ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΧΑΡΤΑ (1)
Κατευθυντήριες γραμμές για την ενίσχυση της συνεργασίας μεταξύ των Εκκλησιών στην Ευρώπη
Οικουμενική Χάρτα για τις Εκκλησίες στην Ευρώπη
Η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΧΑΡΤΑ δημοσιεύθηκε τον Απρίλιο του 2001 στην τελική της μορφή από το Συμβούλιο των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών (CEC) και το Ρωμαιοκαθολικό Συμβούλιο των Ευρωπαϊκών Επισκοπικών Συνόδων (CCEE). Σηματοδότησε την αρχή του αιώνα καλώντας τις Εκκλησίες στην Ευρώπη σε διάλογο, ενότητα και δράση, και ιδίως στην κοινή τους ευθύνη για την αντιμετώπιση ζητημάτων ειρήνης και δικαιοσύνης στην Ευρώπη.
Στα μέλη του CEC περιλαμβάνονται περίπου 120 Αγγλικανικές, Ορθόδοξες και Προτεσταντικές εκκλησίες και οργανώσεις. Μαζί με το CCEE, οι δύο οργανώσεις εκπροσωπούν τη συντριπτική πλειοψηφία των κυρίαρχων εκκλησιών στην Ευρώπη.
Αν και η λέξη «Χάρτα» έχει πολλούς συνειρμούς, πιο πρόσφατα στο πλαίσιο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, πρόκειται για ένα μοναδικό έγγραφο για τις εκκλησίες της Ευρώπης. Είναι μια πρόσκληση για προσευχή, δέσμευση και δράση. Πολλές ευρωπαϊκές εκκλησίες αρχίζουν τώρα να υιοθετούν τη Χάρτα ως πλαίσιο για την οικουμενική συνάντηση και την κοινή αποστολή. Η αξία της εξαρτάται από το πώς οι εκκλησίες βλέπουν τη Χάρτα ως μια διαδικασία με πρακτικά αποτελέσματα.
Η Χάρτα προτρέπει τις εκκλησίες να ανταποκριθούν σε συγκεκριμένες προκλήσεις που αντιμετωπίζουν οι λαοί της Ευρώπης: να εργαστούν για την κατανόηση, την επούλωση και τη συμφιλίωση, για τη δικαιοσύνη και την προστασία των μειονοτήτων και των ευάλωτων ομάδων, για τη διαφύλαξη της δημιουργίας και για την προώθηση του διαλόγου και της συνεργασίας με άλλες θρησκείες και κοσμοθεωρίες.
Προέλευση
Μετά την Ευρωπαϊκή Οικουμενική Συνέλευση στο Γκρατς της Αυστρίας το 1997, με θέμα τη συμφιλίωση στην Ευρώπη, το CEC και το CCEE κάλεσαν τις εκκλησίες μέλη και τις επισκοπικές συνόδους να αρχίσουν να εργάζονται για την κατάρτιση ενός οικουμενικού χάρτη. Οι τελικές συστάσεις του Γκρατς ανέφεραν:
1.2. Συνιστούμε στις εκκλησίες να εκπονήσουν ένα κοινό έγγραφο μελέτης που θα περιέχει τα βασικά οικουμενικά καθήκοντα και δικαιώματα. Από αυτό θα μπορούσε να αναπτυχθεί μια σειρά οικουμενικών κατευθυντήριων γραμμών, κανόνων και κριτηρίων που θα βοηθούσαν τις εκκλησίες, τους υπεύθυνους και όλα τα μέλη να διακρίνουν μεταξύ προσηλυτισμού και χριστιανικής μαρτυρίας, καθώς και μεταξύ φονταμενταλισμού και γνήσιας πίστης, και θα συνέβαλαν στη διαμόρφωση των σχέσεων μεταξύ των εκκλησιών της πλειοψηφίας και της μειοψηφίας με οικουμενικό πνεύμα.
Αιτιολόγηση: Η οικουμενική κοινότητα βρίσκεται σήμερα σε δύσκολη θέση λόγω διαφόρων παραγόντων. Αυτό απαιτεί συνειδητές αντισταθμιστικές στρατηγικές. Φαίνεται απαραίτητο να καλλιεργηθεί μια οικουμενική κουλτούρα συμβίωσης και συνεργασίας και να δημιουργηθεί μια σταθερή βάση για αυτήν.
Η Χάρτα δεν είναι ένα αφηρημένο έγγραφο με μικρή πρακτική σημασία. Σχετίζεται άμεσα με την ποικιλόμορφη πραγματικότητα της κοινοτικής ζωής, με την δύσκολη συνύπαρξη ελπίδων και εντάσεων, σε όλη την Ευρώπη στην αλλαγή του χιλιετίας. Η αξιοσημείωτη αφοσίωση επέτρεψε στην οικουμενική ομάδα σύνταξης να συμφωνήσει σε ένα σύντομο, περιεκτικό κείμενο που απέφυγε το δόγμα και την αοριστία και που θα είχε νόημα και σημασία σε ένα ευρύ φάσμα τοπικών και εθνικών καταστάσεων.
Μετά τη Συνέλευση του Γκρατς, το προσχέδιο του κειμένου στάλθηκε στα οικουμενικά όργανα των εκκλησιών-μελών για σχόλια και στη συνέχεια αναθεωρήθηκε. Υπογράφηκε από τους δύο προέδρους του CEC και του CCEE σε μια κοινή οικουμενική συνάντηση στο Στρασβούργο λίγο μετά το Πάσχα του 2001. Η Χάρτα έχει πλέον σταλεί στις εκκλησίες-μέλη της CEC και στις συνόδους των Ρωμαιοκαθολικών επισκόπων για διανομή και εφαρμογή. Το Συμβούλιο για τη Χριστιανική Ενότητα έχει διανείμει το βασικό κείμενο μέσω των οικουμενικών δικτύων του και τώρα, μαζί με τις εκκλησίες-εταίρους στην Αγγλία, προσφέρει αυτή την έκδοση της Χάρτας για να υποστηρίξει τη συζήτηση και τη δράση στις επισκοπές, τις κομητείες, τις τοπικές εκκλησίες και το υπουργείο του τομέα.
Η Χάρτα δεν έχει δογματικό χαρακτήρα, ούτε είναι νομικά δεσμευτική σύμφωνα με το εκκλησιαστικό δίκαιο. Η εξουσία της προέρχεται από τις εθελοντικές δεσμεύσεις των ευρωπαϊκών εκκλησιών και των οικουμενικών οργανώσεων, σε τοπικό και περιφερειακό – καθώς και σε εθνικό – επίπεδο.
Η Χάρτα τώρα και στο μέλλον
Η Χάρτα δεν είναι ένα έγγραφο που απλώς διαβάστηκε, υπογράφτηκε επίσημα και τοποθετήθηκε στις αρχές του (21ου) αιώνα. Είναι μια πρόσκληση για δράση για την τοπική εκκλησία. Η δημοσίευση της Χάρτας είναι η αρχή μιας συνεχούς διαδικασίας που απαιτεί χρόνο, προσευχή και προσεκτικό σχεδιασμό. Οι τοπικοί χριστιανοί που ήδη ασχολούνται εντατικά με το οικουμενικό έργο, για παράδειγμα σε τοπικές οικουμενικές συνεργασίες ή πρωτοβουλίες «Εκκλησίες Μαζί», θα βρουν πολλά που τους είναι γνωστά, αλλά μπορεί επίσης να παρακινηθούν να σκεφτούν εκ νέου τις προτεραιότητες στην ευρύτερη κοινότητα. Οι χριστιανοί που βρίσκονται σε καταστάσεις όπου υπάρχει ακόμη λίγη πραγματική ή συστηματική οικουμενική συνεργασία μπορεί να ενθαρρυνθούν να δουν τη Χάρτα ως ένα πλαίσιο μέσα στο οποίο μπορούν να ξεκινήσουν σοβαρά το δρόμο προς την ενότητα.
Η Χάρτα βρίσκεται σε διαφορετικά στάδια αποδοχής σε όλη την Ευρώπη: απορροφούμε σταδιακά τις προκλήσεις και την ατζέντα της στο δικό μας οικουμενικό έργο και έχουμε προχωρήσει αρκετά σε πολλούς από τους τομείς που καλύπτει. Στην Εκκλησία της Αγγλίας, τα τελευταία δεκαπέντε περίπου χρόνια έχουμε συμμετάσχει σε επίσημους οικουμενικούς διαλόγους και σχέσεις με συγκεκριμένους εταίρους (Meissen, Fetter Lane, Porvoo, Reuilly, τη Μεθοδιστική Εκκλησία), σε πολλούς ανεπίσημους διαλόγους, στην εμβάθυνση των τοπικών οικουμενικών συνεργασιών, στη συμμετοχή στο εθνικό έργο του CTE και του CTBI, καθώς και στο διεθνές οικουμενικό έργο της Αγγλικανικής Κοινότητας, του CEC και του WCC. Η δέσμευση για τη χριστιανική ενότητα και η πρακτική της εφαρμογή στην κοινή αποστολή και υπηρεσία είναι μια βασική δραστηριότητα της Εκκλησίας της Αγγλίας. Καλούμε τώρα όλους όσους ασχολούνται με αυτόν τον τομέα να επανεξετάσουν το έργο τους υπό το πρίσμα της Χάρτας και να ενωθούν με τις άλλες εκκλησίες στην Ευρώπη για να μαρτυρήσουν την αγάπη και τη συμπόνια του Χριστού στον τρόπο με τον οποίο οργανώνουμε την κοινή μας ζωή.
ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΩΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ
CONFERENCE OF EUROPEAN CHURCHES
CONFERENCE DES EGLISES EUROPEENNES
KONFERENZ EUROPAEISCHER KIRCHEN
ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΧΑΡΤΑ
Κατευθυντήριες γραμμές για την ενίσχυση της συνεργασίας μεταξύ των Εκκλησιών στην Ευρώπη
«Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα»
Ως Συμβούλιο των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών (CEC) και Συμβούλιο των Ευρωπαϊκών Επισκοπικών Συνόδων (CCEE)*, είμαστε, στο πνεύμα των μηνυμάτων των δύο Ευρωπαϊκών Οικουμενικών Συνόδων της Βασιλείας (1989) και του Γκρατς (1997), αποφασισμένοι να διατηρήσουμε και να αναπτύξουμε την κοινωνία που έχει αναπτυχθεί μεταξύ μας. Ευχαριστούμε τον Τριαδικό Θεό που καθοδηγεί τα βήματά μας προς μια ολοένα και βαθύτερη κοινωνία μέσω του Αγίου Πνεύματος.
Διάφορες μορφές οικουμενικήςσυνεργασίας έχουν ήδη αποδείξει την αξία τους. Η προσευχή του Χριστού είναι: «...για να είναι όλοι ένα. Όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα και εγώ είμαι σε σένα, έτσι και αυτοί να είναι σε μας, για να πιστέψει ο κόσμος ότι εσύ με έστειλες» (Ιωάννης 17:21). Αν θέλουμε να είμαστε πιστοί σε αυτή την προσευχή, δεν μπορούμε να αρκούμαστε στην παρούσα κατάσταση. Αντίθετα, συνειδητοποιώντας την ενοχή μας και έτοιμοι να μετανοήσουμε, πρέπει να προσπαθήσουμε να ξεπεράσουμε τις διαιρέσεις που εξακολουθούν να υπάρχουν μεταξύ μας, ώστε μαζί να διακηρύξουμε με αξιοπιστία το μήνυμα του Ευαγγελίου σε όλους τους λαούς.
Ακούγοντας μαζί τον λόγο του Θεού στην Αγία Γραφή, προκλημένοι να ομολογήσουμε την κοινή μας πίστη και να ενεργήσουμε μαζί σύμφωνα με την αλήθεια που αντιλαμβανόμαστε, ας μαρτυρήσουμε την αγάπη και την ελπίδα που είναι για όλους τους ανθρώπους.
Η Ευρώπη – από τον Ατλαντικό έως τα Ουράλια, από το Βόρειο Ακρωτήριο έως τη Μεσόγειο – είναι σήμερα πιο πολυπολιτισμική από ποτέ. Με το Ευαγγέλιο, θέλουμε να υπερασπιστούμε την αξιοπρέπεια του ανθρώπου που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα του Θεού και, ως εκκλησίες μαζί, να συμβάλουμε στη συμφιλίωση των λαών και των πολιτισμών.
