 

Παναγιώτα Χατζηγιαννάκη– Τσαγκαροπούλου, ιατρό πνευμονολόγο

Γεώργιο Ρούντα, δικηγόρο

Ιωάννη Θαλασσινό, μαθηματικό, αντιπρόεδρο Π.Ε.ΦΙ.Π.

Σας προσκαλούμε στην ενδιαφέρουσα αυτή ενημερωτική συνάντηση για ένα μείζον πνευματικό, εθνικό και κοινωνικό ζήτημα.

Με τιμή

Οι διοργανωτές

Η ιδεολογία, φερετζές της ημάθειας, Από τον Σαράντο Ι. Καργάκο

Το τελευταίο άρθρο του μεγάλου δασκάλου και πατριώτη, η απώλεια του οποίου αφήνει τεράστιο και δυσαναπλήρωτο κενό

Από τον Σαράντο Ι. Καργάκο

Πᾶνε πολλά χρόνια -πάνω ἀπό μία δεκαετία– πού ξεσηκώθηκε σύμπας σχεδόν ὁ ἑλληνικός κόσμος ἐξ αἰτίας ἑνός σχολικοῦ γονατογραφήματος πού προσφέρθηκε στά παιδιά τοῦ Δημοτικοῦ ὡς δῆθεν βιβλίο Ιστορίας, ἐνῶ ἐπρόκειτο περί ἑνός πλουσιώτατου ὁρμαθοῦ λαθῶν μέ πλέον ἐνδεικτικό ἐκεῖνο τό κακοηθέστατο περί «συνωστισμοῦ» στήν προκυμαία τῆς Σμύρνης. Στό πλευρό τῆς ἀνιστόρητης συγγραφέως ἔσπευσαν τότε νά ταχθοῦν πάμπολλοι διανοητές πού αὐτοχειροτονήθηκαν -κατά τά εἰωθότα- προοδευτικοί! Δυστυχῶς, στόν τόπο μας ἡ λέξη προοδευτικός δέν ἔχει καμμία σχέση μέ τήν πρόοδο, μέ τή βελτίωση, ἀλλ’ ἔχει σχέση τίς περισσότερες φορές μέ τό βάλτωμα, μέ τό πνευματικό τέλμα. Ἔγραφα τότε (Ἰούλιος 2007) στό ὑπέροχο περιοδικό «Εὐθύνη» τοῦ ἀείμνηστου Κώστα Τσιρόπουλου τά ἀκόλουθα πού θαρρῶ ὅτι παραμένουν ἐπίκαιρα:

Το συλλαλητήριο ως μια νέα αφετηρία

Του Γιώργου Καραμπελιά από το liberal.gr

Το μεγάλο συλλαλητήριο της Κυριακής 20 Ιανουαρίου, θα μείνει στην ιστορία για δύο βασικούς και αλληλένδετους λόγους.

Πρώτον, διότι κατέδειξε, με τη μαζικότητα, τον παλμό, τη νεανικότητα, την υπερκομματική συμμετοχή, πως ο ελληνικός λαός, στη συντριπτική του πλειοψηφία, όχι μόνο συστρατεύεται ενάντια στη παραχώρηση της Μακεδονίας, αλλά και συμμετέχει ενεργά στα πολιτικά δρώμενα με τη παρουσία του στο Σύνταγμα απ’ όλες τις γωνιές της Ελλάδας. Απέναντί του, το πολιτικό σύστημα και οι εξωνημένες ψευδοελίτ. Η κυβέρνηση, η πλειοψηφία της Βουλής, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, ο Αρχιεπίσκοπος, ο Πρόεδρος της Ακαδημίας, κανάλια, δημοσιογράφοι, οικονομισάριοι κάθε είδους. Ποτέ άλλοτε στα τελευταία χρόνια δεν ήταν τόσο έντονη και ισχυρή η ρήξη ανάμεσα στο λαϊκό σώμα και το «κατεστημένο».

ΕΝΑ ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ

1. Το συλλαλητήριο είχε μεγάλη συμμετοχή και αυτό ενόχλησε. Αν ήταν 60.000, όπως η αναφορά της αστυνομίας κατέγραψε, θα το άφηναν να διαλυθεί ησύχως και θα έλεγαν ότι απέτυχε.

