Ὁ καημὸς τοῦ Ράμφου ἦτo νὰ γίνωμεν Εὐρωπαῖοι.

Κριτικὴ θεώρησις

τοῦ κ. Παύλου Κλιματσάκη, διδάκτορος φιλοσοφίας

 Μὲ ἀφορμὴ τὸν θάνατο τοῦ Στέλιου Ράμφου, στὶς 10 Αὐγούστου 2026, δράττομαι τῆς εὐκαιρίας νὰ ἐξηγήσω, γιατί ἡ σκέψη του ἀπέτυχε νὰ δώσει ἀπάντηση στὸ ἐρώτημα πού τὸν ἀπασχόλησε ἐπὶ δεκαετίες. Ὁ Ράμφος κατέστη ἀπὸ τοὺς πλέον ἀναγνωρίσιμους στοχαστὲς τῆς μεταπολιτευτικῆς καὶ κυρίως τῆς μνημονιακῆς περιόδου. Ἡ πνευματική του διαδρομή, ἀρχῆς γενομένης μὲ τὸν μαρξισμὸ καὶ τὴν φιλοσοφία, ἕως τὴν ἑρμηνεία τοῦ ἑλληνισμοῦ, τοῦ Βυζαντίου, τῆς ὀρθόδοξης παράδοσης καί, τελικά, τοῦ σύγχρονου νεοέλληνα κινεῖται γύρω ἀπὸ τὸ ζήτημα, γιατί ἡ Ἑλλάδα δὲν μπορεῖ νὰ γίνει σύγχρονο κράτος. Εἰδικὰ τὴν περίοδο τῶν μνημονίων οἱ νεοφιλελεύθεροι βρῆκαν στὸν Ράμφο ἕνα διανοούμενο ποὺ ἐξυπηρετοῦσε τὸ ἀφήγημά τους ὅτι οἱ Ἕλληνες εἶναι τὰ “κακὰ παιδιὰ” τῆς Εὐρώπης καὶ δικαίως τιμωροῦνται ἀπὸ τὸ χρηματοπιστωτικὸ σύστημα.

Ελλάς και Λίβανος: Ιστορικοί δεσμοί, στρατιωτική συνεργασία

Κωνσταντίνος Χολέβας

Σήμερα οι Ελληνορθόδοξοι αποτελούν το 8% του πληθυσμού του Λιβάνου και ανήκουν στο Πατριαρχείο Αντιοχείας

Στις 31 Αυγούστου ο πρόεδρος του Λιβάνου, Ζοζέφ Αούν, επισκέφθηκε την Αθήνα. Ήλθε λίγες ημέρες μετά την αποστολή ελληνικού στρατιωτικού υλικού για την ενίσχυση των ενόπλων δυνάμεων αυτής της μικρής χώρας της Μέσης Ανατολής. Ο κ. Αούν συναντήθηκε με τον Έλληνα πρωθυπουργό Κυριάκο Μητσοτάκη και συμφώνησαν να αναβαθμίσουν τη φιλική σχέση των δύο χωρών σε στρατηγική συνεργασία.

Ο Λίβανος δημιουργήθηκε το 1943, όταν η Γαλλία, που είχε τον έλεγχο της περιοχής, αποφάσισε να αποκόψει την παραλιακή λωρίδα από τη Συρία και να ιδρύσει ένα πολυθρησκευτικό κράτος υπό τον έλεγχο των φιλοδυτικών χριστιανών Μαρωνιτών.

«Είμαστε Έλληνες Πομάκοι και η ελληνική πολιτεία μας αναγκάζει να μάθουμε Τουρκικά»

Δημόσια έκκληση για την παιδεία στα ορεινά της Ξάνθης

Την ανάγκη να διασφαλιστεί η ουσιαστική δυνατότητα επιλογής στην εκπαίδευση των παιδιών στα Πομακοχώρια της Ξάνθης υπογραμμίζει με δημόσια παρέμβασή του ο Ιρφάν Μεχμέτ Αλή. Ο Ξανθιώτης Πομάκος θέτει το ζήτημα της άρσης της υποχρεωτικότητας της τουρκικής γλώσσας, ζητώντας παράλληλα να υπάρξει μέριμνα από την Πολιτεία για τη διατήρηση της μητρικής πομακικής γλώσσας.