Με αυτό το πνεύμα, υιοθετούμε τον παρόντα χάρτη ως κοινή δέσμευση για διάλογο και συνεργασία. Περιγράφει τις θεμελιώδεις οικουμενικές ευθύνες, από τις οποίες προκύπτουν μια σειρά κατευθυντήριων γραμμών και δεσμεύσεων. Έχει σχεδιαστεί για να προωθήσει μια οικουμενική κουλτούρα διαλόγου και συνεργασίας σε όλα τα επίπεδα της εκκλησιαστικής ζωής και να παρέχει συμφωνημένα κριτήρια για αυτό. Ωστόσο, δεν έχει αυταρχικό ή δογματικό χαρακτήρα, ούτε είναι νομικά δεσμευτικός σύμφωνα με το εκκλησιαστικό δίκαιο. Η εξουσία του θα προέρχεται από τις εθελοντικές δεσμεύσεις των ευρωπαϊκών εκκλησιών και των οικουμενικών οργανώσεων. Με βάση αυτό το βασικό κείμενο, μπορούν να διατυπώσουν τα δικά τους τοπικά προσάρτημα, σχεδιασμένα για να ανταποκρίνονται στις δικές τους συγκεκριμένες προκλήσεις και στις δεσμεύσεις που προκύπτουν.
* Στο Συμβούλιο των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών (CEC) ανήκουν σχεδόν όλες οι Ορθόδοξες, Προτεσταντικές, Αγγλικανικές, Παλαιοκαθολικές και ανεξάρτητες εκκλησίες της Ευρώπης. Στο Συμβούλιο των Ευρωπαϊκών Επισκοπικών Συνόδων (CCEE) εκπροσωπούνται όλες οι Ρωμαιοκαθολικές Επισκοπικές Συνόδους της Ευρώπης.
I. ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΣΤΗ
«ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ»
«(Κάντε) κάθε προσπάθεια για να διατηρήσετε την ενότητα του Πνεύματος με το δεσμό της ειρήνης. Υπάρχει ένα σώμα και ένα Πνεύμα, όπως και εσείς κληθήκατε σε μία ελπίδα της κλήσης σας, ένας Κύριος, μία πίστη, ένα βάπτισμα, ένας Θεός και Πατέρας όλων, ο οποίος είναι πάνω από όλα και διαμέσου όλων και σε όλα» (Εφεσίους 4:3-6)
1. Καλούμενοι μαζί στην ενότητα της πίστης
Με το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού, σύμφωνα με τη μαρτυρία της Αγίας Γραφής και όπως εκφράζεται στο οικουμενικό Σύμβολο της Πίστεως της Νικαίας-Κωνσταντινούπολης του 381, πιστεύουμε στον Τριαδικό Θεό: τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Επειδή εδώ ομολογούμε «μία, αγία, καθολική και αποστολική εκκλησία», το πρωταρχικό μας οικουμενικό καθήκον είναι να δείξουμε αυτή την ενότητα, η οποία είναι πάντα δώρο του Θεού.
Οι θεμελιώδεις διαφορές στην πίστη εξακολουθούν να αποτελούν εμπόδια στην ορατή ενότητα. Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για την Εκκλησία και την ενότητά της, για τα μυστήρια και τα διακονήματα. Δεν πρέπει να είμαστε ικανοποιημένοι με αυτή την κατάσταση. Ο Ιησούς Χριστός μας αποκάλυψε στο σταυρό την αγάπη Του και το μυστήριο της συμφιλίωσης. Ως οπαδοί Του, σκοπεύουμε να κάνουμε ό,τι μπορούμε για να ξεπεράσουμε τα προβλήματα και τα εμπόδια που εξακολουθούν να χωρίζουν τις Εκκλησίες.
Δεσμευόμαστε
• να ακολουθήσουμε την αποστολική προτροπή της Επιστολής προς τους Εφεσίους και να επιμείνουμε στην αναζήτηση μιας κοινής κατανόησης του μηνύματος της σωτηρίας του Χριστού στο Ευαγγέλιο.
• με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, να εργαστούμε για την ορατή ενότητα της Εκκλησίας του Ιησού Χριστού στην ενιαία πίστη, που εκφράζεται στην αμοιβαία αναγνώριση του βαπτίσματος και στην ευχαριστιακή κοινωνία, καθώς και στην κοινή μαρτυρία και διακονία.
Πηγή: https://ceceurope.org/ecclesiology-and-mission/charta-oecumenica
(Συνεχίζεται)
https://amethystosbooks.blogspot.com/2025/11/charta-oecumenica-1-2025.html
ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΧΑΡΤΑ (2) - Κατευθυντήριες γραμμές για την ενίσχυση της συνεργασίας μεταξύ των Εκκλησιών στην Ευρώπη (2001)
Συνέχεια από: ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΧΑΡΤΑ (1)
Κατευθυντήριες γραμμές για την ενίσχυση της συνεργασίας μεταξύ των Εκκλησιών στην Ευρώπη
II. ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΟΡΑΤΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ
Πηγή: https://ceceurope.org/ecclesiology-and-mission/charta-oecumenica
(Συνεχίζεται)
https://amethystosbooks.blogspot.com/2025/11/2-2001.html
ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΧΑΡΤΑ (3) - Κατευθυντήριες γραμμές για την ενίσχυση της συνεργασίας μεταξύ των Εκκλησιών στην Ευρώπη (2001)
Συνέχεια από: ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΧΑΡΤΑ (2)
ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΧΑΡΤΑ
Κατευθυντήριες γραμμές για την ενίσχυση της συνεργασίας μεταξύ των Εκκλησιών στην Ευρώπη
III. Η ΚΟΙΝΗ ΜΑΣ ΕΥΘΥΝΗ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ
«Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν παιδιά του Θεού» (Ματθαίος 5:9)
7. Συμμετοχή στην οικοδόμηση της Ευρώπης
Κατά τη διάρκεια των αιώνων, η Ευρώπη έχει αναπτύξει έναν κυρίως χριστιανικό χαρακτήρα σε θρησκευτικό και πολιτιστικό επίπεδο. Ωστόσο, οι χριστιανοί δεν κατάφεραν να αποτρέψουν τα δεινά και την καταστροφή που προκάλεσαν οι Ευρωπαίοι, τόσο εντός της Ευρώπης όσο και εκτός αυτής. Ομολογούμε το μερίδιο ευθύνης που μας αναλογεί για αυτή την ενοχή και ζητούμε συγχώρεση από τον Θεό και τους συνανθρώπους μας.
Η πίστη μας μας βοηθά να μάθουμε από το παρελθόν και να κάνουμε τη χριστιανική μας πίστη και την αγάπη για τους πλησίον μας πηγή ελπίδας για την ηθική και τη δεοντολογία, για την εκπαίδευση και τον πολιτισμό, καθώς και για την πολιτική και οικονομική ζωή, στην Ευρώπη και σε όλο τον κόσμο.
Οι εκκλησίες υποστηρίζουν την ενοποίηση της ευρωπαϊκής ηπείρου. Χωρίς κοινές αξίες, η ενότητα δεν μπορεί να διαρκέσει. Είμαστε πεπεισμένοι ότι η πνευματική κληρονομιά του Χριστιανισμού αποτελεί πηγή έμπνευσης και εμπλουτισμού για την Ευρώπη. Με βάση τη χριστιανική μας πίστη, εργαζόμαστε για μια ανθρώπινη, κοινωνικά ευαισθητοποιημένη Ευρώπη, στην οποία επικρατούν τα ανθρώπινα δικαιώματα και οι βασικές αξίες της ειρήνης, της δικαιοσύνης, της ελευθερίας, της ανεκτικότητας, της συμμετοχής και της αλληλεγγύης. Επιμένουμε επίσης στον σεβασμό της ζωής, στην αξία του γάμου και της οικογένειας, στην προνομιακή επιλογή των φτωχών, στην προθυμία για συγχώρεση και, σε όλα τα πράγματα, στην συμπόνια.
Ως εκκλησίες και ως διεθνείς κοινότητες, πρέπει να αντισταθμίσουμε τον κίνδυνο η Ευρώπη να εξελιχθεί σε μια ενοποιημένη Δύση και μια αποσυντεθειμένη Ανατολή, και να λάβουμε επίσης υπόψη το χάσμα Βορρά-Νότου εντός της Ευρώπης. Ταυτόχρονα, πρέπει να αποφύγουμε τον ευρωκεντρισμό και να ενισχύσουμε το αίσθημα ευθύνης της Ευρώπης για ολόκληρη την ανθρωπότητα, ιδίως για τους φτωχούς σε όλο τον κόσμο.
Δεσμευόμαστε
· να επιδιώξουμε συμφωνία μεταξύ μας σχετικά με το περιεχόμενο και τους στόχους της κοινωνικής μας ευθύνης και να εκπροσωπούμε από κοινού, στο μέτρο του δυνατού, τις ανησυχίες και τα οράματα των εκκλησιών έναντι των κοσμικών ευρωπαϊκών θεσμών
· να υπερασπιζόμαστε τις βασικές αξίες ενάντια σε κάθε είδους παραβιάσεις
· να αντισταθούμε σε κάθε προσπάθεια κατάχρησης της θρησκείας και της εκκλησίας για εθνοτικούς ή εθνικιστικούς σκοπούς.
8. Συμφιλίωση λαών και πολιτισμών
Θεωρούμε ότι η ποικιλομορφία των περιφερειακών, εθνικών, πολιτιστικών και θρησκευτικών μας παραδόσεων εμπλουτίζει την Ευρώπη. Λόγω των πολυάριθμων συγκρούσεων, οι εκκλησίες καλούνται να υπηρετήσουν από κοινού τον σκοπό της συμφιλίωσης μεταξύ των λαών και των πολιτισμών. Γνωρίζουμε ότι η ειρήνη μεταξύ των εκκλησιών αποτελεί σημαντική προϋπόθεση για αυτό.
Οι κοινές μας προσπάθειες είναι αφιερωμένες στην αξιολόγηση και τη συμβολή στην επίλυση πολιτικών και κοινωνικών ζητημάτων στο πνεύμα του Ευαγγελίου. Επειδή εκτιμούμε την προσωπικότητα και την αξιοπρέπεια κάθε ατόμου ως δημιουργήματος κατ' εικόνα του Θεού, υπερασπιζόμαστε την απόλυτη ισότητα όλων των ανθρώπων.
Ως εκκλησίες, προτίθεμαστε να ενώσουμε τις δυνάμεις μας για την προώθηση της διαδικασίας εκδημοκρατισμού στην Ευρώπη. Δεσμευόμαστε να εργαστούμε για την οικοδόμηση δομών ειρήνης, βασισμένων στη μη βίαιη επίλυση των συγκρούσεων. Καταδικάζουμε κάθε μορφή βίας κατά του ανθρώπου, ιδίως κατά των γυναικών και των παιδιών.
Η συμφιλίωση περιλαμβάνει την προώθηση της κοινωνικής δικαιοσύνης εντός και μεταξύ όλων των λαών. Πάνω απ' όλα, αυτό σημαίνει τη μείωση του χάσματος μεταξύ πλουσίων και φτωχών και την καταπολέμηση της ανεργίας. Μαζί θα συμβάλουμε ώστε οι μετανάστες, οι πρόσφυγες και οι αιτούντες άσυλο να τυγχάνουν ανθρώπινης υποδοχής στην Ευρώπη.
Δεσμευόμαστε
· να αντισταθμίσουμε κάθε μορφή εθνικισμού που οδηγεί στην καταπίεση άλλων λαών και εθνικών μειονοτήτων και να δεσμευτούμε για μη βίαιες λύσεις
· να ενισχύσουμε τη θέση και τα ίσα δικαιώματα των γυναικών σε όλους τους τομείς της ζωής και να προωθήσουμε τη συνεργασία μεταξύ γυναικών και ανδρών στην εκκλησία και την κοινωνία.
9. Προστασία της δημιουργίας
Πιστεύοντας στην αγάπη του Δημιουργού Θεού, ευχαριστούμε για το δώρο της δημιουργίας και τη μεγάλη αξία και ομορφιά της φύσης. Ωστόσο, είμαστε αποτροπιασμένοι που βλέπουμε τους φυσικούς πόρους να εκμεταλλεύονται χωρίς σεβασμό στην εγγενή αξία τους ή σεβασμό στα όριά τους, και χωρίς σεβασμό στην ευημερία των μελλοντικών γενεών.
Μαζί θέλουμε να συμβάλουμε στη δημιουργία βιώσιμων συνθηκών διαβίωσης για ολόκληρη τη δημιουργία. Είναι ευθύνη μας ενώπιον του Θεού να εφαρμόσουμε κοινά κριτήρια για να διακρίνουμε μεταξύ αυτού που οι άνθρωποι είναι επιστημονικά και τεχνολογικά ικανοί να κάνουν και αυτού που, από ηθική άποψη, δεν πρέπει να κάνουν.
Συνιστούμε την καθιέρωση μιας Οικουμενικής Ημέρας Προσευχής για τη Διατήρηση της Δημιουργίας στις ευρωπαϊκές εκκλησίες.