 

2. Το ότι υπάρχουν εκατοντάδες χιλιάδες (κατά τη γνώμη μας εκατομμύρια) Έλληνες που αγαπούνε την πατρίδα, την ιστορία, την ταυτότητά μας, το ότι νιώθουν προδομένοι από την πολιτική ηγεσία είναι υγιές από την μία και από την άλλη θα έπρεπε να προβληματίσει τους υπηρέτες των ισχυρών που δεν θεώρησαν άξιο λόγου το να επιχειρήσουν να πείσουν έναν λαό να παραιτηθεί από αυτό που πιστεύει ή να αλλάξει γνώμη. Στην δημοκρατία υπάρχουν η πειθώ και τα επιχειρήματα. Στην δημοκρατία δεν περιφρονείς ούτε υποτιμάς μία μεγάλη μερίδα ανθρώπων, γιατί δεν συμφωνεί με αυτό που αισθάνεται ότι είναι υποταγή και παραχάραξη της ιστορίας.

Οι ανίκανες ελίτ, ο λαός και το εθνικό συμφέρον

Σκίτσο του Αρκά 

του Γιώργου Καραμπελιά από το Liberal

Το ζήτημα  της υπογραφής της συμφωνίας των Πρεσπών προκάλεσε μια νέα βαθιά διχοτόμηση της ελληνικής κοινωνίας, κατ’ εξοχήν ανάμεσα στις ελίτ και τον λαό.

Πράγματι, το μεγαλύτερο μέρος της αυτο-αποκαλούμενης ελίτ της χώρας, κατ’ εξοχήν της πολιτικής, αλλά και της ακαδημαϊκής, αντιμετωπίζει το Μακεδονικό κατ’ εξοχήν από την άποψη των διεθνών συσχετισμών, της γεωπολιτικής. Σε αυτά τα πλαίσια θεωρεί πως παρ’ ότι οι απαιτήσεις των Σκοπιανών είναι παράλογες, εν τούτοις,η Ελλάδα δεν μπορεί να σπαταλά «πολύτιμο διπλωματικό κεφάλαιο» σε ένα τέτοιο ζήτημα. Θα πρέπει λοιπόν, έστω και με κάποιες «αβαρίες» και υποχωρήσεις να κλείσουμε το ζήτημα, έτσι ώστε να μπορούμε να επικεντρωθούμε σε άλλα ζητήματα. Μάλιστα, για όσους προέρχονται από την αριστερά, αυτό το σκεπτικό ενισχύεται με τη θετική προκατάληψη υπέρ των «Σλαβομακεδόνων αδελφών»[1], που οδηγεί τα περισσότερα τμήματα της αριστερόστροφης ελίτ σε μια περιφρονητική αντιμετώπιση του «βουκεφαλισμού», δηλαδή του ενδιαφέροντος του ελληνικού λαού για την ιστορική Μακεδονία.

ΣΑΡΑΝΤΟΣ ΚΑΡΓΑΚΟΣ: Ο ΧΑΜΟΓΕΛΑΣΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Τη Τετάρτη 16.1.2019 πολυάριθμοι φίλοι αποχαιρετήσαμε τον σπουδαίο δάσκαλο Σαράντο Καργάκο. Ο Ιερός Ναός του Αγίου Αντωνίου στα Άνω Πατήσια ήταν ο τόπος τελέσεως της Εξοδίου Ακολουθίας. Μανιάτες και Μανιάτισσες με τοπικές φορεσιές αποτελούσαν την τιμητική φρουρά. Οι Μητροπολίτες Σπάρτης Ευστάθιος και Μάνης Χρυσόστμος εκπροσώπησαν την Εκκλησία, την οποία ο εκλιπών σεβόταν και στήριζε. Δίπλα στη σύζυγό του Γιάννα στέκονταν συγκινημένα τα δύο παιδιά του, η Ρωξάνη και ο Γιάννης.

Ο Σαράντος Καργάκος δημιουργεί την εξαίρεση στον κανόνα που λέει ότι «ουδείς αναντικατάστατος». Όσοι τον γνωρίσαμε το βεβαιώνουμε: Θα παραμείνει αναντικατάστατος. Διότι συνδύαζε πολλές αρετές, διαφορετικά χαρίσματα, σπάνια τάλαντα.