Όπως επισημαίνει, η μουσουλμανική θρησκευτική ιδιότητα των κατοίκων της περιοχής δεν συνεπάγεται σε καμία περίπτωση την ταύτιση της μητρικής τους γλώσσας με την τουρκική, ούτε θα πρέπει το θρήσκευμα να συνδέεται με την τουρκική εθνική ταυτότητα. Για τον λόγο αυτό, καλεί το κράτος να παρέχει στους γονείς της ορεινής ζώνης τη δυνατότητα εγγραφής σε αμιγώς ελληνικά δημόσια σχολεία, ακολουθώντας το παράδειγμα που ήδη ισχύει στον Δήμο Ξάνθης. Κατά τον ίδιο, ο συνδυασμός της εκμάθησης της ελληνικής με τη στήριξη της πομακικής προάγει την πραγματική πολυγλωσσία και τον σεβασμό στην ιδιαιτερότητα της τοπικής κοινωνίας, χωρίς να καλλιεργεί διαχωρισμούς.

Η Οδύσσεια του σπουδαίου αυτού έπους. Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Η Οδύσσεια του σπουδαίου αυτού έπους

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

 

         Με την «Οδύσσεια», όπως την αντελήφθη και την επέδειξε πρόσφατα κινηματογραφικά ο Βρετανός σκηνοθέτης και παραγωγός Κρίστοφερ Νόλαν, προστέθηκε ένα ακόμη επεισόδιο στο ταξίδι μέσα στον χρόνο του αριστουργηματικού αυτού έπους. Η ταινία έχει μεγάλη εισπρακτική επιτυχία και εντυπωσιάζει η ανταπόκριση που έχει στο διεθνές φιλοθεάμον και βιβλιόφιλο κοινό. 

Ενδεικτικά αναφέρεται ότι στο Ηνωμένο Βασίλειο οι πωλήσεις της Οδύσσειας εκτοξεύθηκαν κατά 1400% (!!!) στις πρώτες τέσσερις εβδομάδες του Ιουλίου, λίγες ημέρες μετά την εμφάνιση του κινηματογραφικού έργου στις αίθουσες, έναντι των αντιστοίχων ημερών του προηγουμένου έτους. Στις ΗΠΑ υπήρξε αντιστοίχως αύξηση των πωλήσεων του βιβλίου κατά 76%. Στη Γαλλία και στο ίδιο διάστημα υπήρξε αύξηση κατά 300% και όπως δήλωσαν οι υπεύθυνοι των μεγάλων εκδοτικών οίκων της για το φθινόπωρο έχουν προγραμματίσει διάφορες εκδόσεις της Οδύσσειας, από βιβλία τσέπης των οκτώ Ευρώ, έως πολυτελείς εκδόσεις των 45 Ευρώ και άνω. Οι μεταφράσεις των εν λόγω βιβλίων θα είναι από κλασσικές, όπως του φιλέλληνα και ελληνιστού Βίκτωρος Μπεράρ (1864-1931) έως και σύγχρονων μεταφραστών. Στην Ελλάδα πέραν της αύξησης της ζήτησης της Οδύσσειας στα βιβλιοπωλεία παρατηρήθηκε και μία άμεση αύξηση 18% στις εβδομαδιαίες κρατήσεις στη χώρα μας, με αιχμή το νησί των Φαιάκων, την Κέρκυρα, η οποία γνώρισε άνοδο 28% στις κρατήσεις χώρων διαμονής.  

ΣΟΥΛΙ, Σουλιώτες & Ιστορία. Το ζήτημα των Αρβανιτών

Το ζήτημα των Αρβανιτών

Η διαχείρισή του προκαλεί έντονες συζητήσεις ανάμεσα στους σύγχρονους Έλληνες ιστορικούς, ενώ η συστηματική εργαλειοποίησή του από την αλβανική προπαγάνδα αντιμετωπίζεται στην Ελλάδα από την συντριπτική πλειοψηφία, με ξεκάθαρη απόρριψη και εθνική εγρήγορση.

Στην ελληνική ακαδημαϊκή και ιστορική κοινότητα επικρατεί μια βασική, κοινή σταθερά, η οποία όμως προσεγγίζεται μέσα από δύο διαφορετικές μεθοδολογίες.