Δεσμευόμαστε
· να προσπαθήσουμε να υιοθετήσουμε έναν τρόπο ζωής απαλλαγμένο από οικονομικές πιέσεις και καταναλωτισμό και μια ποιότητα ζωής που θα χαρακτηρίζεται από υπευθυνότητα και βιωσιμότητα
· να υποστηρίζουμε τις εκκλησιαστικές περιβαλλοντικές οργανώσεις και τα οικουμενικά δίκτυα στις προσπάθειές τους για τη διαφύλαξη της δημιουργίας.
10. Ενίσχυση της κοινότητας με τον Ιουδαϊσμό
Είμαστε δεμένοι σε μια μοναδική κοινότητα με τον λαό του Ισραήλ, τον λαό της Διαθήκης που ο Θεός δεν έχει ποτέ καταγγείλει. Η πίστη μας μας διδάσκει ότι οι Εβραίοι αδελφοί και αδελφές μας «είναι αγαπητοί, για χάρη των προγόνων τους• διότι τα δώρα και η κλήση του Θεού είναι αμετάκλητα» (Ρωμ. 11,28-29). Και «σε αυτούς ανήκουν η υιοθεσία, η δόξα, οι διαθήκες, η χορήγηση του νόμου, η λατρεία και οι υποσχέσεις• σε αυτούς ανήκουν οι πατριάρχες, και από αυτούς, σύμφωνα με τη σάρκα, προέρχεται ο Μεσσίας» (Ρωμ. 9,4-5).
Αποδοκιμάζουμε και καταδικάζουμε κάθε εκδήλωση αντισημιτισμού, κάθε έκρηξη μίσους και διώξεων. Ζητούμε από τον Θεό συγχώρεση για τις αντιεβραϊκές συμπεριφορές των χριστιανών και ζητούμε συμφιλίωση από τους αδελφούς και τις αδελφές μας τους Εβραίους.
Είναι επείγον, στη λατρεία και τη διδασκαλία, τη δογματική και τη ζωή των εκκλησιών μας, να ευαισθητοποιήσουμε για τον βαθύ δεσμό που υπάρχει μεταξύ της χριστιανικής πίστης και του ιουδαϊσμού και να υποστηρίξουμε τη χριστιανο-ιουδαϊκή συνεργασία.
Δεσμευόμαστε
· να αντιταχθούμε σε όλες τις μορφές αντισημιτισμού και αντιιουδαϊσμού στην εκκλησία και στην κοινωνία
· να επιδιώξουμε και να εντείνουμε τον διάλογο με τους αδελφούς και τις αδελφές μας Εβραίους σε όλα τα επίπεδα.
11. Καλλιέργεια σχέσεων με τον Ισλαμισμό
Οι μουσουλμάνοι ζουν στην Ευρώπη εδώ και αιώνες. Σε ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες αποτελούν ισχυρές μειονότητες. Παρόλο που υπήρξαν και εξακολουθούν να υπάρχουν πολλές καλές επαφές και φιλικές σχέσεις μεταξύ μουσουλμάνων και χριστιανών, εξακολουθούν να υπάρχουν έντονες επιφυλάξεις και προκαταλήψεις και από τις δύο πλευρές. Αυτές έχουν τις ρίζες τους σε οδυνηρές εμπειρίες κατά τη διάρκεια της ιστορίας και στο πρόσφατο παρελθόν.
Θα θέλαμε να εντείνουμε τις συναντήσεις μεταξύ χριστιανών και μουσουλμάνων και να ενισχύσουμε τον χριστιανικό-ισλαμικό διάλογο σε όλα τα επίπεδα. Συνιστούμε, ιδίως, να συζητάμε μεταξύ μας για την πίστη μας στον ένα Θεό και να αποσαφηνίζουμε τις ιδέες μας σχετικά με τα ανθρώπινα δικαιώματα.
Δεσμευόμαστε
· να συμπεριφερόμαστε στους μουσουλμάνους με σεβασμό
· να συνεργαστούμε με τους μουσουλμάνους σε θέματα κοινού ενδιαφέροντος.
12. Συναντήσεις με άλλες θρησκείες και κοσμοθεωρίες
Η πολυμορφία των θρησκευτικών και μη θρησκευτικών πεποιθήσεων και τρόπων ζωής έχει καταστεί χαρακτηριστικό της ευρωπαϊκής κουλτούρας. Οι ανατολικές θρησκείες και οι νέες θρησκευτικές κοινότητες εξαπλώνονται και προσελκύουν το ενδιαφέρον πολλών χριστιανών. Επιπλέον, όλο και περισσότεροι άνθρωποι απορρίπτουν τη χριστιανική πίστη, είναι αδιάφοροι απέναντί της ή έχουν άλλες φιλοσοφίες ζωής.
Θέλουμε να λάβουμε σοβαρά υπόψη τα κρίσιμα ερωτήματα των άλλων και να προσπαθήσουμε μαζί να διεξάγουμε δίκαιες συζητήσεις μαζί τους. Ωστόσο, πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ των κοινοτήτων με τις οποίες πρέπει να επιδιώξουμε διάλογο και συναντήσεις και εκείνων που πρέπει να αποφεύγουμε από χριστιανική άποψη.
Δεσμευόμαστε
· να αναγνωρίζουμε την ελευθερία θρησκείας και συνείδησης αυτών των ατόμων και κοινοτήτων και να υπερασπιζόμαστε το δικαίωμά τους να ασκούν την πίστη ή τις πεποιθήσεις τους, είτε ατομικά είτε ομαδικά, ιδιωτικά ή δημόσια, στο πλαίσιο των δικαιωμάτων που ισχύουν για όλους
· να είμαστε ανοιχτοί στο διάλογο με όλα τα άτομα καλής θέλησης, να επιδιώκουμε μαζί τους θέματα κοινού ενδιαφέροντος και να τους μεταφέρουμε το μαρτυρικό μήνυμα της χριστιανικής μας πίστης.
Ο Ιησούς Χριστός, ο Κύριος της μίας Εκκλησίας, είναι η μεγαλύτερη ελπίδα μας για συμφιλίωση και ειρήνη.
Στο όνομά του σκοπεύουμε να συνεχίσουμε την κοινή μας πορεία στην Ευρώπη. Προσευχόμαστε για την καθοδήγηση του Θεού μέσω της δύναμης του Αγίου Πνεύματος.
«ὁ δὲ Θεὸς τῆς ἐλπίδος πληρώσαι ὑμᾶς πάσης χαρᾶς καὶ εἰρήνης ἐν τῷ πιστεύειν, εἰς τὸ περισσεύειν ὑμᾶς ἐν τῇ ἐλπίδι ἐν δυνάμει Πνεύματος ἁγίου.» (Ρωμ. 15,13).
Ως Πρόεδροι της Συνόδου των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών και του Συμβουλίου των Ευρωπαϊκών Επισκοπικών Συνόδων, συνιστούμε την παρούσα Οικουμενική Χάρτα ως Βασικό Κείμενο σε όλες τις εκκλησίες και τις Επισκοπικές Συνόδους της Ευρώπης, προκειμένου να υιοθετηθεί και να προσαρμοστεί στο τοπικό πλαίσιο της κάθε μίας.
Με αυτή την σύσταση υπογράφουμε την Οικουμενική Χάρτα, με την ευκαιρία της Ευρωπαϊκής Οικουμενικής Συνάντησης, την πρώτη Κυριακή μετά την κοινή γιορτή του Πάσχα του έτους 2001.
Στρασβούργο, 22 Απριλίου 2001
Metropolitan Jérémie (Ιερεμίας Καλλιγιώργης) - President Conference of European Churches
Cardinal Vlk - President Council of European Bishops' Conferences
ΤΕΛΟΣ
https://amethystosbooks.blogspot.com/2025/11/3-2001.html
Charta Oecumenica - Κατευθυντήριες γραμμές για την ενίσχυση της συνεργασίας μεταξύ των Εκκλησιών στην Ευρώπη (2025)
ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ
«Δόξα στον Πατέρα,
και στον Υιό,
και στο Άγιο Πνεύμα»
Ως Σύνοδος των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών (CEC) και ως Συμβούλιο των Ευρωπαϊκών Επισκοπικών Συνόδων (CCEE), ευχαριστούμε τον Θεό για την αυξανόμενη κοινωνία μεταξύ των εκκλησιών στην Ευρώπη από την υπογραφή της Charta Oecumenica το 2001. Για περισσότερο από δύο δεκαετίες, η Charta έχει διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην ενίσχυση και τη διαμόρφωση των οικουμενικών εξελίξεων σε πολλά μέρη της Ευρώπης.
Η Charta Oecumenica έχει γίνει δεκτή με διαφορετικό τρόπο από τις εκκλησίες σε όλη την Ευρώπη. Σε ορισμένες περιοχές έχει χρησιμοποιηθεί ελάχιστα, ενώ σε άλλες έχει αποτελέσει τη βάση για οικουμενικές συζητήσεις και συνεργασία. Η Charta έχει χρησιμοποιηθεί για τη σύναψη οικουμενικών συνεργασιών ή συμφωνιών, για την έμπνευση προγραμμάτων και εκδηλώσεων, καθώς και για τη συμβολή στην αμοιβαία αναγνώριση του βαπτίσματος μεταξύ των εκκλησιών σε περιφερειακό επίπεδο.
Από την υπογραφή της Charta Oecumenica το 2001, η Ευρώπη, οι εκκλησίες και ο οικουμενισμός έχουν αλλάξει. Ενόψει αυτών των εξελίξεων, αναγνωρίσαμε την ανάγκη να επικαιροποιήσουμε το κείμενο της Οικουμενικής Χάρτας. Η επικαιροποίηση αυτή αντανακλά τη συνεχή ελπίδα μας και τις προσπάθειές μας για την εμβάθυνση της ενότητας στην ποικιλομορφία των εκκλησιών μας, ακούγοντας την προσευχή του Χριστού «να είναι όλοι ένα» (Ιωάννης 17:21).
Ευχαριστούμε για την εμπιστοσύνη και τη φιλία, για τις ευκαιρίες να ακούμε μαζί τον λόγο του Θεού, να μαρτυρούμε και να ενεργούμε μαζί. Ταυτόχρονα, αναγνωρίζουμε και λυπούμαστε για τις συνεχιζόμενες διαιρέσεις μεταξύ των εκκλησιών και για τις ανθρώπινες αδυναμίες μας στην πίστη, την αγάπη και την ελπίδα. Υιοθετούμε την αναθεωρημένη Χάρτα με την πεποίθηση ότι ο Θεός θα μας καθοδηγήσει στο ταξίδι μας μαζί, προς μια βαθύτερη κοινωνία και κατανόηση, και θα μας στηρίξει στην κοινή μας ευθύνη, όχι μόνο ο ένας για τον άλλον, αλλά και για το μέλλον της Ευρώπης και του κόσμου.
«Ο Ιησούς Χριστός, ο Κύριος της μίας Εκκλησίας,
είναι η μεγαλύτερη ελπίδα μας για συμφιλίωση και ειρήνη.
Στο όνομά Του δεσμευόμαστε να συνεχίσουμε τον κοινό μας δρόμο στην Ευρώπη. Προσευχόμαστε για την καθοδήγηση του Θεού
μέσω της δύναμης του Αγίου Πνεύματος.
Είθε ο Θεός να μας κάνει τέλειους σε κάθε καλό έργο και να δεχτεί την ομόνοιά μας ως λαό ενωμένο στην ενότητα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν».
Ως Πρόεδροι του Συμβουλίου των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών και του Συμβουλίου των Ευρωπαϊκών Επισκοπικών Συνόδων, συνιστούμε την παρούσα επικαιροποιημένη έκδοση της Charta Oecumenica σε όλες τις εκκλησίες και τις Επισκοπικές Συνόδους της Ευρώπης, προκειμένου να υιοθετηθεί και να προσαρμοστεί στο εκάστοτε τοπικό πλαίσιο.
Με την παρούσα σύσταση υπογράφουμε την επικαιροποιημένη έκδοση της Charta Oecumenica, την Τετάρτη, 5 Νοεμβρίου του έτους 2025, την 1700ή επέτειο της πρώτης οικουμενικής συνόδου, της Συνόδου της Νίκαιας.
