Η Ορθόδοξη Εκκλησία διακρίνεται από τη Ρωμαιοκαθολική, πέρα από τις βασικές δογματικές διαφορές, και στο συνοδικό σύστημα, το οποίο κατά βάθος άπτεται και πάλι του δόγματος. Οι Ρωμαιοκαθολικοί έχουν μεταλλαχτεί σε μια θεσμική “εκκλησία”, όπου ο ρόλος του Αγίου Πνεύματος είναι από διακοσμητικός έως ανύπαρκτος και τη θέση του απόντος σωματικά Χριστού κατέλαβε ο θρησκευτικοπολιτικός κοσμοκράτωρ Πάπας Ρώμης. Η σύνοδος δεν τους χρειάζεται. Ο ένας αποφασίζει και διατάσσει και οι λοιποί τυφλά και δουλικά υπακούν και συντάσσονται στρατιωτικώς ως προς την πειθαρχία στις αλάθητες αποφάνσεις και αποφάσεις του Ρωμαίου Ποντίφικα.
Σε μας τους Ορθοδόξους δεν είναι έτσι τα πράγματα, αλλά τείνουμε στα έσχατα αυτά χρόνια να παπίζουμε, έστω και ασυνείδητα. Το συνοδικό σύστημα είναι η δυνατότητα της διαρκούς επικλήσεως και επιφοιτήσεως του Πνεύματος. Η Αποστολική Σύνοδος και οι Πράξεις δείχνουν πως έτσι μονάχα μπορεί να εκφρασθεί το θείο θέλημα με ασφάλεια. Αν δεν τηρούνται οι ορθές συνοδικές προϋποθέσεις, τότε εμπαίζουμε το Πνεύμα του Θεού, ή μάλλον τον ίδιο μας τον εαυτό, εφόσον υφιστάμεθα δικαίως τη συνεπαγόμενη θεοεγκατάλειψη.
Η Ορθοδοξία τα τελευταία χρόνια δίνει την εντύπωση ότι ζήλωσε τη ρωμαιοκαθολική νοοτροπία και πρακτική και βάλθηκε να τη μιμηθεί όσο περισσότερο δύναται. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης έχει προ πολλού τη νοοτροπία αυτού του οποίου πήρε την πρωτιά μετά το μεγάλο σχίσμα. Θεωρεί εαυτόν πρώτο στην εξουσία και χώνει τη μύτη του στις όπου γης ορθόδοξες επισκοπές, είτε του ζητηθεί είτε και όχι. Με το έτσι θέλω εκβίασε τη διεξαγωγή της συνόδου του Κολυμπαρίου, την οποία μάλιστα βάπτισαν μεγάλη και πανορθόδοξο, ενώ συμμετείχε περίπου το 1/3 των ορθοδόξων επισκοπών σε αυτή!
Η Κύπρος σε συνεργασία με το προαναφερθέν Πατριαρχείο καταδίκασε κόντρα σε όλο το Κανονικό Δίκαιο της Εκκλησίας τον μητροπολίτη Πάφου Τυχικό. Και δεν αντέδρασε κανείς. Είτε από ανθρωπαρέσκεια, από δουλοπρέπεια, είτε από κεκρυμμένα σκάνδαλα με τα οποία είναι δεμένοι αοράτως οι επίσκοποι περί τον Πατριάρχη και τον αρχιεπίσκοπο Κύπρου.
Μα και η Ελλαδική Εκκλησία δεν πάει πίσω. Προειλημμένες αποφάσεις από προκαθορισμένες πλειοψηφικές ομάδες εξαρτώμενες άμεσα ή έμμεσα από τον νυν αρχιεπίσκοπο Αθηνών. Αποφάσεις φιλοκυβερνητικές και μαζική παραγωγή Επισκόπων, τιτουλαρίων κυρίως, την ίδια ώρα που το εκκλησίασμα μειώνεται με τραγικούς ρυθμούς.
Πάμε και στο Άγιο Όρος; Πού είναι το εκεί συνοδικό σύστημα; Πώς έρχεται και αλωνίζει ο σχισματικός Επιφάνιος με την παρουσία δύο – τριών εκπροσώπων μονών προσκείμενων στον φιλοοικουμενιστή νυν Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως; Αν ερχόταν δηλαδή για προσκύνημα ο Δαλάι Λάμα, θα είχαμε την ίδια αντίδραση και εικόνα που είδαμε και με τον Επιφάνιο;
Όλα τα παραπάνω και πολλά ακόμη μη συμπεριλαμβανόμενα εδώ σηματοδοτούν την αφασία στην οποία οι ίδιοι οι Ορθόδοξοι οδήγησαν το θεάρεστο και θεόσδοτο συνοδικό σύστημα. Ο εμπαιγμός και η βλασφημία του Αγίου Πνεύματος συνεχίζεται εν μέσω θρησκευτικών πανηγύρεων και ιεροτελεστιών, επισωρεύοντας πάνω από τα κεφάλια μας ολοένα και μεγαλύτερη τη θεία οργή…
Κ. Νούσης
Λάρισα, 23/10/2025
Το κατεξοχήν γνώρισμα των σημερινών Ορθόδοξων η αφασία. Και οι Σύνοδοι και οι επισκοπές και οι ενορίες και τα μοναστήρια και οι κληρικοί και λαϊκοί και οι άντρες και οι γυναίκες, βρίσκονται σε μόνιμη αφασία. Πρωτοπόροι της αφασίας κάθε είδος Ορθοδόξου. Πού να βρεθεί κάποιος Πορφύριος ή ένας Παΐσιος;
ΑπάντησηΔιαγραφήΝουσης ο κριτης των παντων............ ρε πας καλα;
ΑπάντησηΔιαγραφήΓιατί τον ονομάζεις κριτή των πάντων τον Κ. Νούση; Επειδή τα τελευταία του άρθρα ασκεί κριτική στα εκκλησιαστικά αμαρτωλά δρώμενα;
ΔιαγραφήΌποιος ασκεί κριτική στα εκκλησιαστικά εγκλήματα και ατοπήματα είναι "κριτής των πάντων";
κι εσυ εισαι ο δικηγόρος του Νούση;
ΔιαγραφήΓια ανώνυμο εξυπνάκια 4:37 μ.μ.
ΔιαγραφήΌχι δεν είναι δικηγόρος του Νούση, ο Σέργιος. Καμία σχέση!
Απλά είναι δικηγόρος της ελευθερίας της κριτικής στους δεσποτάδες και στα εκκλησιαστικά.
Πόσο μάλλον της καλής κριτικής είναι δικηγόρος.