Ιστορικοί και ερευνητές (όπως ο Κ. Καραστάθης, ο Αχ. Λαζάρου και παλαιότερα ο Κ. Μπίρης) τονίζουν ότι η γλώσσα δεν ταυτίζεται με το έθνος. Επισημαίνουν ότι οι Αρβανίτες αποτελούν οργανικό, αυτόχθονο και αναπόσπαστο κομμάτι του Ελληνισμού. Η κάθοδός τους από την περιοχή των Αρβάνων κατά τον 13ο-14ο αιώνα έγινε κατόπιν προσκλήσεων Βυζαντινών αυτοκρατόρων. Ήταν πληθυσμοί ορθόδοξοι χριστιανοί, οι οποίοι μέσω της κοινής θρησκείας, των επιγαμιών και των κοινών αγώνων είχαν ελληνική συνείδηση αιώνες πριν από το 1821.

Στην Αίγυπτο ο Κ. Μητσοτάκης με το ζήτημα της Μονής Σινά στην ατζέντα

Στην Αίγυπτο μεταβαίνει αύριο, Τρίτη 8 Σεπτεμβρίου 2026, ο Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης όπου θα έχει συνάντηση με τον Αιγύπτιο Πρόεδρο, Αμπντέλ Φατάχ Αλ Σίσι, με τη συνάντηση να έχει και έντονο εκκλησιαστικό ενδιαφέρον καθώς στην ατζέντα θα βρεθεί και το ζήτημα της Μονής Σινά. 

Γραφείο ρεπορτάζ ope.gr

Μπορεί η Κυβέρνηση το προηγούμενο διάστημα να κρατούσε κλειστά τα χαρτιά της στο προσκήνιο για το συγκεκριμένο θέμα, ωστόσο, στο παρασκήνιο υπήρχε τακτική επικοινωνία με την Αιγυπτιακή πλευρά η οποία επιδιώκει άμεσα να κλείσει το θέμα με την υπογραφή συμφωνίας με την πλευρά της Μονής αποφεύγοντας περαιτέρω καθυστερήσεις που θα επιφέρουν νέο κύμα αντιδράσεων.

Σύμφωνα με την πληροφορίες που έρχονται από το Κάιρο η αιγυπτιακή πλευρά – μέσω των Υπουργείων Εξωτερικών και Δικαιοσύνης – φαίνεται να έχει καταθέσει την πρόταση της προς την Σιναϊτική Αδελφότητα η οποία πλέον καλείται να λάβει και την τελική απόφαση για το αν συναινεί στους όρους του Καϊρου ή εάν θα ζητήσει κάποια τροποποίηση. Παρά το κλίμα συνεργασίας που υπάρχει μεταξύ Ελλάδας και Αιγύπτου, μόνο η Αδελφότητα είναι αυτή που μπορεί να αποφασίσει τους τελικούς όρους της συμφωνίας.

Απειλές κατά της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας από εξτρεμιστικά στοιχεία της Αλβανίας

Τα τελευταία χρόνια ο εθνικισμός στην Αλβανία πήρε μεγάλες διαστάσεις. Κι αυτός ο εθνικισμός προωθείται και έχει την συμπαραστάτη του ιδίου του κράτους. Ίσως ν’ ακολουθούν την γραμμή του αλήστου μνήμης Ενβέρ Χότζα, ο οποίος με το πρόσχημα του εξωτερικού παράγοντα και κυρίως της Ελλάδος, που ήθελαν να κατακρεουργήσουν την Αλβανία, απέσυρε την προσοχή του λαού από τα τόσα προβλήματα που είχε η χώρα.

Ο εθνικισμός μπορεί να αποτελέσει σοβαρό εμπόδιο στις σχέσεις μεταξύ μιας μειονότητας και του κράτους στο οποίο αυτή ζει, μεταξύ δύο γειτονικών λαών. Αντί να καλλιεργείται η συνύπαρξη και ο σεβασμός στη διαφορετικότητα, δημιουργούνται διαχωριστικές γραμμές ανάμεσα στην πλειονότητα και τη μειονότητα. Έτσι, οι σχέσεις κράτους και μειονότητας επιβαρύνονται και η κοινωνική συνοχή αποδυναμώνεται.