Ρώμη, 5 Νοεμβρίου 2025
+ Νικήτας + Gintaras Grušas
Αρχιεπίσκοπος Θυατείρων Αρχιεπίσκοπος
και Μεγάλης Βρετανίας του Βίλνιους
Πρόεδρος της Συνόδου των Πρόεδρος του Συμβουλίου
Ευρωπαϊκών Εκκλησιών Ευρωπαϊκών Επισκοπικών Συνόδων
Charta Oecumenica - Εισαγωγή και Γενικές Παρατηρήσεις (2025)
Συνέχεια από: Πρόλογος και Δοξολογία
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ
Η επιθυμία να εκδοθεί μια επικαιροποιημένη έκδοση της Οικουμενικής Χάρτας συνδέεται με τις πολλές αλλαγές που έχουν υποστεί η Ευρώπη, οι εκκλησίες και ο οικουμενισμός τις τελευταίες δύο δεκαετίες. Ως χριστιανοί, κοιτάζουμε με ελπίδα το μέλλον, καθώς ζούμε στην προσδοκία της βασιλείας του Θεού, που δεν έχει έρθει ακόμη αλλά είναι ήδη παρούσα σε αυτόν τον κόσμο. Εμείς, οι υπογράφοντες της Χάρτας, η CEC και το CCEE, αναγνωρίζουμε τους καρπούς του Ευαγγελίου του Χριστού στη ζωή των κοινωνιών μας. Ωστόσο, αναγνωρίζουμε επίσης ότι η κλιματική κρίση έχει γίνει πιο επείγουσα· ο πόλεμος, οι εκτοπισμοί, η φτώχεια, ο λαϊκισμός, η κατάχρηση της θρησκείας και πολλές αλληλένδετες δυσκολίες έχουν προκαλέσει μεγάλο πόνο και μεγάλη ανησυχία. Η ραγδαία τεχνολογική ανάπτυξη έχει αλλάξει την πραγματικότητά μας με τρόπους που ακόμα προσπαθούμε να κατανοήσουμε. Η Ευρώπη γίνεται επίσης όλο και πιο κοσμική και, στα περισσότερα μέρη της, ο ρόλος των εκκλησιών δεν μπορεί πλέον να θεωρείται δεδομένος. Αυτή η απώλεια επιρροής έχει πολλές αιτίες, μεταξύ των οποίων η έλλειψη αξιοπιστίας λόγω προσωπικών και δομικών αμαρτιών στις εκκλησίες.
Σε αυτή την κατάσταση, η ανάγκη για οικουμενική ανταλλαγή έχει γίνει ακόμη πιο εμφανής. Η αποστολή μας σήμερα είναι να μαρτυρούμε την πίστη μας, συμμετέχοντας σε διάλογο, ακόμη και πέρα από τις διαχριστιανικές σχέσεις, και υπηρετώντας τους λαούς της Ευρώπης, από τον Ατλαντικό έως τα Ουράλια, από το Βόρειο Ακρωτήριο έως τη Μεσόγειο. Παρόμοια με αυτή την ευρεία αντίληψη για την Ευρώπη, η Χάρτα μαρτυρεί την μία καθολική Εκκλησία του Χριστού, η οποία εκδηλώνεται σε διάφορες τοπικές εκκλησίες. Καλούμε όλες τις εκκλησίες, τα εκκλησιαστικά συμβούλια, τους οικουμενικούς φορείς και τις πρωτοβουλίες να συνδεθούν με την επικαιροποιημένη Χάρτα.
Η επικαιροποιημένη Χάρτα έχει μια νέα δομή, ξεκινώντας με την πίστη μας, την ακρόαση του λόγου του Θεού και την κοινή μας μαρτυρία, προσδιορίζοντας στη συνέχεια τους τομείς συνάντησης και, τέλος, εξετάζοντας τους τομείς κοινής ευθύνης και δέσμευσης στην Ευρώπη. Ορισμένοι από αυτούς τους τομείς απαιτούσαν την προσθήκη νέων κεφαλαίων, συγκεκριμένα σχετικά με την ειρήνη και τη συμφιλίωση, τη μετανάστευση και τις νέες τεχνολογίες. Αναγνωρίζοντας τον κεντρικό ρόλο που πάντα διαδραμάτιζε η νεολαία στις εκκλησίες και για την οικουμενική κίνηση, αφιερώσαμε ένα ξεχωριστό κεφάλαιο στους νέους και τη συμμετοχή τους. Επιπλέον, η ανανεωμένη Χάρτα περιέχει περισσότερες δεσμεύσεις, οι οποίες είναι επίσης πιο λεπτομερείς. Αντικατοπτρίζουν την ανάπτυξη των οικουμενικών σχέσεων, αλλά και τη διαφοροποίησή τους. Ταυτόχρονα, οι δεσμεύσεις περιέχουν συγκεκριμένες συστάσεις, ενθαρρύνοντας τις εκκλησίες και τους οικουμενικούς φορείς να λάβουν συγκεκριμένα μέτρα και να χρησιμοποιήσουν τη Χάρτα τόσο στο σύνολό της όσο και τμηματικά, ανάλογα με το πλαίσιο, την κατάσταση και τις ανάγκες τους.
Ενώ η αναθεώρηση πραγματοποιήθηκε υπό την ηγεσία μιας κοινής ομάδας εργασίας της CEC και του CCEE, οι εκκλησίες και οι οικουμενικοί φορείς σε όλη την Ευρώπη έδειξαν μεγάλο ενδιαφέρον και συμμετοχή στη διαδικασία διαβούλευσης που οδήγησε στην αναθεώρηση του κειμένου. Η εκτενής και βαθιά ενασχόλησή τους με το κείμενο, τα διορατικά σχόλιά τους, οι λεπτομερείς και εποικοδομητικές απαντήσεις τους ήταν καθοριστικές για τη διαδικασία αναθεώρησης. Επιπλέον, οι συνεισφορές τους μαρτυρούν τους καρπούς που μπορεί να αποφέρει η ενασχόληση με το κείμενο και τις δεσμεύσεις που περιέχει. Ελπίζουμε ότι αυτή η συμμετοχή θα συνεχιστεί.
Όπως και προηγουμένως, η επικαιροποιημένη Charta Oecumenica περιγράφει τις θεμελιώδεις οικουμενικές ευθύνες όλων των εκκλησιών στην Ευρώπη, από τις οποίες απορρέουν κατευθυντήριες γραμμές και δεσμεύσεις. Σκοπός της Charta είναι να προωθήσει μια οικουμενική κουλτούρα διαλόγου και συνεργασίας σε όλα τα επίπεδα της εκκλησιαστικής ζωής και να παρέχει συμφωνημένα κριτήρια για την κουλτούρα αυτή. Αναγνωρίζουμε, ωστόσο, ότι δεν έχει διδακτικό ή δογματικό χαρακτήρα, ούτε είναι νομικά δεσμευτική σύμφωνα με το εκκλησιαστικό δίκαιο. Η εξουσία και ο σκοπός της απορρέουν από την εθελοντική δέσμευση των ευρωπαϊκών εκκλησιών και των οικουμενικών οργανώσεων να χρησιμοποιούν, να προσαρμόζουν και να εφαρμόζουν τη Χάρτα με τρόπους που είναι κατάλληλοι και αποδοτικοί σε διαφορετικά επίπεδα και σε διαφορετικά πλαίσια. Η αναθεωρημένη αυτή έκδοση επιδιώκει να ακολουθήσει το πνεύμα και την κληρονομιά της αρχικής Charta Oecumenica και να συμβάλει στη διατήρηση της σημασίας και της χρησιμότητάς της.
ΤΟ ΔΟΓΜΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΤΟΙΜΑΣΤΗΚΕ ΚΑΙ ΟΛΟΚΛΗΡΩΘΗΚΕ ΕΝΟΣΩ Η ΠΑΛΑΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΟΛΕΜΟΥΣΕ ΤΟ ΝΕΟ, ΟΧΥΡΩΜΕΝΗ ΣΤΑ ΧΑΡΑΚΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΠΙΚΟΙ ΣΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΤΟΥ ΠΑΠΑ.
ΝΕΕΣ ΣΥΝΟΔΟΙ, ΝΕΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ, ΝΕΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ. ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΤΗΣ ΠΛΑΚΑΣ ΔΕΧΘΗΚΑΝ ΤΗΝ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΕΩΣ ΜΕ ΤΗΝ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ, ΤΗΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΑΥΤΟΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑ, ΤΗΝ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ, ΤΗΝ ΨΥΧΑΝΑΛΗΣΗ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΞΟΜΟΚΟΓΗΣΕΩΣ, ΤΟ ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΝΟΥ , ΤΗΝ ΔΙΑΝΟΙΑ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ, ΤΗΝ ΕΚ ΤΟΥ ΜΗΔΕΝΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΛΟΓΟΥ, ΤΗΝ ΟΝΤΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΥΠΑΡΞΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ, ΤΟ URGRUND TOY ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΥ ΙΔΕΑΛΙΣΜΟΥ, ΤΗΣ ΓΗΣ, ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΟΥ, ΤΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ, ΤΗΝ ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΑΣΜΟΥ ΤΩΝ ΑΣΚΗΤΩΝ, ΤΗΝ ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΓΚΡΑΤΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΒΟΥΛΗΣΗ ΓΙΑ ΔΥΝΑΜΗ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΘΕΛΗΣΕΩΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ. ΝΕΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΟΣΟΥΣ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΝ ΣΤΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΟΥΣ ΤΟΥ ΠΣΕ. ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΦΛΩΡΟΦΣΚΙ, ΖΗΖΙΟΥΛΑ, ΡΩΜΑΝΙΔΗ ΚΑΙ ΓΙΑΝΝΑΡΑ. ΤΟ ΘΑΝΑΣΙΜΟ ΨΥΧΙΚΟ ΑΜΑΡΤΗΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ ΣΑΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ. ΤΗΝ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΟΡΦΟΥ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ. ΤΗΝ ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΑ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ. ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΝΣΑΡΚΩΣΕΩΣ. ΤΗΝ ΑΝΟΗΣΙΑ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΗΣΕΩΣ, ΤΗΝ ΜΑΛΑΚΙΑ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΡΙΣΗΣ. ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΙΑ ΩΡΑΙΑ ΕΤΕΡΟΤΗΤΑ. ΑΝΑΘΕΜΑ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ.
https://amethystosbooks.blogspot.com/2025/11/charta-oecumenica-2025.html
Charta Oecumenica (1)
Συνέχεια από: Εισαγωγή και Γενικές Παρατηρήσεις
I. ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΣΤΗΝ
«ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ»
«(Καταβάλλετε) κάθε προσπάθεια για να διατηρήσετε την ενότητα του Πνεύματος με το δεσμό της ειρήνης. Υπάρχει ένα σώμα και ένα Πνεύμα, όπως και εσείς κληθήκατε σε μία ελπίδα της κλήσης σας, ένας Κύριος, μία πίστη, ένα βάπτισμα, ένας Θεός και Πατέρας όλων, ο οποίος είναι πάνω από όλα και διαμέσου όλων και σε όλα» (Εφεσίους 4:3-6)
1. Καλούμενοι μαζί στην ενότητα της πίστης
Με το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού, σύμφωνα με τη μαρτυρία της Αγίας Γραφής και όπως εκφράζεται στο οικουμενικό Σύμβολο της Πίστεως της Νικαίας-Κωνσταντινούπολης του 325/381, πιστεύουμε σε έναν Θεό, «τον Πατέρα, τον Παντοκράτορα, δημιουργό του ουρανού και της γης»· έναν Κύριο Ιησού Χριστό, ο οποίος με την ενσάρκωση, τη σταύρωση και την ανάστασή Του μας αποκαλύπτει την αγάπη του Θεού και το μυστήριο της συμφιλίωσης· και στο Άγιο Πνεύμα, «τον ζωοδότη», που μας οδηγεί να ζούμε σε κοινωνία (κοινωνία και συμμετοχική ανταλλαγή) μαζί Του και με όλο το λαό του Θεού. Επειδή ομολογούμε «μία, αγία, καθολική και αποστολική Εκκλησία», το πρωταρχικό μας οικουμενικό καθήκον είναι να δείξουμε αυτή την ενότητα.
Σε υπακοή στην τελική εντολή του Χριστού και υπό την ώθηση του Αγίου Πνεύματος (Πράξεις 2:46-47), είμαστε έτοιμοι να «κηρύξουμε το Ευαγγέλιο σε όλη τη δημιουργία» (Μάρκ. 16:15), και ειδικά σε όλους τους λαούς της Ευρώπης, και να το κηρύξουμε μαζί. Πιστεύουμε και ήδη βιώνουμε αυτή την κήρυξη της Καλής Είδησης (κήρυγμα) ως ένα ισχυρό σημάδι και πηγή της ενότητάς μας, η οποία είναι πάντα δώρο του Θεού.
Ωστόσο, ορισμένες διαφορές αποτελούν εμπόδια για την ορατή ενότητα, μεταξύ των οποίων εκείνες που αφορούν την αντίληψή μας για την Εκκλησία, τα μυστήρια και το υπουργείο. Τις λυπούμαστε βαθιά, διότι γνωρίζουμε ότι αυτό που μοιραζόμαστε είναι βαθύτερο και μεγαλύτερο από όλα όσα μας χωρίζουν.
