Ο μέγας και απρόσιτος κατά φύσιν Θεός ακόμη και στις υπερουράνιες αγγελικές δυνάμεις καταδέχεται να σαρκωθεί για χάρη του ευτελούς ανθρώπου και ευτελισμένου εξαιτίας των απείρων αμαρτιών του. Και επίσης καταδέχεται να βαπτισθεί κατά το ανθρώπινον από τα χέρια του δούλου του Ιωάννη. Αυτός ο βασιλεύς και δημιουργός των απάντων. Η συγκατάβαση του Θεού όντως απερινόητη στην ανθρώπινη και στις αγγελικές διάνοιες.
Η αξία της εορτής ωστόσο κορυφώνεται με την πρώτη επίσημη φανέρωση επί γης του Τριαδικού Θεού: ο Γεννήτωρ μαρτυρεί τον Υιό του δια φωνής. Ο Υιός του Πατρός βαπτίζεται με το ανθρώπινο σώμα του στον Ιορδάνη. Το Πνεύμα το Άγιο με τη μορφή περιστεράς κάθεται πάνω στον Ιησού δείχνοντάς μας ποιος είναι ο προσδοκώμενος και μοναδικός Μεσσίας του κόσμου.
Η θεολογία της εορτής μέσα από την εκκλησιαστική υμνωδία εξαίσια και ιδιαίτερα υψηλή. Ασύλληπτη. Ο αποκλειστικός σωτήρας του σύμπαντος είναι αυτός ο τριακονταετής άνδρας που κανείς δεν υποψιαζόταν πως είναι κάτι το ιδιαίτερο μέχρι τη μέρα τούτη. Η βάπτιση οδηγεί στο τριετές έργο και ολοκληρώνεται στο μαρτύριο, στον σταυρικό θάνατο και στην εκ νεκρών ανάσταση. Αυτή είναι η όλη οικονομία του Θεού, η προαιωνίως σχεδιασμένη, για τη σωτηρία του κτιστού. Από άπειρη αγάπη και χωρίς καμιά θεία αναγκαιότητα.
Η σημερινή Θεοφάνεια είναι αφενός η Τριαδοφάνεια και αφετέρου η αποκάλυψη της θεότητος του σαρκωθέντος Λόγου. Τον προσηγόρευσε ο Θεός Πατήρ ως τον κατά φύσιν Υιό Του. Το Πνεύμα του Θεού αναπαύθηκε επ’ Αυτόν. Θα μπορούσε ο άκτιστος Παράκλητος να αναπαυθεί οντολογικά πάνω σε κάτι κτιστό; Αν είναι ποτέ δυνατό. Και ο Ιωάννης που με όσα είπε και έκανε αναγνώρισε τη θεότητα του Κυρίου και την ασύλληπτη αγιότητα της ανθρώπινης φύσης (που ενώθηκε με τη θεία) που έβλεπαν όλοι ταπεινή να εισέρχεται στα ύδατα του Ιορδάνη.
Κ.Ν.
6/1/2026
Πολύ ωραίο
ΑπάντησηΔιαγραφήΒΑΛΤΕ ΚΑΜΜΙΑ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΒΑΠΤΙΣΕΩΣ
ΑπάντησηΔιαγραφήΤΟΣΕΣ ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ, ΣΕΒΑΣΜΙΟΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΛΑΜΠΡΟΤΕΡΕΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