Σεπτεμβριανά 1955: Ποιοι δικάστηκαν και ποιοι έμειναν στο απυρόβλητο

Νέο τουρκικό βιβλίο του 2026 ανοίγει ξανά τους δικαστικούς φακέλους του πογκρόμ – Οι 5.104 κρατούμενοι, οι «κομμουνιστές», οι αθωώσεις και η Γιασί Αντά

Εβδομήντα ένα χρόνια μετά τα Σεπτεμβριανά του 1955, ένα νέο βιβλίο που κυκλοφόρησε στην Τουρκία στρέφει την προσοχή όχι μόνο στη νύχτα της καταστροφής, αλλά κυρίως σε όσα ακολούθησαν: στις συλλήψεις, τις ανακρίσεις, τις δίκες και τελικά στην περιορισμένη απόδοση ευθυνών για το οργανωμένο πογκρόμ κατά του Ελληνισμού της Κωνσταντινούπολης.

Το ερώτημα είναι απλό, η απάντηση όμως καθόλου: Μετά τη λεηλασία χιλιάδων ελληνικών σπιτιών, επιχειρήσεων, σχολείων, εκκλησιών και κοιμητηρίων, ποιοι δικάστηκαν και ποιοι τιμωρήθηκαν πραγματικά;

Αφέντη, δεν μας έμειναν ρόπαλα! - Του Σωκράτη Πουλή

Του Σωκράτη Πουλή 

“Οι δρόμοι της Πόλης είχαν βουλιάξει από τα ελληνικά υπάρχοντα που πέταξαν οι Τούρκοι. Όλοι αυτοί οι τύποι που μπήκαν στα σπίτια μας, ήταν μαζεμένοι στις γωνιές και μοίραζαν τα «λάφυρα». Έβλεπες αυτούς τους ανθρώπους, με τα κουρελιασμένα ρούχα να φορούν κάτι ακριβό: Ένα χρυσό ρολόι, ολοκαίνουργια παπούτσια, ένα ακριβό καπέλο. Ο Μεντερές, ο Πρωθυπουργός, είχε βγει για επιθεώρηση στους δρόμους και έβλεπες το πλήθος των φανατισμένων Τούρκων να του φωνάζει: «Αφέντη, δεν μας έμειναν ρόπαλα»!” (μαρτυρία: Γιώργος Λεύκαρος).

«Χτυπούν» ξανά τον Βαρθολομαίο στην Τουρκία: Βαριές κατηγορίες και το μεγάλο παιχνίδι για τη Χάλκη

Νέα τουρκικά «πυρά» κατά του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου, με το Φανάρι και τη Χάλκη στο στόχαστρο εθνικιστικών κύκλων, την ώρα που στο παρασκήνιο εντείνονται οι διεργασίες για την ιστορική επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής

Νέο κύμα επιθέσεων εναντίον του Οικουμενικού Πατριαρχείου και προσωπικά του Πατριάρχη Βαρθολομαίου καταγράφεται στην Τουρκία, την ώρα που το ζήτημα της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης βρίσκεται ξανά στο επίκεντρο διεθνών διπλωματικών διεργασιών. Η σκληρή ρητορική προέρχεται αυτή τη φορά από την εθνικιστική εφημερίδα «Aydınlık», η οποία επιχειρεί να συνδέσει το Φανάρι με αμερικανικούς γεωπολιτικούς σχεδιασμούς, επαναφέροντας κατηγορίες που εδώ και δεκαετίες αποτελούν μέρος της τουρκικής εθνικιστικής επιχειρηματολογίας.

Αφορμή ένα νέο ορθόδοξο παρεκκλήσι

Η νέα αντιπαράθεση ξέσπασε με αφορμή τα θυρανοίξια του νεόδμητου παρεκκλησίου των Παμμεγίστων Ταξιαρχών στο φιλανθρωπικό ίδρυμα Νταρουλάτζεζέ, στην περιοχή του Μεγάλου Ρεύματος της Κωνσταντινούπολης. Στην τελετή παρέστη ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ενώ στον χώρο υπήρχε πινακίδα με την ελληνική επιγραφή «Οικουμενικό Πατριαρχείο».