Δεσμευόμαστε
· να ακολουθήσουμε την αποστολική προτροπή για ενότητα και να εντείνουμε την αναζήτησή μας για μια κοινή μαθητεία στον Χριστό
· να μετανοήσουμε και να ζητήσουμε συγχώρεση και συμφιλίωση, καταβάλλοντας κάθε δυνατή προσπάθεια για να ξεπεράσουμε τις διαιρέσεις που χωρίζουν τις εκκλησίες
· να διακρίνουμε και να αγκαλιάσουμε την ποικιλομορφία που εκδηλώνει τον πλούσιο σκοπό του Θεού
· να συνεχίσουμε να επιδιώκουμε την ορατή ενότητα της Εκκλησίας του Ιησού Χριστού στην μία πίστη, σε υπακοή στον Λόγο του Θεού στις Γραφές, ακολουθώντας την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος, προχωρώντας προς την αμοιβαία αναγνώριση του Βαπτίσματος, την ευχαριστιακή κοινωνία και την κοινή μαρτυρία και διακονία.
(Συνεχίζεται)
Το αρχικό κείμενο του 2001 βρίσκεται εδώ
Charta Oecumenica (2)
Συνέχεια από: Δευτέρα 17 Νοεμβρίου 2025
ΙΙ. ΣΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΟΡΑΤΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ
«Από αυτό θα γνωρίσουν όλοι
ότι είστε μαθητές μου, αν έχετε αγάπη μεταξύ σας.»
(Ιωάννης 13:35)
2. Ακούγοντας τον Λόγο του Θεού και προσευχόμενοι μαζί
Το οικουμενικό κίνημα είναι έργο του Αγίου Πνεύματος, το οποίο ενθαρρύνει τους πιστούς και τις εκκλησίες να αυξάνουν στην αγάπη μεταξύ τους και να ανταποκρίνονται στο κάλεσμα για ενότητα. Ζει από το να ακούμε τον Λόγο του Θεού και να αφήνουμε το Άγιο Πνεύμα να ενεργεί μέσα μας και μέσω ημών. Με τη δύναμη της χάρης του Θεού, πολλές διαφορετικές πρωτοβουλίες επιδιώκουν, μέσω της προσευχής και της λατρείας, να εμβαθύνουν την πνευματική κοινωνία μεταξύ των εκκλησιών, προσευχόμενες για την ορατή ενότητα της Εκκλησίας του Χριστού.
Γνωρίζοντας ότι «με ένα Πνεύμα όλοι βαφτίστηκαμε σε ένα σώμα» (1 Κορ 12,13), γιορτάζουμε τα σημάδια της ελπίδας: Ακούμε μαζί τον Λόγο του Θεού, μερικοί χρησιμοποιώντας κοινές μεταφράσεις της Βίβλου και ευαγγελικά αναγνώσματα. Προσευχόμαστε με τα λόγια που μας δίδαξε ο Κύριος, μελετάμε μαζί τη Βίβλο, λατρεύουμε από κοινού, συγκεντρωνόμαστε για οικουμενικές προσευχές και γιορτάζουμε από κοινού την Εβδομάδα Προσευχής για τη Χριστιανική Ενότητα. Ωστόσο, παρά τις σημαντικές προσπάθειες για ευχαριστιακή φιλοξενία και κοινωνία, οι διαιρέσεις παραμένουν. Οι χριστιανικές εκκλησίες και οι διαεκκλησιαστικές οικογένειες ζουν με αυτόν τον πόνο.
Δεσμευόμαστε
να ακούμε το Άγιο Πνεύμα και να μοιραζόμαστε τα πνευματικά δώρα.
να διαβάζουμε και να μελετάμε τις Γραφές και να διακρίνουμε μαζί τον Λόγο του Θεού
να μαθαίνουμε, να γνωρίζουμε και να εκτιμούμε τη λατρεία και άλλες μορφές πνευματικής ζωής που ασκούνται από άλλες εκκλησίες
να συγκεντρωνόμαστε για να προσευχόμαστε ο ένας για τον άλλον και για τη χριστιανική ενότητα
να συνεχίσουμε να πορευόμαστε προς την αμοιβαία ευχαριστιακή φιλοξενία και κοινωνία
να ενθαρρύνουμε τη χρήση κοινών μεταφράσεων της Βίβλου και υμνολογίων.
3. Προχωρώντας ο ένας προς τον άλλον
Στο πνεύμα του Ευαγγελίου, επιθυμούμε να μαρτυρούμε τη χριστιανική ενότητα και κοινότητα. Ωστόσο, αναγνωρίζουμε τις ιστορικές και σύγχρονες διαιρέσεις μας, οι οποίες εμποδίζουν την κοινή μας μαρτυρία σε αυτόν τον κόσμο.Αναγνωρίζουμε ότι η ανθρώπινη ενοχή, η έλλειψη αγάπης και η κατάχρηση της πίστης και της εκκλησίας για πολιτικά και εγωιστικά συμφέροντα έχουν βλάψει σοβαρά την αξιοπιστία της χριστιανικής μαρτυρίας. Ο οικουμενισμός, επομένως, αρχίζει με την ανανέωση των καρδιών μας, τη δημιουργία μιας κουλτούρας αγάπης και την προώθηση της φιλοξενίας και της εμπιστοσύνης.
Με βάση το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού, επιδιώκουμε τη συμφιλίωση μεταξύ μας και με την ιστορία μας. Συνεχίζουμε να εμβαθύνουμε την κατανόηση των θεολογιών και των παραδόσεων του άλλου.
Δεσμευόμαστε
να συμβάλουμε στην κοινή μελέτη της ιστορίας της πίστης μας, στην επούλωση των μνημών και στη συμφιλίωση
να εργαστούμε για την άρση των αμοιβαίων καταδικών
να ξεπεράσουμε τους πειρασμούς της αυτάρκειας, της απομόνωσης, της αδιαφορίας ή των προκαταλήψεων μέσα σε κάθε εκκλησία
να συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε για μια βαθύτερη κατανόηση μεταξύ των χριστιανικών παραδόσεων και να επιδιώκουμε τον οικουμενικό διάλογο
να προωθήσουμε την οικουμενική ανοιχτότητα και συνεργασία σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες, πρωτοβουλίες κοινωνικής δικαιοσύνης, καθώς και στη χριστιανική και θεολογική εκπαίδευση, κατάρτιση και έρευνα.
4. Μαζί δίνοντας μαρτυρία του Ευαγγελίου
Η διακήρυξη του Ευαγγελίου ξεκινά με τη μαρτυρία τόσο με λόγια όσο και με πράξεις. Αναγνωρίζουμε την πρόσφατη ευρωπαϊκή ιστορία της εκκοσμίκευσης, του πλουραλισμού και του ατομικισμού. Παρατηρούμε επίσης τις ποικίλες και πολύπλοκες σχέσεις μεταξύ κρατών και θρησκειών στις ευρωπαϊκές χώρες. Είναι επομένως ζωτικής σημασίας να μαρτυρούμε με τρόπους που είναι ελκυστικοί και λαμβάνουν υπόψη τα διαφορετικά πλαίσια και τις διαφορετικές ανάγκες.
Πιστεύουμε ότι η ανθρώπινη αξιοπρέπεια και ελευθερία πηγάζουν από τη δημιουργία μας κατ' εικόνα του Θεού. Ως εκ τούτου, η μαρτυρία μας σέβεται τη θρησκευτική ελευθερία ως θεμελιώδη για την ανταπόκριση στο κάλεσμα του Ευαγγελίου. Δηλαδή, αποφεύγουμε να εξαναγκάζουμε τους ανθρώπους να προσηλυτιστούν είτε μέσω ηθικής πίεσης είτε υλικών κινήτρων, ενώ δεν εμποδίζουμε κανέναν να ασπαστεί την πίστη με τη δική του ελεύθερη βούληση.
Μια αξιόπιστη μαρτυρία απαιτεί από εμάς να διαδίδουμε το Ευαγγέλιο μαζί και όχι ανταγωνιζόμενοι ο ένας τον άλλον. Είναι σημαντικό να ζούμε και να διακηρύσσουμε το Ευαγγέλιο μαζί στις οικογένειες, μεταξύ φίλων, στους χώρους εργασίας μας, στις εκκλησίες μας, στην εκπαίδευση, στην ποιμαντική φροντίδα, τόσο μέσω προσωπικών συναντήσεων όσο και σε ψηφιακούς χώρους. Η διακήρυξη της πίστης, επίσης στον δημόσιο χώρο, πρέπει να παρέχει προσανατολισμό στη ζωή, υποστηρίζοντας τους ανθρώπους που αντιμετωπίζουν ηθικά, κοινωνικά και πολιτικά ζητήματα.
Η μαρτυρία απαιτεί επίσης να αντιμετωπίζουμε με ειλικρίνεια τις δικές μας αδυναμίες. Συνεπώς, ομολογούμε ότι οι εκκλησίες μας έχουν εμπλακεί σε αμαρτωλές και σκανδαλώδεις πράξεις αντί να μαρτυρούν, προκαλώντας και επιτρέποντας μεγάλη ζημιά. Ένα ουσιαστικό μέρος της μαρτυρίας μας είναι να εργαστούμε για την επούλωση των πληγών που έχουν προκληθεί σε ευάλωτα μέλη των εκκλησιών μας.
Δεσμευόμαστε
να προσεγγίσουμε τις εκκλησίες στο περιβάλλον μας με τις οποίες δεν έχουμε ακόμη σχέσεις, αναζητώντας ενεργά και ανοιχτά ευκαιρίες για κοινή μαρτυρία και συνεργασία.
να μοιράζομαστε τη μαρτυρία και την ευαγγελιοποίηση με άλλες εκκλησίες, συνάπτοντας συμφωνίες μαζί τους για την προώθηση της αμοιβαίας εμπιστοσύνης και την αποφυγή επιβλαβούς ανταγωνισμού και του κινδύνου νέων διαιρέσεων
να υπερασπιζόμαστε το δικαίωμα στην ελευθερία της σκέψης, της συνείδησης και της θρησκείας
να συμβάλλουμε ενεργά στην αναγνώριση και υποστήριξη όσων υπέφεραν, ακούγοντας τις ιστορίες τους και τιμώντας τη μνήμη τους
να φανερώνουμε την καταχρηστική συμπεριφορά, καθιστώντας υπόλογους τους δράστες και όσους τους προστατεύουν
να δημιουργήσουμε μαζί μια κουλτούρα φιλοξενίας, προστασίας, καλοσύνης, αλήθειας και ειρήνης.
5. Συνεχίζωντας τον διάλολο και δρώντας μαζί
Τις τελευταίες δεκαετίες, με την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος, έχουμε διανύσει μεγάλη πορεία στον διάλογο και τη συνάντηση μεταξύ των εκκλησιών μας. Πολλοί χριστιανοί από διαφορετικές εκκλησίες ζουν δίπλα-δίπλα στις γειτονιές τους, στη δουλειά τους και στις οικογένειές τους, αλληλεπιδρώντας με φιλία. Οι δια-εκκλησιαστικές οικογένειες έχουν γίνει πηγή έμπνευσης με το πρότυπο της οικουμενικής ζωής που προσφέρουν, επισημαίνοντας τις προκλήσεις που προκύπτουν από τις ομολογιακές διαφορές και ανοίγοντας δρόμους για την εξεύρεση νέων τρόπων συνύπαρξης με αγάπη.
Διμερείς και πολυμερείς οικουμενικές οργανώσεις έχουν συσταθεί και διατηρούνται για τη συνεργασία σε τοπικό, περιφερειακό, εθνικό και διεθνές επίπεδο. Έχουν δημιουργήσει έγγραφα και συμφωνίες μεγάλης σημασίας που έχουν βοηθήσει τις εκκλησίες μας να αναπτύξουν τη θεολογική τους σκέψη και έχουν ενισχύσει τη συνεργασία τους. Είμαστε ευγνώμονες στον Κύριο για όσα έχουν επιτευχθεί.
Σε ευρωπαϊκό επίπεδο, είναι απαραίτητο να ενισχυθεί η συνεργασία μεταξύ της Συνόδου των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών (CEC), του Συμβουλίου των Ευρωπαϊκών Επισκοπικών Συνόδων (CCEE) και άλλων διαθρησκευτικών εκκλησιαστικών οργανώσεων. Είναι επίσης σημαντικό να ενσωματωθούν σε αυτές τις συζητήσεις οι παγκόσμιες εκκλησιαστικές προοπτικές.
Σε περίπτωση σύγκρουσης μεταξύ και εντός εκκλησιών και εκκλησιαστικών οικογενειών, θα πρέπει να καταβάλλονται προσπάθειες διαμεσολάβησης και ειρήνευσης και να υποστηρίζονται ανάλογα με τις ανάγκες. Είναι σημαντικό να αντιδρούμε με πνεύμα ειλικρίνειας, ταπεινότητας, μετάνοιας και αδιαμφισβήτητης δέσμευσης στο απελευθερωτικό Ευαγγέλιο του Χριστού απέναντι σε οποιαδήποτε τάση εξτρεμισμού ή πόλωσης στις εκκλησίες ή κατάχρησης της θρησκείας. Αναγνωρίζοντας ότι εξακολουθούν να υπάρχουν ζητήματα που προκαλούν δυσκολίες στον διάλογό μας, ενισχυόμαστε από τον τρόπο με τον οποίο έχουμε πορευτεί μαζί.
Δεσμευόμαστε
να ζούμε και να ενεργούμε από κοινού σε όλα τα επίπεδα της εκκλησιαστικής ζωής, όπου το επιτρέπουν οι συνθήκες και δεν υπάρχουν λόγοι πίστης ή επιτακτικής σκοπιμότητας που να το εμποδίζουν
να συνεχίσουμε τον ενσυνείδητο και εντατικό διάλογο σε διάφορα επίπεδα μεταξύ των εκκλησιών μας και να ενθαρρύνουμε την αποδοχή και την εφαρμογή των οικουμενικών εγγράφων
να προωθούμε και να υποστηρίζουμε οικουμενικά δίκτυα, θρησκευτικές κοινότητες και κινήματα βάσης
να προστατεύσουμε τα δικαιώματα των θρησκευτικών μειονοτήτων, να αντιμετωπίσουμε τις παρεξηγήσεις και να ξεπεράσουμε τις προκαταλήψεις μεταξύ των εκκλησιών της πλειοψηφίας και της μειοψηφίας στις χώρες μας
να προωθήσουμε τον διάλογο και να συζητήσουμε από κοινού αμφιλεγόμενα ζητήματα πίστης και ηθικής υπό το πρίσμα του Ευαγγελίου.
6. Οι νέοι στις Εκκλησίες και στον Οικουμενισμό
Οι νέοι δεν είναι μόνο το μέλλον, αλλά και το παρόν των εκκλησιών και του οικουμενισμού. Είναι ζωτικά μέλη της Εκκλησίας (1 Τιμ. 4:12) και φέρνουν προοπτικές και ενέργεια που βοηθούν τις εκκλησίες να ανταποκριθούν στις ανάγκες και τις προκλήσεις της σύγχρονης κοινωνίας. Ταυτόχρονα, η αύξηση της εκκοσμίκευσης στην Ευρώπη και τα χαμηλά επίπεδα εμπιστοσύνης στα θρησκευτικά ιδρύματα δυσκολεύουν τους νέους να νιώσουν ότι ανήκουν και ότι εντάσσονται με σκοπό σε μια εκκλησία ή σε οικουμενικές δραστηριότητες, καθώς και να εκφράσουν αυτή την αίσθηση του ανήκειν και της ένταξης. Επιβεβαιώνουμε, ωστόσο, τον αποφασιστικό ρόλο που έχουν από πάντα διαδραματίσει οι οργανώσεις νέων και φοιτητών, καθώς και οι συγκεντρώσεις νέων, στις εκκλησίες και στον οικουμενισμό.
Οι οικουμενικές διαδικασίες και εορτασμοί συχνά στερούνται της ουσιαστικής συμμετοχής των νέων, εν μέρει επειδή η κουλτούρα και η γλώσσα τους έχουν ελάχιστη σημασία για τις νεότερες γενιές. Ωστόσο, για πολλούς νέους πιστούς σήμερα, το να είσαι χριστιανός σημαίνει να είσαι οικουμενικός. Στο δρόμο προς την ορατή ενότητα των εκκλησιών, πρέπει λοιπόν να διασφαλίσουμε ότι οι νέοι θα βρουν και θα διαμορφώσουν χώρους για κοινότητα, πνευματική ανάπτυξη, κοινωνική ευθύνη και ουσιαστικό διάλογο με τους άλλους.
Δεσμευόμαστε
να ενσωματώσουμε τους νέους, τις εμπειρίες και τις προσδοκίες τους σε όλες τις πτυχές της εκκλησιαστικής ζωής, ενθαρρύνοντας ενεργά την πλήρη συμμετοχή τους στις διαδικασίες λήψης αποφάσεων και υποστηρίζοντας τις πρωτοβουλίες που αναλαμβάνουν οι νέοι
να διευκολύνουμε, σε συνεργασία με τους ίδιους τους νέους, ευκαιρίες πνευματικής ανάπτυξης και ανάπτυξης ηγετικών ικανοτήτων μέσω προγραμμάτων για νέους, καθοδήγησης και κατάρτισης
να ενισχύσουμε τις διαγενεακές σχέσεις μεταξύ και εντός των εκκλησιών, προωθώντας την αμοιβαία μάθηση και κατανόηση μεταξύ νέων και ηλικιωμένων μελών
να υπερασπιζόμαστε τα δικαιώματα και την ευημερία των νέων στην ευρύτερη κοινωνία, αντιμετωπίζοντας ζητήματα όπως η εκπαίδευση, η απασχόληση, η διαγενεακή δικαιοσύνη και η ψυχική υγεία.
ΜΟΝΟ Ο ΤΡΕΜΠΕΛΑΣ ΛΕΙΠΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΑΓΑΠΗ.
ΚΑΘΕ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΚΑΥΜΟΣ. ΘΑΡΡΟΣ, ΕΝΑΣ ΝΕΟΣ ΟΛΥΜΠΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙΤΑΙ. Η ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΑΝΤΙΘΕΤΩΝ ΘΑ ΦΕΡΕΙ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΟΙΝΟ ΣΚΟΠΟ. ΜΙΑ ΕΝΩΣΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΩΝ ΘΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΕΙ ΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗ ΚΑΙ ΘΑ ΑΠΑΛΥΝΕΙ ΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΕΩΣ. ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΕΡΙΜΝΑ. ΘΑΡΡΟΣ. ΚΟΙΝΟΣ ΜΠΟΥΦΕΣ.
https://amethystosbooks.blogspot.com/2025/11/charta-oecumenica-2.html
Charta Oecumenica (3)
Συνέχεια από: Τρίτη 18 Νοεμβρίου 2025
ΙΙI. ΣΦΑΙΡΕΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ
«Μακάριοι οι ειρηνοποιοί,
γιατί αυτοί θα ονομαστούν παιδιά του Θεού»
(Ματθαίος 5:9)
7. Συμμετοχή στην οικοδόμηση της Ευρώπης σε έναν κόσμο που αλλάζει
Οι εκκλησίες αντιλαμβάνονται τη δέσμευσή τους για την οικοδόμηση της Ευρώπης ως μέρος της αποστολής τους. Η ενότητα της Ευρώπης είναι καρπός της ανταλλαγής των πολλών πλούτων που προκύπτουν από την πολυμορφία των λαών της. Η χριστιανική πίστη έχει συμβάλει στις ευρωπαϊκές κουλτούρες και αξίες και είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ευρωπαϊκή ιστορία. Ταυτόχρονα, ομολογούμε ότι οι χριστιανοί δεν κατάφεραν να αποτρέψουν τα δεινά και την καταστροφή που προκάλεσαν οι Ευρωπαίοι, τόσο εντός της Ευρώπης όσο και εκτός αυτής.
Είμαστε πεπεισμένοι ότι η πνευματική κληρονομιά του Χριστιανισμού αποτελεί πηγή έμπνευσης και εμπλουτισμού για την Ευρώπη. Με βάση τη χριστιανική μας πίστη, εργαζόμαστε για μια ανθρώπινη, κοινωνικά ευαισθητοποιημένη Ευρώπη, στην οποία επικρατούν τα ανθρώπινα δικαιώματα και οι θεμελιώδεις αξίες της ειρήνης, της δικαιοσύνης, της ελευθερίας, της ανεκτικότητας, της συμμετοχής και της αλληλεγγύης (Ησαΐας 1:17). Επιμένουμε επίσης στον σεβασμό της ζωής, στη σημασία των ανθρώπινων σχέσεων, συμπεριλαμβανομένου του γάμου και της οικογένειας, στην προνομιακή επιλογή των φτωχών, στην προθυμία να συγχωρούμε και, σε όλα τα πράγματα, στην ευσπλαχνία.
Καταδικάζουμε κάθε μορφή βίας κατά των ανθρώπων, ιδίως τη βία κατά των πιο ευάλωτων καιτων μειονοτήτων. Οι εκκλησίες έχουν ιδιαίτερηευθύνη να διασφαλίζουν ότι η διδασκαλία τους δενκαταδικάζει τις γυναίκες και τα παιδιά να συνεχίσουν να ζουν σε καταστάσεις ενδοοικογενειακής βίας και κακοποίησης. Αναγνωρίζουμε την ευθύνη μας να φροντίζουμε, να προστατεύουμε και να δημιουργούμε ασφαλείς χώρους για τους ευάλωτους, τα άτομα με αναπηρίες και τους περιθωριοποιημένους, καθώς και να προωθούμε τη δικαιοσύνη και την ισότητα για όλους.
Οι χριστιανοί στην Ευρώπη αποτελούν μέρος της παγκόσμιας ανθρώπινης οικογένειας. Θεωρούμε ότι η ποικιλομορφία των περιφερειακών, εθνικών, πολιτιστικών και θρησκευτικών μας παραδόσεων είναι πλούσια. Ωστόσο, τα διαφορετικά υπόβαθρα μπορούν να οδηγήσουν σε αντιπαραθέσεις σε θέματα ηθικής και πίστης. Ως χριστιανοί, καλούμαστε να αλληλεπιδρούμε μεταξύ μας με πνεύμα ακρόασης, διάκρισης και αγάπης. Πρέπει να φροντίζουμε να χτίζουμε σχέσεις και φιλίες με εταίρους από άλλα μέρη του κόσμου. Η ελπίδα για την οικοδόμηση ενός πιο δίκαιου κόσμου, μιας πιο δίκαιης Ευρώπης, πιο άξιας του ανθρώπου, πρέπει να συνοδεύεται από τη συνειδητοποίηση ότι οι ανθρώπινες προσπάθειες είναι μάταιες αν δεν υποστηρίζονται από τη Θεία Χάρη.
Δεσμευόμαστε
· να συμβάλουμε στην ενότητα της Ευρώπης, επισημαίνοντας και προσπαθώντας να αντισταθμίσουμε τις γεωπολιτικές και κοινωνικοοικονομικές διαιρέσεις
· να ενθαρρύνουμε τη συμμετοχή σε δημοκρατικές διαδικασίες που αποσκοπούν στο κοινό καλό
· να εκφράζουμε από κοινού τις ανησυχίες και τα οράματα των εκκλησιών στα ευρωπαϊκά θεσμικά όργανα
· να αντισταθούμε σε κάθε τάση αποανθρωποποίησης και ασέβειας προς την ανθρώπινη ζωή, προωθώντας την ευημερία του συνόλου των ανθρώπων και κάθε ανθρώπου, ιδίως των ευάλωτων
· να ενισχύσουμε τη θέση των γυναικών στην εκκλησία και την κοινωνία και να υποστηρίξουμε τα ίσα δικαιώματά τους
· να καταγγείλουμε τον θρησκευτικό εξτρεμισμό και οτιδήποτε απειλεί τους δεσμούς μεταξύ μας
· να αντισταθούμε σε κάθε απόπειρα κατάχρησης της θρησκείας και της Εκκλησίας για εθνοτικούς, εθνικιστικούς, πολιτικούς ή λαϊκιστικούς σκοπούς
· να αντισταθμίσουμε τις μορφές εθνικισμού που οδηγούν στην καταπίεση των λαών και των μειονοτήτων, δεσμευόμενοι να προωθήσουμε μη βίαιες στρατηγικές και λύσεις και να υπερασπιστούμε τα ανθρώπινα δικαιώματα και τα δικαιώματα των μειονοτήτων•
· να αποκηρύξουμε τις ευρωκεντρικές στάσεις, αναγνωρίζοντας και ανταποκρινόμενοι στο καθήκον μας για την προώθηση της ευημερίας ολόκληρης της ανθρωπότητας.
8. Ενίσχυση των σχέσεων με τους Εβραίους και τον Ιουδαϊσμό
Είμαστε δεμένοι με τον εβραϊκό λαό σε μια μοναδική κοινότητα. Οι σχέσεις μεταξύ Εβραίων και Χριστιανών παραμένουν ένα σημαντικό μέρος της ταυτότητας κάθε Χριστιανού. Οι Εβραίοι είναι ο λαός της Διαθήκης που ο Θεός δεν έχει ποτέ παραμερίσει. Εξακολουθούν να είναι «αγαπημένοι» και εκλεκτοί, «διότι τα δώρα και η κλήση του Θεού είναι αμετάκλητα». Είναι η ζωντανή και ζωοποιός ρίζα μας (Ρωμ. 11:18, 28-29). «Από αυτούς, κατά σάρκα, προέρχεται ο Μεσσίας» (Ρωμ. 9:5). Ο εβραϊκός λαός δεν έχει αντικατασταθεί ποτέ από την χριστιανική Εκκλησία, η Εβραϊκή Βίβλος δεν έχει αντικατασταθεί ποτέ από την Καινή Διαθήκη και η πρώτη Διαθήκη δεν έχει αντικατασταθεί ποτέ από τη νέα.