Το δημογραφικό δεν λύνεται μόνο με οικονομικά κίνητρα

Του Κωνσταντίνου Χολέβα – Πολιτικού Επιστήμονος

Σχολεία κλείνουν, τα παιδιά λιγοστεύουν, οι ειδικοί ζητούν αύξηση της στρατιωτικής θητείας. Το δημογραφικό πρόβλημα επηρεάζει πολλούς τομείς της ελληνικής κοινωνίας. Τι θα κανουμε; Αρκούν μόνο τα οικονομικά κίνητρα;

Πρέπει να συνειδητοπιήσουμε ότι πρόκειται κυρίως για πρόβλημα αξιών. Υπάρχουν πλούσιοι που κάνουν ένα ή κανένα παιδί και από την άλλη πλευρά παρατηρούμε ζευγάρια με παραδοσιακές αρχές να έχουν πολλά παιδιά. Πολύτεκνοι στη χώρα μας δεν είναι εκείνοι που ευημερούν οικονομικά. Είναι άνδρες και γυναίκες που πιστεύουν στον Θεό, στην πατρίδα, στη χαρά της ανατροφής των παιδιών. Αποκτούν παιδιά επειδή κάπου πιστεύουν. Έχουν μέσα τους πνευματικά θεμέλια. Θεωρούν ευπρόσδεκτα τα οικονομικά κίνητρα, αλλά η απόφασή τους έχει κυρίως ηθικό υπόβαθρο.

Τα ελληνικά φώτα. του Θεόδωρου Ι. Ζιάκα*

Χρήστος Μποκόρος, «Φραγκοσυκιά», ελαιογραφία σε ξύλο, 56Χ40 εκ., 2002.

του Θεόδωρου Ι. Ζιάκα* από τον νέο Ερμή τον Λόγιο τ. 27 

Θα ξεκινήσω με το εξής προκαταρκτικό ερώτημα: Τι νομιμοποιεί άραγε –σήμερα– την εδώ απόπειρά μας να αναδείξουμε τον ελληνικό Πολιτισμό; Και μάλιστα, ως οικουμενική πρόταση; Άρχισε μήπως, ξανά, ο «πόλεμος των γιγάντων»; Όπου οι θεοί τα βρίσκουν σκούρα; Και χρειάζεται να επιστρατευθεί, ξανά, ο Ηρακλής, προκειμένου «να μη χάσουν τον πόλεμο»;…

Ή, μήπως, αγαπητοί φίλοι, είμαστε αιθεροβάμονες; Τραγικά ανακόλουθοι;

Γιατί ανακόλουθοι;

Το μύθευμα της προνομιακής μεταχείρισης της Ελληνικής Μειονότητας στην Αλβανία

Όλα αυτά τα χρόνια κατίσχυσε ψευδώς ότι η Ελληνική Εθνική Μειονότητα στην Αλβανία όχι μόνον δεν υπέστη εθνικούς και πολιτικούς διωγμούς, αλλά, απεναντίας, έτυχε προνομιακής αντιμετώπισης από το αλβανικό κομμουνιστικό κράτος. Οι πρεσβεύοντες την άποψη αυτή επικαλούνται το σχετικά καλύτερο βιοτικό επίπεδο της περιοχής συγκριτικά με το υπόλοιπο της αλβανικής ενδοχώρας, το υψηλό πνευματικό επίπεδο των Ελλήνων και την καλύτερη, σε σχέση με άλλα μέρη, υπάρχουσα υποδομή.

Τα αναδεικνυόμενα στοιχεία, ωστόσο, είναι αψευδείς μαρτυρίες ότι ο βορειοηπειρωτικός ελληνισμός υπέστη τις πιο απηνείς διώξεις του εθνικού του φρονήματος, την αλλοτρίωση της εθνικής εξέλιξης στο μέτρο που θα μπορούσε να συγκριθεί μόνον με την ρωμαιοκαθολική κοινότητα της Αλβανίας ή, κατά παράλογο τρόπο, με τους αυτομολημένους κοσοβάρους στην Αλβανία, οι οποίοι ορίστηκαν ως εν δυνάμει πράκτορες του Τίτο.

Γιώργος Κοντογιώργης: ν’ ανακτήσουμε την ιστορικότητα του πολιτισμού μας, της Eκκλησίας του δήμου των πιστών!

Επειδή ο Ελληνισμός διανύει μια μεταβατική-μεταιχμιακή περίοδο όπου τα γεγονότα που θ΄ακολουθήσουν θα καθορίσουν την ύπαρξη και τη φυσιογνωμία του για γενιές ολόκληρες και καθώς η κρίση ταυτότητας λόγω ετεροκαθορισμού είναι κομβική καταφεύγουμε στο λόγο εθνικής αυτογνωσίας και αυτοκαθορισμού που εκπέμπει ο καθηγητής Γιώργος Κοντογιώργης τ.Πρύτανης της Παντείου:

-(η δημοκρατία μας) εκλόγιμη μοναρχία απολυταρχικού τύπου.