Αναγνωρίζουμε ως δώρο του Αγίου Πνεύματος την αυξανόμενη συνειδητοποίηση του βαθιού δεσμού που υπάρχει μεταξύ χριστιανών και εβραίων. Μπορούμε να διαβάζουμε μαζί την Αγία Γραφή και να εμπλουτιζόμαστε από τις ερμηνείες του άλλου. Αποδοκιμάζουμε και καταδικάζουμε κάθε μορφή αντισημιτισμού, κάθε έκφραση μίσους και δίωξης. Ζητούμε από τον Θεό συγχώρεση για τις αντιεβραϊκές συμπεριφορές των χριστιανών και ζητούμε από τους Εβραίους συμφιλίωση. Μαζί με αυτούς, οι χριστιανοί πρέπει να γίνουν φύλακες της μνήμης της εβραϊκής παρουσίας και κληρονομιάς στην Ευρώπη, που καταστράφηκε και σχεδόν εξαλείφθηκε από το Ολοκαύτωμα.
Δεσμευόμαστε
· να αντιταχθούμε σε κάθε μορφή αντισημιτισμού και αντιιουδαϊσμού στην Εκκλησία και στην κοινωνία
· να επιδιώξουμε και να εντείνουμε τον διάλογο με τους Εβραίους σε όλα τα επίπεδα, με στόχο την κοινή εβραϊκή-χριστιανική εργασία και δραστηριότητες στην Ευρώπη και στον κόσμο.
· να ενισχύσουμε την ευαισθητοποίηση σχετικά με την εβραϊκή κληρονομιά στη θεολογία και τη λειτουργική μας παράδοση
· να επανεξετάσουμε τα λειτουργικά, κατηχητικά και ομιλητικά κείμενα για να ξεριζώσουμε τη θεολογία της αντικατάστασης
· να αποκηρύξουμε την θεσμική προσηλυτιστική αποστολή προς τους Εβραίους, παραμένοντας πάντα έτοιμοι να δώσουμε προσωπική μαρτυρία για τον Ιησού.
9. Ενίσχυση των σχέσεων με τους μουσουλμάνους και το Ισλάμ
Για τους Εβραίους, τους Χριστιανούς και τους Μουσουλμάνους, ο Αβραάμ είναι μια θεμελιώδης μορφή. Οι Χριστιανοί μοιράζονται με τους Μουσουλμάνους την πίστη σε έναν ελεήμονα Θεό. Τόσο τα κοινά μας σημεία όσο και οι διαφορές μας μπορούν να μας βοηθήσουν να κατανοήσουμε καλύτερα τους εαυτούς μας και ο ένας τον άλλον. Είμαστε ευγνώμονες για τις πολλές μορφές διαθρησκευτικού διαλόγου της ζωής, της δράσης, της θεολογικής ανταλλαγής και της θρησκευτικής εμπειρίας. Οι προβληματισμοί σχετικά με τις σχέσεις μεταξύ Ισλάμ και Χριστιανισμού επιτρέπουν στους Χριστιανούς να καλλιεργούν τις σχέσεις τους με τις αβρααμικές θρησκείες.
Οι μουσουλμάνοι και οι χριστιανοί μοιράζονται τόσο το παρελθόν όσο και το παρόν στην Ευρώπη. Αυτά έχουν σημαδευτεί από ειρηνική συνύπαρξη και φιλικές σχέσεις, αλλά και από πολέμους και οδυνηρές εμπειρίες, έντονες επιφυλάξεις και προκαταλήψεις και από τις δύο πλευρές. Προκειμένου να βελτιώσουμε την αμοιβαία κατανόηση και να συμβάλουμε στην καλύτερη συνύπαρξή μας, ενθαρρύνουμε την εντατικοποίηση των συναντήσεων μεταξύ χριστιανών και μουσουλμάνων και την ενίσχυση του διαλόγου μεταξύ μουσουλμάνων και χριστιανών σε όλα τα επίπεδα.
Δεσμευόμαστε
· να επιδιώξουμε και να προωθήσουμε τον διάλογο με τους μουσουλμάνους σε όλα τα επίπεδα, διακρίνοντας και επιδιώκοντας θέματα κοινού ενδιαφέροντος με σκοπό την ανάπτυξη κοινών μουσουλμανικών-χριστιανικών εργασιών και δραστηριοτήτων στην Ευρώπη και στον κόσμο•
· να αντιταχθούμε στην εχθρότητα και τις προκαταλήψεις κατά του Ισλάμ στην Εκκλησία και στην κοινωνία, καθώς και στις διακρίσεις κατά των μουσουλμάνων τόσο σε θεσμικό όσο και σε ατομικό επίπεδο
· να συνεργαστούμε με τους μουσουλμάνους για την ειρήνη, ενάντια στον εξτρεμισμό και την κατάχρηση της θρησκείας.
10. Συνεργασία με άλλες θρησκείες και κοσμοθεωρίες
Το πνευματικό τοπίο στην Ευρώπη αλλάζει συνεχώς, με μια πληθώρα θρησκευτικών πεποιθήσεων και μη θρησκευτικών κοσμοθεωριών και τρόπων ζωής, μαζί με ανατολικές θρησκείες και νέες θρησκευτικές κοινότητες. Επιπλέον, όλο και περισσότεροι άνθρωποι υιοθετούν κοσμικές και αθεϊστικές κοσμοθεωρίες, είναι αδιάφοροι προς την πίστη ή έχουν άλλες φιλοσοφίες ζωής. Παρ' όλα αυτά, μπορούμε όλοι να ζούμε και να ενεργούμε μαζί με βάση τα κοινά μας ενδιαφέροντα και τις κοινές μας ευθύνες για τους άλλους ανθρώπους και την κοινωνία.
Αναγνωρίζουμε ότι οι χριστιανικές εκκλησίες θα πρέπει να διακρίνουν με ποιες ομάδες μπορούν και επιθυμούν να συνεργαστούν σοβαρά. Όπου είναι δυνατή η συνεργασία με άτομα και κοινότητες, θα πρέπει να προωθηθεί η αμοιβαία κατανόηση και να ενισχυθούν και να εμβαθυνθούν οι σχέσεις. Σεβόμενοι ο ένας τον άλλον, λαμβάνουμε σοβαρά υπόψη τα κρίσιμα ερωτήματα του άλλου, υποστηρίζοντας πάντα τις δίκαιες συζητήσεις.
Δεσμευόμαστε
· να προωθήσουμε τη διαπολιτισμική και διαθρησκευτική μάθηση για την υποστήριξη του αμοιβαίου σεβασμού και της ειρηνικής συνύπαρξης.
· να υποστηρίζουμε την ελευθερία της σκέψης, της συνείδησης και της θρησκείας με στόχο να διαμορφώσουμε από κοινού την Ευρώπη, στο πλαίσιο των δικαιωμάτων και του κοινού καλού όλων
· να είμαστε ανοιχτοί στο διάλογο με όλους τους ανθρώπους καλής θέλησης και να επιδιώκουμε μαζί τους θέματα κοινού ενδιαφέροντος, τα οποία για εμάς θα αποτελούν επίσης μαρτυρία της χριστιανικής μας πίστης.
ΘΛΙΒΕΡΕΣ ΔΕΣΜΕΥΣΕΙΣ ΑΝΟΥΣΙΕΣ . ΑΡΚΕΤΑ ΑΣΧΟΛΗΘΗΚΑΜΕ ΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ.
Charta Oecumenica (4)
Συνέχεια από: Πέμπτη 20 Νοεμβρίου 2025
ΙV. ΤΟΜΕΙΣ ΚΟΙΝΗΣ ΕΥΘΥΝΗΣ ΚΑΙ ΔΕΣΜΕΥΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ
«Πόσο καλό και ευχάριστο είναι όταν οι αδελφοί ζουν μαζί σε ενότητα!» (Ψαλμός 133:1)
11. Αγώνας για την ειρήνη και τη συμφιλίωση
Η ιστορία αποδεικνύει ότι ο πόλεμος είναι αναποτελεσματικός στην επίλυση των διαφωνιών μεταξύ των εθνών. Αν και οι μη βίαιες λύσεις είναι πάντα προτιμότερες, αναγνωρίζουμε ότι μερικές φορές βρισκόμαστε αντιμέτωποι με την τραγική πραγματικότητα της επιλογής μεταξύ του να επιτρέψουμε τη συνέχιση της βίας ή να χρησιμοποιήσουμε τη δύναμη για να την τερματίσουμε. Ως εκκλησίες, πρέπει να ικετεύουμε τον Θεό να μας χαρίσει την ειρήνη, αναγνωρίζοντας ότι η ειρήνη πρέπει επίσης να οικοδομείται ενεργά μέρα με τη μέρα, μέσω έργων δικαιοσύνης και αγάπης.
Η ειρήνη δεν είναι απλώς η απουσία πολέμου. Δεν υπάρχει αληθινή ειρήνη χωρίς ισότητα, αλήθεια, δικαιοσύνη και αλληλεγγύη. Γι' αυτό και επιβεβαιώνουμε ότι ο πόλεμος και η βία αποτελούν ήττα για την ανθρωπότητα και ότι μόνο στην ειρήνη και μέσω της ειρήνης μπορεί να διασφαλιστεί ο σεβασμός της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και των αναφαίρετων δικαιωμάτων της. Μεταστρεφόμαστε στην ειρήνη όταν «σφυρηλατούμε τα ξίφη μας σε άροτρα» (Ησαΐας 2:4).
Ο Χριστός μας διδάσκει να αγαπάμε τους εχθρούς μας (Ματθ. 5:44). Η πίστη μας δεν μας επιτρέπει να απελπίζομαστε για τους αντιπάλους μας. Δεν ταυτίζουμε όσους σφάλλουν με τα λάθη τους και δεν χάνουμε την ελπίδα για αυτούς. Η συμφιλίωση περιλαμβάνει το να ζητάμε συγχώρεση και να την προσφέρουμε, καθώς και να συμφωνούμε για την κατάλληλη αποκατάσταση. Η προσπάθεια για ειρήνη και συμφιλίωση σημαίνει τη δημιουργία χώρων όπου άνθρωποι καλής θέλησης συγκεντρώνονται, έτοιμοι για ειλικρινή και συνεχή διάλογο, προετοιμάζοντας το έδαφος για νέες προόδους στη δικαιοσύνη προς την ειρηνική συνύπαρξη όλων των ανθρώπων.
Δεσμευόμαστε
να εργαστούμε για την ειρήνη στην Ευρώπη και σε ολόκληρο τον κόσμο, ως άνθρωποι φτιαγμένοι κατ' εικόνα του Θεού, του Κυρίου της Ειρήνης.
να παραμείνουμε ατρόμητοι μπροστά στον πόλεμο, επιδιώκοντας να δημιουργήσουμε χώρους όπου οι άνθρωποι θα μπορούν να συναντιούνται και να συνεργάζονται.
να αξιοποιούμε τις θρησκευτικές πηγές για την επούλωση και την ειρήνη, όπου είναι δυνατόν σε συνεργασία με άλλες ομάδες.
να ενθαρρύνουμε, να προωθούμε και να υποστηρίζουμε διαδικασίες συμφιλίωσης και συγχώρεσης, δίνοντας πάντα προτεραιότητα σε μη βίαιες προσεγγίσεις για την επίλυση των συγκρούσεων.
12. Προστασία της Δημιουργίας
Πιστεύοντας στον Θεό που αγαπά όλα τα πλάσματα, αναγνωρίζουμε με ευγνωμοσύνη το δώρο της δημιουργίας, την αξία και την ομορφιά της φύσης, καθώς και την απόλυτη εξάρτησή μας από τη δημιουργία για την ύπαρξή μας. Αποδοκιμάζουμε την υπερεκμετάλλευση των αγαθών της γης, που οδηγεί στην οικολογική κρίση, χωρίς να αναγνωρίζεται ο περιορισμένος χαρακτήρας τους και οι ανάγκες των μελλοντικών γενεών.
Η οικολογική κρίση εκδηλώνει μια πνευματική και ηθική αποτυχία να εκπληρώσουμε τη χριστιανική μας αποστολή σε σχέση με τον φυσικό κόσμο, συμπεριλαμβανομένων των συνανθρώπων μας. Απαιτεί μια απάντηση που να έχει τις ρίζες της στη λειτουργία, τη λατρεία και τη μαθητεία μας. Πιστεύοντας στη ζωογόνο και λυτρωτική παρουσία του Αγίου Πνεύματος στη δημιουργία, αναγνωρίζουμε την ανάγκη οικολογικής μεταστροφής προκειμένου να αποκαταστήσουμε τη σχέση μας με το σύνολο της δημιουργίας, θυμόμαστε επίσης ότι ο Χριστός είναι «ο πρωτότοκος της δημιουργίας» (Κολ 1,15).