– (Διαφωτισμός)…Ο Διαφωτισμός είχε ως στόχο την ανατροπή της φεουδαρχίας…εκεί ο αντικληρικαλισμός ήταν απαραίτητη συνθήκη αυτοί ήταν οι φορείς η Εκκλησία ήταν ο φορέας της φεουδαρχίας της δεσποτείας ..Στον ελληνικό κόσμο από το Βυζάντιο ως και την Τουρκοκρατία οι μεγάλοι στοχαστές της ελευθερίας ήταν κληρικοί..(οπότε αναρωτιέται που χωράει ο αντικληρικαλισμός)

Μη σας μπαίνουν ιδέες Σεβασμιώτατοι, για σύσταση μητρώου παρακολούθησης πιστών!

Γράφει ο Mandatoras

Μητρώο Παρακολούθησης Ιδιωτικού Χρέους και το Σύστημα Πιστοληπτικής Αξιολόγησης. Για το καλό μας…

Ο ρυθμός με τον οποίο επιβεβαιώνονται πλέον όλες οι δήθεν θεωρίες συνωμοσίας της περασμένης δεκαετίας είναι καταιγιστικός.

Μαχητικοί αρθρογράφοι και εκλεκτοί επαγγελματίες (ακαδημαϊκοί, νομικοί, μηχανικοί υπολογιστών κ.α.) αρθρογραφούν τακτικά για να τεκμηριώσουν την μεταβολή της ζωής μας σε ανάποδο κόσμο.

Πρωταγωνιστής είναι η ίδια η κυβέρνηση και τελευταίο χτύπημα η δημιουργία ενός Μητρώου παρακολούθησης με βάση τα χρέη των πολιτών.

Πολιτικά σχήματα πνιγμένα στα χρέη αναλαμβάνουν τη διακυβέρνηση της χώρας και στοχοποιούν τον πολίτη.

Η Θεσσαλονίκη που δεν γνωρίζουμε

Πόσο γνωρίζουν τη Θεσσαλονίκη όσοι δεν κατοικούν εκεί;

Κωνσταντίνος Χολέβας

Σεπτέμβριος είναι ο μήνας της Διεθνούς Εκθέσεως Θεσσαλονίκης, η οποία άρχισε να λειτουργεί πριν απο 100 ακριβώς χρόνια, το 1926. Με την ευκαιρία αυτή οι πολιτικοί αρχηγοί θα αξιοποιήσουν το βήμα για να προβούν σε εξαγγελίες.

Πόσο γνωρίζουν τη Θεσσαλονίκη όσοι δεν κατοικούν εκεί; Καταγράφω μερικά ενδιαφέροντα στοιχεία:

Στη Θεσσαλονίκη ιδρύθηκε ο πρώτος ραδιοφωνικός σταθμός στην Ελλάδα. Ο σταθμός του Χρήστου Τσιγγιρίδη άρχισε να εκπέμπει στις 25 Μαρτίου 1926 και λειτούργησε ως ο ιδιωτικός ραδιοφωνικός σταθμός της πόλης.

Καλωσόρισες Κίνα! – Έφτασε το «μεγάλο ξεχώρισμα» με credit score για κάθε Έλληνα!

Ελευθέριος Ανδρώνης 

Μια ζωή με… πόντους δεν σημαίνει τίποτε άλλο από καταπόντιση της ελευθερίας. Το γράφαμε εδώ και 6 χρόνια από τούτη εδώ τη στήλη: Ότι μετά το πολιτικό πείραμα στον καιρό της πανδημίας, θα οδεύαμε ολοταχώς στο social credit system κατά τα νεοταξικά πρότυπα της Κίνας.

Προειδοποιούσαμε ως πρόσφατα, έπειτα από την ανακοίνωση του «Τειρεσία των Ενοικιαστών», ενός συστήματος πιστοληπτικής αξιολόγησης που θα πιστοποιεί τη φερεγγυότητα των υποψήφιων ενοικιαστών και ουσιαστικά έρχεται για να θεσμοθετήσει την κοινωνική πίστωση για κάθε πολίτη. Το μέτρο πάγωσε προσωρινά λόγω των αντιδράσεων από φορείς και κινήσεις πολιτών, αφού θα επιδείνωνε σε πολλαπλάσιο βαθμό τη στεγαστική κρίση που ήδη μαστίζει τα νοικοκυριά.

Όμως η κυβέρνηση έδειξε τις δυστοπικές προθέσεις της και τώρα επανέρχεται με ακόμα πιο ζοφερά μέτρα.

Η απάντηση στο πού κατευθύνονται οι Έλληνες. Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Η απάντηση στο πού κατευθύνονται οι Έλληνες

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

 

         Η απάντηση στο πού κατευθύνονται οι Έλληνες δίδεται από  πρόσφατο ντοκουμέντο. Καθημερινή εφημερίδα ζήτησε από γνωστούς συγγραφείς και κριτικούς λογοτεχνίας να προτείνουν ο καθένας από ένα βιβλίο για κάθε δεκαετία ηλικίας, από των δέκα μέχρι των ενενήντα ετών, που πρέπει ο Έλληνας στο διάβα αυτών των χρόνων και κατά δεκαετία οπωσδήποτε να διαβάσει. Τα βιβλία που προτείνονται ως αναγκαία για κάθε δεκαετία της ζωής του ανθρώπου είναι συνολικά 95 (εννέα δεκαετίες επί δέκα ή έντεκα προτάσεις). Από αυτά τα 75 είναι ξένων συγγραφέων και μόνον είκοσι είναι Ελλήνων!

Στην τελική ευθεία η συμφωνία για το Σινά

Είναι κοινή εκτίμηση σε Σινά, Κάιρο και Αθήνα, πως οι διαβουλεύσεις για την επίτευξη συμφωνίας, που θα περιγράφει τη νέα νομική πραγματικότητα σχετικά με το μέλλον της Μονής Αγίας Αικατερίνης στο Σινά, πλησιάζουν στο κρίσιμο τελικό στάδιο, όπου θα ρυθμιστούν οι λεπτομέρειες εφαρμογής.

«Είμαστε στο σημείο, δηλαδή, που η σιναϊτική αδελφότητα θα απαντήσει στις τελευταίες απόψεις-θέσεις που τις απέστειλε το αιγυπτιακό δημόσιο στις αρχές του τρέχοντος Αυγούστου και όλα πλέον θα πάρουν την οδό των τελικών υπογραφών», τόνισε χαρακτηριστικά πηγή που ενημερώνεται για την πορεία των διαπραγματεύσεων. «Λόγω της εορτής του Δεκαπενταύγουστου, τόσο με το νέο όσο και με το παλαιό ημερολόγιο, υπήρξε μια καθυστέρηση για την οποία Κάιρο και Αθήνα δείχνουν την προσήκουσα κατανόηση» πρόσθεσε σχετικά.

Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΝΕΟΙ ΣΥΣΧΕΤΙΣΜΟΙ ΣΤΗ ΜΕΣΗ ΑΝΑΤΟΛΗ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΟΛΕΒΑΣ

Όλα γύρω μας είναι ρευστά και ευμετάβλητα. Ιδίως στον χώρο της Μέσης Ανατολής. Εκεί η Ελλάς και η Κύπρος είχαν και έχουν στραμμένη την προσοχή τους με έντονο ενδιαφέρον: Πρώτον, λόγω γειτνιάσεως. Δεύτερον, λόγω διελεύσεως ενεργειακών αγωγών. Τρίτον, λόγω δραστηριοποιήσεως της Τουρκίας. Και τέταρτον, λόγω της παρουσίας τριών Πρεσβυγενών Πατριαρχείων και σημαντικών Ελληνορθοδόξων πληθυσμών και προσκυνημάτων.

Καταγράφω ορισμένες επισημάνσεις για τον νέο χάρτη που διαμορφώνεται:

Ο Ισραηλινός Πρωθυπουργός Μπέντζαμιν Νετανιάχου χαρακτήρισε τον Τούρκο Πρόεδρο Ερντογάν «αντισημίτη δικτάτορα που φυλακίζει τους αντιπάλους του και έχει κατακτήσει τη μισή Κύπρο». Αν προσθέσουμε και τις θεωρίες του νέου Οθωμανισμού και της Γαλάζιας Πατρίδας κατανοούμε ότι ο Ερντογάν προσεγγίζει επικινδύνως ρατσιστικές θεωρίες του Μεσοπολέμου που οδήγησαν την Ευρώπη σε αιματοκύλισμα.