Καλούμε ο ένας τον άλλον να εργαστούμε για τη δημιουργία βιώσιμων συνθηκών διαβίωσης για όλους. Υπεύθυνοι ενώπιον του Θεού, πρέπει να αναπτύξουμε και να εφαρμόσουμε κοινά κριτήρια για να διακρίνουμε τι είναι ηθικά επιθυμητό για τις παρούσες και τις μελλοντικές γενιές, χωρίς να βασιζόμαστε υπερβολικά σε τεχνολογικές λύσεις. Καλούμε όλους τους χριστιανούς να φροντίζουν τις κοινότητες και το περιβάλλον στο οποίο ζουν, προστατεύοντας έτσι το κοινό μας σπίτι. Για να εκφράσουμε τον σεβασμό και την ευγνωμοσύνη μας για το έργο του Δημιουργού, ενθαρρύνουμε τις Εκκλησίες να τιμούν τη δημιουργία με λειτουργίες καθ' όλη τη διάρκεια του έτους, ειδικά κατά την Εορτή της Δημιουργίας (1 Σεπτεμβρίου) και κατά τη σχετική Περίοδο της Δημιουργίας.
Δεσμευόμαστε
να αλλάξουμε την αντίληψή μας για τη δημιουργία, περνώντας από την κτητικότητα στη στοχαστικότητα και αναγνωρίζοντας την απόλυτη εξάρτησή μας από τον δημιουργημένο κόσμο.
να ενεργούμε για μια μεταστροφή των συμπεριφορών σε προσωπικό, εκκλησιαστικό, κοινωνικό, κοινοτικό και πολιτικό επίπεδο, προκειμένου να προστατεύσουμε και να καλλιεργήσουμε τη δημιουργία.
να δράσουμε από κοινού για έναν πιο δίκαιο και βιώσιμο τρόπο ζωής, αλλάζοντας τον τρόπο ζωής μας, προωθώντας την εγκράτεια και τη συγκράτηση στη χρήση των πόρων που είναι δώρο του Θεού σε εμάς και στις μελλοντικές γενιές.
να υποστηρίξουμε εκκλησιαστικές οργανώσεις και οικουμενικά δίκτυα που εργάζονται για την εμβάθυνση της γνώσης και της κατανόησης της Δημιουργίας και του τρόπου προστασίας της.
να υποστηρίζουμε τις κοινότητες που πλήττονται από τις επιπτώσεις της κλιματικής αλλαγής, της απώλειας της βιοποικιλότητας και από άλλες επιπτώσεις της περιβαλλοντικής μετάβασης.
13. Ταξιδεύοντας με μετανάστες, πρόσφυγες και εκτοπισμένους
Η μετανάστευση αλλάζει το τοπίο της Ευρώπης και των ευρωπαϊκών εκκλησιών. Η μετανάστευση μπορεί να οφείλεται σε πολλούς παράγοντες, όπως οι οικονομικές συνθήκες, πολιτικά κίνητρα, η αναζήτηση εργασίας, οι διώξεις, οι αναγκαστικές μετακινήσεις ή η κλιματική αλλαγή. Μεταναστεύουν πρόσφυγες, άτομα που αναζητούν προστασία και άσυλο, οικονομικοί μετανάστες και πολλές άλλες ομάδες. Αναγνωρίζουμε ότι η αναγκαστική ή ακούσια μετανάστευση συχνά προκαλεί βαθιά ταλαιπωρία, λόγω του ξεριζώματος ή της ρήξης με τον τόπο καταγωγής του μετανάστη. Επιβεβαιώνοντας την αξιοπρέπεια και τα δικαιώματα κάθε ανθρώπου, καταδικάζουμε κάθε μορφή αναγκαστικής μετανάστευσης, σύγχρονης δουλείας και, ιδίως, εμπορίας ανθρώπων: όλα αυτά τα θεωρούμε εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας. Δεσμευόμαστε να συνεχίσουμε να εργαζόμαστε για να αντιμετωπίζουμε τα θύματα αυτής της αναγκαστικής μετανάστευσης με σεβασμό και ανθρώπινη συμπόνια, προσφέροντάς τους τη δυνατότητα να χτίσουν μια νέα ζωή.
Αναγνωρίζοντας παράλληλα την πολυπλοκότητα της κατάστασης, τονίζουμε και υποστηρίζουμε το βιβλικό μοτίβο του να είσαι ξένος (Δευτ. 10:18), συμπεριλαμβανομένων των εμπειριών του Ιησού από τον εκτοπισμό (Ματθ. 2:13–23, 25:35). Τηρούμε την χριστιανική επιταγή να προσφέρουμε φιλοξενία στους ξένους και, ως εκ τούτου, καλούμε όλους τους ανθρώπους να υποδέχονται, να προστατεύουν, να προωθούν και να ενσωματώνουν τους μετανάστες.
Τόσο η μετανάστευση προς την Ευρώπη όσο και η μετανάστευση εντός της Ευρώπης έχουν οδηγήσει σε μια πολυπολιτισμική και πολυθρησκευτική κοινωνία, αλλάζοντας σημαντικά το εθνοτικό, κοινωνικό, πολιτισμικό και θρησκευτικό τοπίο στις χώρες προορισμού και αναδιαμορφώνοντας τη σύνθεση των εκκλησιαστικών κοινοτήτων. Ταυτόχρονα, η μετανάστευση συχνά αφήνει μεγάλα κενά στις χώρες προέλευσης και στις εκκλησίες τους.
Ωστόσο, η μετανάστευση εμπλουτίζει επίσης την πολιτιστική και θρησκευτική πολυμορφία της κοινωνίας υποδοχής. Πολλές τοπικές χριστιανικές κοινότητες οφείλουν την ύπαρξή τους στην παρουσία μεταναστών, οι οποίοι είναι οι ίδιοι πολύ διαφορετικοί μεταξύ τους. Σε περιβάλλοντα όπου υπάρχει ανησυχία τόσο από την πλευρά των ντόπιων όσο και από την πλευρά των μεταναστών, ενθαρρύνουμε τις εκκλησίες να δημιουργήσουν χώρους συνάντησης και να προωθήσουν μια κουλτούρα αλληλεγγύης, επιδιώκοντας να εμπνεύσουν εμπιστοσύνη και αμοιβαίο σεβασμό μεταξύ των ανθρώπων. Οι θρησκευτικές πηγές, η τέχνη και ο πολιτισμός έχουν όλες μεγάλες δυνατότητες να ενώνουν ανθρώπους με διαφορετικό πολιτισμικό υπόβαθρο, γλώσσα και πεποιθήσεις.
Δεσμευόμαστε
να ενωθούμε στη διακονία, προωθώντας και εφαρμόζοντας μια κουλτούρα φιλοξενίας και αλληλεγγύης
να αναλάβουμε μετασχηματιστική δράση που να αντικατοπτρίζει τις αξίες της δικαιοσύνης, της αγάπης και της ενσωμάτωσης που είναι εγγενείς στη χριστιανική πίστη
να προσφέρουμε ποιμαντική φροντίδα, συμπεριλαμβανομένης της πρόσβασης σε κοινωνική και νομική υποστήριξη, προωθώντας την οικοδόμηση της κοινότητας και επιτρέποντας στους ανθρώπους να ζουν μαζί ειρηνικά και με αμοιβαίο σεβασμό
να συνεργαστούμε με πολιτικούς θεσμούς – ή, όπου είναι απαραίτητο, να αντιπαρατεθούμε σε αυτούς τους θεσμούς – προκειμένου να υπερασπιστούμε τα δικαιώματα και την ευημερία των μεταναστών: διαμορφώνοντας εσωτερικές και διεθνείς πολιτικές, προστατεύοντας τα ανθρώπινα δικαιώματα, ευαισθητοποιώντας το κοινό, αντιμετωπίζοντας συστημικές προκλήσεις και προωθώντας τη συνεργασία με οργανώσεις που αφιερώνονται στην υπόθεση των μεταναστών.
να αντισταθούμε στη ξενοφοβία και σε όλες τις αρνητικές απεικονίσεις των μεταναστών, αντιτιθέμενοι επίσης σε κάθε είδους αναγκαστική μετανάστευση και προσφέροντας καταφύγιο και προστασία σε όσους το έχουν ανάγκη.
14. Ασχολούμενοι με τις νέες τεχνολογίες
Δηλώνουμε ότι η ανθρώπινη νοημοσύνη είναι δώρο του Θεού στην ανθρωπότητα και ότι καλούμαστε να τη χρησιμοποιήσουμε για τη δόξα του Θεού (Ψαλμός 8:5-9). Αναγνωρίζουμε ότι η επιστήμη και η τεχνολογία είναι συναρπαστικά – και μερικές φορές τρομακτικά – προϊόντα της ανθρώπινης δημιουργικής ικανότητας, τα οποία διαμορφώνουν τον τρόπο με τον οποίο σχετιζόμαστε με τον κόσμο, μεταξύ μας και με τον εαυτό μας.
Η τεχνητή νοημοσύνη και άλλα αυτόνομα ψηφιακά συστήματα, η κλωνοποίηση και η βελτίωση του ανθρώπου, καθώς και οι νέες μορφές επικοινωνίας διαμορφώνουν ριζικά τις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις, την κοινωνία στο σύνολό της και τη διαχείριση τόσο των ανθρώπινων όσο και των φυσικών πόρων. Επηρεάζουν όλο και περισσότερο την καθημερινή μας ζωή, με μακροπρόθεσμες και ακόμη μη πλήρως κατανοητές επιπτώσεις στις προσωπικές σχέσεις, την εκπαίδευση, τη δημόσια διοίκηση και τα πολιτικά συστήματα, καθώς και στη σχέση μας με το περιβάλλον.
Ενόψει της ραγδαίας ανάπτυξης των νέων τεχνολογιών, τονίζουμε την ανάγκη να διαχειριζόμαστε όλες τις τεχνολογίες για το κοινό καλό, αντί να επιτρέπουμε να συμβάλλουν στην αύξηση του μίσους, της πόλωσης και της διάδοσης ψεμάτων και φόβου. Τόσο οι ελπίδες όσο και οι ανησυχίες που σχετίζονται με τις νέες τεχνολογίες πρέπει να εξισορροπούνται με το όραμα του Ιησού για μια ανθούσα ανθρωπότητα, που σέβεται την ακεραιότητα και την έμφυτη αξιοπρέπεια του ατόμου, καθώς και την αξία των προσωπικών σχέσεων και της ανθρώπινης γνώσης. Διαφορετικά, η αποξένωση, η απομάκρυνση και οι ανισότητες μεταξύ των ανθρώπων θα συνεχίσουν να αυξάνονται ανεξέλεγκτα, επιτρέποντας τη συγκέντρωση της γνώσης και του πλούτου στα χέρια λίγων και θέτοντας σε σοβαρό κίνδυνο τις δημοκρατικές κοινωνίες και την ειρηνική συνύπαρξη. Ενθαρρύνουμε τις εκκλησίες και τους χριστιανούς να μην δαιμονοποιούν τις νέες τεχνολογίες, αλλά να τις βλέπουν ως ευκαιρία, προωθώντας την κριτική σκέψη και την εμβάθυνση της συνείδησης της ανθρώπινης ευθύνης.
Δεσμευόμαστε
να προωθήσουμε την ψηφιακή παιδεία και την κριτική προσέγγιση της τεχνολογίας, ενδυναμώνοντας τα άτομα ώστε να κατανοούν τα ψηφιακά εργαλεία και τις τεχνολογίες, να τα χρησιμοποιούν σωστά και να λαμβάνουν τεκμηριωμένες αποφάσεις σχετικά με την εφαρμογή τους
να ενθαρρύνουμε τον διάλογο με φορείς του δημόσιου τομέα και της βιομηχανίας σχετικά με τα ζητήματα ηθικής, πολιτικής, οικονομικής και κοινωνικής δικαιοσύνης που θέτουν οι νέες τεχνολογίες
να προωθήσουμε την ανάπτυξη ηθικών πλαισίων και κατευθυντήριων γραμμών που θα κατευθύνουν την εφαρμογή των νέων και αναδυόμενων τεχνολογιών.
να υποστηρίζουμε τη συνεχή αξιολόγηση των ηθικών επιπτώσεων των τεχνολογιών αυτών, επιδιώκοντας να διασφαλιστεί ότι συνάδουν με το κοινό καλό, ενισχύουν την αναζήτηση της αλήθειας και βασίζονται στον σεβασμό στην αξία και την αξιοπρέπεια όλων των ανθρώπων.
Conference of European Churches (CEC)
Council of European Bishops’ Conferences (CCEE)
ΤΕΛΟΣ
https://amethystosbooks.blogspot.com/2025/11/charta-oecumenica-4.html
ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΧΑΡΤΑ Ή ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΧΑΡΤΑ;;;
ΑπάντησηΔιαγραφήΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΕΝΝΟΕΙΤΑΙ!